Шуменский университет им. Епископа Константина Преславского, Болгария, Шумен
Метафора в контексте комического в медиатексте
Е.В. Стоянова
Аннотация
метафора комический медийный дискурс
Статья посвящена проблемам метафоры в контексте комического. Наблюдается сходство природы метафоры и комического, способность восприятия которых относится к эволюционным приобретениям. Соотносительность метафоры и комического проявляется в соизмерении противоречивого и соединении несоразмерного. Создаваемый метафорой в медиадискурсе комический эффект включается в общий контекст и является результатом целенаправленных усилий в соответствии с прагмастилистическими и лингвокультурными установками. Несмотря на универсальность комического и метафоры, интерпретация моделируемого метафорой знания регламентируется социокультурным фактором. Имплицитные функции метафоры вписываются в функционально-прагматические параметры медийного дискурса, делая метафору неотъемлемой частью медиаречи. Собранный материал позволяет сделать вывод о наличии отдельных метафор, создающих комический эффект, или о комизме фрагмента / целого медиатекста на основе одной или нескольких метафорических моделей. Все чаще в современном медиадискурсе метафора реализуется как конструкт-сценарий для смыслового развития текста. На материале болгарских медиатекстов выделяется несколько групп метафор, реализующих комический эффект. Среди них живая актуальная метафора, базирующаяся на дистантности фреймов, при этом концептуальная интеракция сопровождается обязательной имплицитной оценочностью. Вторую группу представляет комический эффект при метафоризации лингвокультурных знаков, в том числе прецедентных феноменов, с нестандартной синтагматикой, отличающейся непредсказуемостью и нарушением стереотипных отношений. В третью группу попадают обновленные, окказиональные метафоры как средство экспрессивации и реализации прагматического потенциала в медиаречи. В четвертую группу включаются метафоры-сценарии, в этом случае комический эффект основывается на комплексе прагматических и лингвостилистических признаков метафоры. Наличие образной, живой и обновленной метафоры в медиадискурсе придает ему оригинальность и критичность, маскирует и сглаживает острые углы, одним словом, способствует осуществлению его основных прагматических задач -- воздействию на сознание массовой аудитории или адресата. Активность метафоры как конструкта-сценария служит для организации и смыслового развертывания текста.
Ключевые слова: лингвокультурная ситуация, метафора, комический эффект, медиатекст.
Metaphor in the context of creating the comic effect in media text
E.V. Stoyanova
Konstantin Preslavsky University of Shumen, Shumen, Bulgaria
Annotation
The paper is devoted to the metaphor in the context of creating a comic effect. There is a similarity between the nature of metaphors and the comical, the ability of perception of which refers to the evolutionary acquisition. The correlation of a metaphor and the comical is manifested in the comparison of the contradictory and the combination of the disproportionate. Despite the universality of the comical and a metaphor, the interpretation of knowledge modelled by the comic metaphor is governed by the sociocultural factor. The collected material allows us to conclude that there are separate comic metaphors, or metaphors that create a comic effect of a fragment / whole media text based on one or more metaphorical models. Based on the material of Bulgarian media texts, several groups of metaphors are identified which fulfil a comic effect. Among them, there is a lively relevant metaphor based on the distance of the frames, while the conceptual interaction is accompanied by the obligatory implicit appraisal. The second group is the creation of a comic effect by the metaphorization of linguistic and cultural signs, including precedent phenomena, with non-standard syntagmatics, characterized by the unpredictability and violation of stereotypical attitudes. The third group includes updated, occasional metaphors as a means of expressing and realizing the pragmatic potential in the media language. The fourth group includes scenario metaphors, the comic effect of which is based on a complex of pragmatic and linguistic-stylistic signs of a metaphor. The presence of a lively and updated (occasional) metaphor in media discourse provides it with originality and criticality, disguises and smooths out -- in a word, contributes to the implementation of its main pragmatic tasks -- influencing the consciousness of a mass audience or addressee. The activity of a metaphor as a construct-script serves the organization and semantic development of a text.
Keywords: linguistic and cultural situation, metaphor, media text, comic effect.
Смешное -- это некоторая ошибка и безобразие, никому не причиняющее страдания и ни для кого не пагубное...
[Аристотель 2000: 153]
Постановка проблемы
В условиях современной лингвокультурной ситуации как своего рода моделирования пространственно-временного и социокультурного континуума активизируется игровой потенциал языка, направленный на создание комического эффекта. Способность создавать и понимать комическое базируется на психофизических параметрах, регламентирующих игровое отношение человека к действительности [Хёйзинга 1992] как логику творческого мышления. При этом восприятие комического изменяется в процессе развития общества и культуры. Способностью к игре обладали и древние люди. По всей вероятности, смех выполнял ритуальную, защитную функции [Красухин 2007: 52]. Долитературные формы комического связаны с греческими дионисийскими празднествами и европейскими средневековыми карнавальными шествиями. Само слово комический происходит от лат. comicus, др.-греч. кшцікос;: кшцос; `веселая процессия' [Фасмер 1964-1973]. В православии комическое продолжает свою реализацию в обличении.
В современной науке комическое как «отклонение от нормы» [Санников 1999: 22] привлекает внимание исследователей различных научных направлений: философии, логики, эстетики, физиологии, психологии, литературоведения, лингвистики и др. В теории комического в качестве синонимов функционирует множество терминов: комизм, комичность, комическое, смех, смешное, юмор. На наш взгляд, это происходит из-за сложности и многогранности объекта, требующего детального исследования на стыке различных наук.
В современных исследованиях комическое относят к эмоционально-когнитивным структурам психофизической и психической природы, функционирующим по доминантному принципу и объективированным в продуктах вербальной деятельности человека [Утробина 1997: 31]. Феномен является принадлежностью языка и речи, мышления и культуры и реализуется в различных типах дискурса в соответствии с определенными прагматическими установками.
В рамках антропоцентрической научной парадигмы, в соответствии с которой язык воспринимается в качестве инструмента и механизма познания, постижение ментальных процессов осуществляется посредством данных языка. Эмиль Бенвенист в труде «Общая лингвистика» писал о том, что «...язык -- это структура, несущая значение, и мыслить -- значить оперировать знаками» [Бенвенист 2002: 114]. Исследователи указывают на языковую интерпретацию мысли [Кубрякова 2004: 14; Кубрякова, Демьянков 2007: 8-15].
Изучение комического тесно связано с теорией метафоры, предстающей незаменимым средством достижения комического эффекта, а также инструментом познания, представления, упорядочения знания и опыта, способом концептуализации окружающего нас мира. Современные исследования все чаще обращаются к комплексному и стыковому изучению данного феномена, поскольку метафора выступает своеобразным связующим звеном при взаимодействии различных аспектов и кодов.
Целью статьи является исследование метафоры в контексте формирования комического в медиадискурсе. Материалом служат современные болгарские медиатексты. В качестве источников использовались как электронные, так и печатные ежедневные и еженедельные национальные газеты: «Труд», «Политика», «Сега», «Дума», «Монитор», «Стандарт» и др.
История вопроса
Комическое всегда привлекало к себе внимание исследователей. Интерес к проблеме зарождается в философских трудах (Аристотель, Жан-Поль, А. Шопенгауэр, А. Бергсон, М.М. Бахтин, В.Г. Белинский, А.В. Дмитриев, А.А. Сычев и др.), находит свое развитие в эстетике, логике, психологии (Г. Бейтсон, В. С. Болдырева, А. Кестлер, Н.Н. Розанова, М.Т. Рюмина, З. Фрейд), в литературоведении (Ю.Б. Борев, Д.С. Лихачев, Ю.М. Лотман, В.Я. Пропп и др.), в лингвистической науке (Н.Д. Арутюнова, О.С. Ахманова, Т.А. Гридина, Е.А. Земская, М.В. Китайгородская, Л.Н. Мурзин, В.М. Пивоев, Ю.Е. Савченко, В.З. Санников, Й. Хейзинга, Л. Цонева и др.). Несмотря на подобный интерес, теория комического и сейчас не исчерпала себя и требует развития в рамках антропологической парадигмы в контексте дискурсоведения. В последнее время появляются такого рода исследования (С.А. Голубков, М.Р. Желтухина, М.В. Мироненко, Н.Н. Панченко, С.Н. Плотникова, А.М. Радаев, С.И. Сметанина, Е.М. Шейгал), а также возникает интерес к вопросам комического в связи с проблемами межкультурной коммуникации (В.И. Карасик, М.А. Кулинич, К. Дэвис (Ch. Davies) и др.).
Феномен, восходящий к аристотелевской «ошибке» и выделившийся из смеховой стихии как категория эстетики, впоследствии отграничивается от смешного как физиологического явления. Исследователи пытаются разграничить комическое и смешное по социально-критической направленности, несмотря на их частичное наложение, выводя из пределы комического физиологический смех и за пределы смешного комическое, которое не сопровождается смеховой реакцией [Борев 1970: 10; Сычев 2003: 66; Дмитриев, Сычев 2005: 203]. В качестве эстетической категории комическое коррелирует с трагическим, а по отношению к искусству и способности воздействовать на чувства находит свою реализацию в комизме. В.Я. Пропп пишет о том, что «комизм кроется не в физической природе человека, и не в духовной его природе, а в таком соотношении их, при котором физическая природа вскрывает недостатки природы духовной» [Пропп 2007: 34].
В теории комического изучается его типология, жанры, формы и виды; исследуется природа комического, логико-психологические аспекты, его языковые механизмы и средства формирования (единицы всех уровней языка: фонетического, лексико-фразеологического, словообразовательного, морфологического, синтаксического), рассматриваются лингвостилистические способы и приемы достижения комического эффекта в различных типах дискурса (см.: [Ермакова 1997; 2017; Земская 1983; Логический анализ языка... 2007; Серебренников и др. 1988]). Нужно отметить, что метафора, наряду с другими языковыми средствами, изучается в контексте лингвостилистики. На наш взгляд, именно образным средствам языка, которые активно эксплуатируются для создания разных форм и видов комического в медиадискурсе, следует уделить особое внимание. Подобные исследования все еще единичны (Ю.В. Щурина, Г.Г. Фефелова, К.С. Филатов и некоторые др.).
В основе комического, по мнению философов, лежит противоречие между собственными преимуществами и чужими слабостями (Т. Гоббс), логическим и нелепым (И. Кант), величием и ничтожностью (Г. Спенсер), основательностью и иллюзорностью (Г. Гегель, К. Маркс), понятием и реальностью (А. Шопенгауэр), целью и средствами (З. Фрейд), живым и механистичным (А. Бергсон) [Сычев 2003: 42]. Именно поэтому комическое часто называют «ошибкой» [Аристотель 2000: 153], «видимой нелепостью» [Бергсон 2000: 101-102] и т. п.
В создаваемых ситуациях имеют место факторы неожиданности и случайности, о которых писали И. Кант и Гегель. И. Кант связывает возникновение комического с неожиданным превращением созданного напряжения ожидания в ничто [Кант 1966: 352], в то время как Гегель в определении природы комического базируется на контрасте и случае -- это случайность субъективности и внешних обстоятельств, и противоречивость целей и их содержания [Гегель 1971: 581].
Формирование комического осуществляется посредством инициации противоречия, несоответствия или нарушения нормы, отхода от стереотипа, вызванных возникновением второго смыслового плана, что создается как умышленное или спонтанное/случайное действие и проявляется на языковом уровне, на уровне сюжетной или коммуникативной ситуации, а также на уровне нрава, характера человека. На этом базируются и основные приемы, создающие комический эффект: одни из них основываются на формировании несоответствия между ожидаемым и реальным, а другие -- на сближении далеких понятий [Горкин 2006].
Методика исследования
Сложность и многоаспектность объекта и предмета исследования обусловливают применение интегрированного подхода. В работе наряду с лингвистическими методами применяются метод когнитивного анализа как комплекс приемов и процедур, связанных с вербальным представлением мыслительных процессов, с целью построения языковой модели когниции и коммуникации, в частности метафорическое моделирование, а также тесно связанный с ним метод дискурсивного и лингвокультурологического анализа, основанный на выявлении культурно обусловленных компонентов и экстралингвистических факторов медиатекста.
Анализ
Реализацией комического представляется метафорическое моделирование. Метафора выступает модельным конструктом, посредством которого осуществляется структурирование и концептуализация окружающего нас реального мира в сознании на базе накопленного опыта, знания и традиций национально-культурной общности. Метафора в данном смысле рассматривается в качестве синкретического способа представления лингвокультурной ситуации (далее ЛКС), позволяющей фиксировать корреляцию между состоянием общества, развитием общественного сознания и его вербальным отображением [Стоянова 2013: 91].
Метафора понимается в качестве органично присущей образному строю человеческого мышления категориально-понятийной, системно организованной языковой структуры, закрепляющей универсальную для процесса познания и обусловленную культурным фактором когнитивную проекцию на данный предмет (явление) характерных черт другого предмета (явления) на основе ассоциации подобия [Стоянова 2013: 12]. Процесс метафоризации воспринимается как когнитивный механизм, протекающий в структурах мозга [Lakoff, Johnson 1999: 45], как ментальная операция, направленная на получение нового знания на базе накопленного опыта и традиции, посредством установления сходства и соизмерения различных концептуальных сфер, в том числе на первый взгляд несоизмеримых и противоречивых. Не случайно метафору, не подчиняющуюся никакой логике, называют «семантической аномалией», «семантическим скандалом» [Дюбуа 1986: 202], «намеренным отклонением от нормы» [Веселовский 1940: 442], «категориальной ошибкой» [Падучева 2004: 158, 169] и т. д. Семантическая двуплановость метафоры, возникающая на первых порах, в процессе ее функционирования постепенно нивелируется -- образ стирается, значение направляется в сторону генерализации и терминологизации: живая, образная метафора превращается в мертвую, т. е. со стертым образом.