Личность, импровизация, творчество композитора
(в контексте учения А. Маслоу)
И.П. Кладова
Новосибирская государственная консерватория им. М.И. Глинки, Новосибирск, Российская Федерация
Аннотация
Настоящая статья посвящена изучению актуальных проблем природы личности, творчества, импровизации в контексте идей гуманистической, экзистенциальной психологии, музыкальной психологии, психологии художественного творчества, музыкознания. На основе учения А. Маслоу и анализа литературно-публицистического наследия композиторов рассматриваются психологические особенности творческой деятельности, личности и импровизации. Анализируются феномен «самоактуализирующееся творчество» в аспекте композиторской деятельности, первичный и вторичный этапы креативности, отмечаются особенности зарождения авторского замысла и процесс создания музыкального сочинения от «пик-переживания» и «пик-познания», самопереживания, самовосприятия к «плато-переживанию» и «плато-познанию», самосознанию, самоосуществлению. Приводятся взгляды, размышления композиторов на природу развития творчества, импровизации, на основе которых осмысливается процесс рефлексии, самовыражения, экзистенциальный, импровизационный характер сочинения музыки. Изучаются особенности сознательного и бессознательного восприятия творческого процесса композитора с позиции личности музыканта акцентируются индивидуальные моменты творчества, в которых фиксируются интуитивно-иррациональные, глубинные и рационально-логические аспекты музыкального мышления. Рассматриваются психологические механизмы смыслообразования, смыслопорождения, роль импровизации в создании музыкальных произведений, специфика «инспирационного» и «конструктивного» этапов творческого процесса композитора.
Ключевые слова: личность музыканта, импровизация, восприятие и переживание музыки, «пик- и плато-переживание», «пик- и плато-познание», психология творчества композитора.
Abstract
PERSONALITY, IMPROVISATION, CREATIVITY OF THE COMPOSER (IN THE CONTEXT OF THE TEACHINGS OF A. MASLOW)
I.P. Kladova
Glinka Novosibirsk State Conservatoire, Novosibirsk, Russian Federation
This article is devoted to the study of actual problems of the nature of personality, creativity, improvisation in the context of the ideas of humanistic, existential psychology, music psychology, psychology of artistic creativity, musicology. The psychological features of creative activity, personality and improvisation and the analysis of the literary and journalistic heritage of composers are considered on the base of the teachings of A. Maslow. The author analyzes the phenomenon of "self-actualizing creativity" in the aspect of composing activity, the primary and secondary stages of creativity, notes the peculiarities of the origin of the author's idea and the process of creating a musical composition from "peak-experience" and "peak- knowledge", self-experience, self-perception, to "plateau-experience" and "plateau-knowledge", self-awareness, self-realization. The article presents the views and reflections of composers, writers, and musicians on the nature of creative development and improvisation, on the basis of which the process of reflection, self-expression, and the existential and imaginative nature of music composition are comprehended. The author studies the features of the conscious and unconscious perception of the creative process of the composer from the perspective of the personality of the musician, artist, focuses on individual moments of creativity, which fix the intuitive-irrational, deep and rational-logical aspects of musical thinking. The author examines the psychological mechanisms of meaning, of sense, analyzes the role of improvisation in creating musical works, the specifics of "inspirational" and "design" stages of the creative process of the composer.
Keywords: musician's personality, improvisation, perception and re-living of music, "peak- and plateau-experience", "peak- and plateau-cognition", psychology of the composer's creativity.
Феномен личности и творчества многоаспектно исследуется в трудах как отечественных, так и зарубежных психологов, искусствоведов, музыковедов. Творчество для современного ученого, как отмечает А. Маслоу, становится «алтарем», к которому устремлены духовные силы личности и общества. В настоящей статье будут впервые систематизированы и представлены взгляды на природу личности, творчества и импровизации с позиции экзистенциальной психологии А. Маслоу, изложенные в его осново полагающих трудах «Мотивация и личность», «Дальние пределы человеческой психики». Теоретические положения ученого будут осмыслены в контексте размышлений композиторов, музыковедов, раскрывающих специфические черты и психологические закономерности творческого процесса. личность импровизация творчество композитор
Цель исследования: изучение феномена личности и импровизации в контексте композиторского творчества на основе учения А. Маслоу и взглядов композиторов на природу собственной деятельности сквозь призму эпистолярного наследия и фактов биографии, в свете достижений современной музыкальной психологии.
Деятельность композитора уникальна, многогранна, и в этой связи важно также обратиться к со-держательной, экзистенциальной парадигме обозначенной темы, которую можно проиллюстрировать поэтическими строками Б. Пастернака из стихотворения «Музыка»: «Вернувшись внутрь, он заиграл / Не чью-нибудь чужую пьесу, / Но собственную мысль, хорал™»1. Эти строки поэта акцентируют внимание на процессе импровизации-сочинении художника, на порождении идеи сочинения, на рефлексивном характере мысли, на внутреннем, глубинном, бессознательном и спонтанном, интуитивном процессе нахождения собственной темы, звукообраза произведения.
Важно отметить, что обращаясь к литературно-публицистическому наследию, к авторскому слову композитора, мы попытаемся понять специфику творческого процесса и роль импровизации на разных этапах сочинения музыки, а также феномена личности творца-им- провизатора. Новизна настоящего исследования определяется диалогическим дискурсом изложения материала, который выстраивается в сочетании, с одной стороны, основных положений темы личности и импровизации, обозначенных с позиций академической, гуманистической, экзистенциальной психологии, с другой - с подтверждением или развитием этих вопросов, представленных в современных работах по психологии художественного, музыкального творчества, музыкознания.
Осознавая сложность обозначенной темы, в настоящей статье будут рассмотрены роль импровизации на разных этапах творчества в аспекте «пик- и плато-переживания», работа познавательных процессов на разных этапах творческой деятельности композитора, в аспекте «пик- и плато-познания», от зарождения до реализации идеи; проанализированы высказывания композиторов, посвященные осмыслению сознательных и бессознательных аспектов творчества, раскрывающих особенности импровизационной мысли-деятельности композитора, художника.
В контексте обозначенных проблем приведем одно из значимых для темы высказываний Э. Курта: «Психологию творчества следовало бы начинать с фиксации неосознанных настроений творца, кото-рые овладевают его духом раньше, чем он их реально познает. Кроме того, необходимо было бы охватить выходящую далеко за пределы музыки психологическую работу фантазии, что еще более погружает во тьму неосознанного, которое доступно только интуиции...» и далее «... музыкальная психология стремится изучить внутренний мир (художника) и самой музыки в той форме, как она раскрывается в творческом акте» (2005, с. 691).
Процесс творческой деятельности художника, музыканта, ученого, педагога, поэта, композитора, по сути, всегда связан с формированием личности в направлении экзистенциального развития, само-актуализации и духовного роста. В кругу проблем музыкальной психологии, изучающей особенности креативной личности, продуктивным может быть обращение к феномену А. Маслоу «самоактуализирующее- ся творчество» и анализу содержания когнитивных процессов, обеспе-чивающих его реализацию.
«Самоактуализирующееся творчество» - это процесс, в котором происходит самореализация кре-ативных способностей личности в различных видах творческой деятельности. Основу «самоактуализи- рующегося творчества» составляют особые психические состояния, получившие наименование «пик-переживания» и «плато-переживания», которые могут быть осмыслены в музыкально-творческом контексте.
«Пик-переживания» - это переходные моменты самоактуализации, вершина духовных пережива-ний, особенно важные, волнующие моменты в жизни каждого человека. «Всякое "пик-переживание" может быть плодотворно понимаемо как полнота действия или как завершение гештальта в терминах гештальт-психологии... как полная разрядка, катарсис, кульминация, завершение, окончание, опустошение»2.
А. Маслоу отмечает, что такие состояния часто вызываются сильным чувством любви, произведениями искусства, переживанием исключительной красоты природы. «Понятие "высшее переживание” объединяет в себе лучшие мгновения человеческого бытия, переживания экстаза, увлечения, блаженства, величайшей радости» (Маслоу А., 1997, с. 117). Одним из самых сильных и глубинных источников «высших переживаний» А. Маслоу называет искусство, музыку. Он подчеркивает, что восприятие музыки, в силу известных эстетических качеств, свойственных невербальным искусствам, способно быть «самым коротким путем к высшим переживаниям», в постижении имманентных и трансцендентальных основ бытия (Маслоу А., 1997, с. 188-189).
Психологические аспекты творческой деятельности композитора активно исследуются в современ-ном музыкознании, музыкальной психологии отечественными учеными М.Г. Арановским, Л.Л. Бочкаревым (1997), М.А. Крафт (2000), Н.П. Коляденко (2005), В.В. Ме- душевским (1993), С. Мальцевым (1991), Е.В. Назайкинским (1972), Н.М. Найко (2012), Г.П. Овсянкиной (2016), М.С. Старчеус (2012),
В.Н. Холоповой (2015) и др. Думается, что идеи А. Маслоу о «само- актуализирующемся творчестве» можно было бы соотнести с рядом теоретических положений вышеназванных авторов, в частности, с учением о художественном, «эмоциональном моделировании» в композиторской деятельности, о роли бессознательного в творческом процессе и т.п. Весьма ценными, в этой связи, являются свидетельства композиторов, представленные в эпистолярном наследии, размышления о процессе сочинения, смыслопо- рождения музыки, о роли импровизации в разные моменты творчества, которые будут проанализированы в статье с позиции экзистенциальной психологии и психомузыко-знания.
В художественной, композиторской, музыкально-исполнительской деятельности содержится огромный опыт описания, представления, воплощения подобных эмоциональных «пик- и плато-переживаний». Композиторы прошлого и современности оставили немало высказываний, раскрывающих индивидуальные свойства восприятия, переживания личности творца.
Антон Веберн, размышляя о природе сочинения музыки, спрашивает А. Берга: «Скажи, как ты сочиняешь?.. и сам ему отвечает: “У меня дело обстоит так: я до тех пор ношу в себе какое-нибудь переживание, пока оно не становится музыкой - музыкой, совершенно определенным образом связанной с этим переживанием. Иногда вплоть до деталей. Причем переживание становится музыкой не один раз”» (Веберн А., 1975, с. 39). В этом высказывании композитор акцентирует роль глубинных, личных переживаний, составляющих первооснову творчества, дающих художественный импульс для создания ряда импровизаций-опусов будущих сочинений. В процессе сочинения «пик-переживания», чувства направляют развитие идеи композитора «в сторону лучшего выбора», в определенные жанры, формы, композиционные решения. Отметим, что такие явления описаны в мемуарах и исследовательской литературе, посвященной проблемам композиторского и исполнительского творчества.
Импровизационность, креативность мышления и «пик-переживания» в мысли-деятельности му-зыканта, художника, безусловно, важная проблема. Возникновение творческого замысла - наиболее таинственная и загадочная часть творческого процесса. В такие вдохновенные минуты композитор слышит, переживает все произведение как будто целиком, одномоментно, как некий акт мистического, духовного прозрения. Так, благодаря пиковым переживаниям, с помощью интуиции, фантазии, воображения художник может охватить целостный замысел, идею, структуру, ядро еще до того, как мышление начнет выполнять свою работу.
Композиторы в своих записках, письмах, диалогах оставили немало свидетельств, в которых представлены примеры подобных «вдохновенных состояний», «модусов художественного» переживания, значимых для понимания природы творческого феномена. Так, размышляя о процессе сочинения музыки,
В.А. Моцарт писал: «Теперь я обозреваю его (произведение) духовно одним взглядом как прекрасную картину или красивого человека и слышу его в воображении вовсе не одно за другим, как это будет звучать потом, а как бы все сразу. Вот это пиршество! Все это найти и сделать - это протекает у меня как в прекрасном голубом сне; но самое лучшее - выслушивать все сразу» (цит. по: (Теплов Б., 1947, с. 244)).
Творческий процесс постижения звукового гештальта, идеи - замысла образа - протекает целостно, почти бессознательно (в «сновидческой реальности») в фазе «пик-переживания». Духовный звуковой поток благодаря механизмам воображения позволяет охватить почти од-номоментно концепт произведения. И это явление весьма характерно для музыкально-творческой композиторской и исполнительской, интерпретационной деятельности.
«Пик-переживания» - вершинные, особые эмоциональные моменты познания, связанные в твор-честве и жизни с переживаниями инсайта, озарения, экстатическими чувствами и состояниями духовной свободы (Маслоу А., 1997, с. 188). Артюр Онеггер, размышляя о творческом процессе, рождении замысла и моделировании произведения, отмечал особую роль эффектов «пиковых переживаний», состояний ин- сайта, озарения: «Сначала пытаюсь представить себе общую схему и характер всего симфонического произведения в целом. Это выглядит примерно так, словно среди необычайно плотного тумана передо мною постепенно начинают вырисовываться очертания какого-то подобия дворца. Порой луч солнца внезапно освещает одно крыло, и окруженное еще лесами, оно становится тогда моей моделью. Затем подходит время сообщить все наблюдения такого рода, и я устремляюсь на поиск своих средств для постройки. В моих черновиках появляются заметки» (цит. по: (Кирнарская Д., 2004, с. 282)).
Своеобразие творческого процесса, по мысли А. Маслоу, безусловно, связано со способностью художника, музыканта к импровизации, что проявляется как в фазе «пик-переживания», так и «плато-переживания», т.е. на разных этапах художественного самовыражения. В этом высказывании А. Онеггера особо выделен момент пикового переживания: «Порой луч солнца внезапно освещает...», здесь указывается на момент спонтанности, предсознательной, интуитивной фазы озарения, предслышания, очертание будущей модели. Этот феномен переживание «творческого тумана» позволяет пробудить воображение художника и направить мышление на поиск средств музыкальной выразительности, реализации «идеи-замысла» произведения. Так, по сути, описан композитором опыт сочинения, в котором зафиксирован момент перехода из области бессознательного, интуитивно-иррационального восприятия, в план сознания рационально-логического, от эмоционально-драматургической в интонационно-драматургическую фазу творческого процесса.