В соответствии с СІ Пахомий именует духовного отца князя Иоанном, но не титулует епископом; он называет Феодора боярином, что отличает СІ от всех остальных текстов, где он назван либо по имени, либо воеводой. Пахомий последовательно перерабатывал свой текст, усиливая от редакции к редакции исповедническую тему. Он привнес богословские мотивы, полностью отсутствовавшие и в 1-й редакции (Андрея-Иоанна) Сказания о Михаиле, и во 2-й в Прологах [Карбасова, Милютенко, с. 218--220]. Князь Борис Ростовский представлен вполне зрелым человеком и злостным подстрекателем к нарушению принципов христианства, а его родственные связи с Михаилом не упомянуты.
В Особой обработке статья СІ перенесена под 6754 (1246) г., как в Тр. Указание северо-восточных летописей, что князь Борис Ростовский -- внук Михаила, восстановлено даже в Краткой редакции (Ерм. и Л72), где рассказ о мученичестве сокращен до минимума15.
Генеалогическое уточнение «Михаило Всеволодичь Черниговьски, внукъ Святославль Олговича», вопреки предположению А. А. Горского, попало в статью 6754 г. Особой обработки не из Пахомиевого жития. Генеалогические выкладки есть для всех князей при первом упоминании и повторно по необходимости: после перерыва, рядом с тезками и т. п. Вместе с другими происхождение Михаила впервые определено в рассказе о битве на Калке (6731 г.), а затем под 6735 г. (в начале рассказа о его новгородском княжении). Так же определен, например, Ростислав Мстиславич Смоленский, который сел в Киеве в 1240 г., когда Михаил сбежал от татар в Венгрию: «внукъ Романовъ Смоленского». Интересно, что в Краткой редакции Особой обработки был предложен другой вариант: его двоюродный брат, полный тезка по имени-отчеству «внукъ Давидовъ Смоленского»16.
В МС есть подробность, которой нет в Ерм. и Л72: Михаил, возвращаясь из Венгрии, «обоиде рать Батыеву инымъ путемъ». Это явный результат собственной работы с южнорусским рассказом о нашествии, но не ясно, составителя протографа Особой обработки или одной Пространной редакции. У Пахомия этих сведений нет.
У А. А. Горского указан ряд соответствий фразеологии (но не текстуальных совпадений) Пахомиевых житий Михаила рассказу МС. В Краткой редакции Особой обработки их нет. Учитывая, что в Пространной есть уникальное дополнение о возвращении в Киев, нельзя исключить, что и эти изменения сделаны непосредственно при работе над великокняжеским сводом 1480-х гг.
Мы опять видим расхождения в фактической части. В СІ и у Пахомия гибель Михаила датирована 1245 г., в Особой обработке -- 1246 г. У Пахомия Борис Ростовский -- трусливый предатель христианства, в Особой обработке -- юный внук, который хочет спасти родича любой ценой. И в датах, и в определении связей персонажей Пахомий расходится с великокняжеским летописанием.
Если противоречия Особой обработки и Пахомиева Жития свт. Алексея можно объяснить ранним (до 1461 г.) написанием текста, то для Жития Михаила Черниговского это исключено. В 1463 г. Пахомиевых службы и Жития еще не было: в сентябрьском томе минейного комплекта для церкви Сергия Радонежского (1459--1462) на воротах Архиепископского двора в Новгороде (РНБ. Софийское собр. № 242) есть Пахомиева служба преподобному Сергию, но нет службы Михаилу. Такова же сентябрьская пергаменная минея из комплекта Хутынского монастыря, заказанная тем же архиепископом Ионой в 1463 г. (РГАДА. Ф. 381 (Рукописный отдел библиотеки Московской синодальной типографии). № 86). Та же картина рутинно повторяется комплектах середины 1470-х годов, заказанных архиепископом Феофилом в дальние монастыри: Никольский Гостинопольский на Волхове (РНБ. Соф. 240), Валаамский (РНБ. Соф. 241) и неизвестный (РНБ. Соф. 243) [Шварц, с. 60--64]. Самый ранний список службы Михаилу с одним Пахомиевым каноном, его семью стихирами и тремя старыми есть в праздничной минее на сентябрьскую половину года из Переславля-Залесского (ГИМ. Собр. П. И. Щукина. № 331, выходная запись 6977 (1469) г. полностью соответствует бумаге17). В этой же минее есть и служба св. князю Федору Ярославскому, канонизированному в 1463 г. [Lenhoff, p. 125--131, 366--381, 390--391]18. Все остальные списки Первой (Архивской) редакции Пахомиева Жития Михаила со службой начинаются от рубежа 70-80-х годов. Следовательно, активная работа Пахомия над циклом шла тогда же, когда делали Особую обработку.
Противоречия содержательной части Пахомиевых Житий свт. Алексея и князя Михаила и Особой обработки делают невероятным предположение Б. М. Клосса, что Пахомий имел какое-то отношение к переработке Краткого жития свт. Алексея (Первая часть Повести о Митяе) в великокняжеском летописании [Клосс, 2001, с. 48-55]. Это не исключает того, что сочинения Пахомия использовали летописцы, но сам он в этой работе участвовал едва ли. Иначе сложно объяснить то, что он не привел содержание своих житий в соответствие с фактологией великокняжеского свода.
Литература
летописный князь известие
1. Анисимова Т. В. Сборник хронографический с Рогожский летописцем (археографическое описание) // Летописи и хроники. Новые исследования. 2008. СПб., 2008. С. 52-93.
2. Анисимова Т. В. Рогожский Хронограф. Текст // Летописи и хроники. Новые исследования. 2011-2012. СПб., 2012. С. 39-57.
3. Горский А. А. «Повесть о убиении Батыя» // Средневековая Русь. М., 2001. Вып. 3. С. 191-221.
4. Горский А. А. Гибель Михаила Черниговского в контексте первых контактов русских князей с Ордой // Средневековая Русь. М., 2006. Вып. 6. С. 138-154.
5. Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. СПб., 2004.
6. Дмитриев Л. А. Сказание о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора // СККДР. Л., 1987. Вып. 1. С. 412-416.
7. Карбасова Т. Б. Цикл текстов, посвященных Варлааму Хутынскому, в Минее Софийского собрания № 191 // Очерки феодальной России. М.; СПб., 2016. Вып. 19. С. 3-54.
8. Карбасова Т. Б. Пахомий Серб в работе над Агиографическим циклом митрополита Алексея // Сборник в честь
9. К. Зиборова. СПб., 2017. С. 106-151.
10. Карбасова Т. Б., Милютенко Н. И. Пахомий Серб в работе над агиографическим циклом, посвященным Михаилу и Феодору Черниговским // ТОДРЛ. СПб., 2019. Т. 66. С. 211-242.
11. Клосс Б. М. Избранные труды. М., 2001. Т. 2.
12. Конявская Е. Л. Преподобный Сергий Радонежский в русских летописях // Преподобный Сергий Радонежский: История и агиография, иконописный образ и монастырские традиции. М., 2015. (Труды ГИМ. Вып. 202).
13. Кривцов Д. Ю. Рассказ о поездке митрополита Алексея в Золотую Орду в литературных источниках и историографии // Проблемы происхождения и бытования памятников древнерусской письменности и литературы. Н. Новгород, 2002. С. 223-305.
14. Кучкин В. А. Из литературного наследия Пахомия Серба (Старшая редакция жития митрополита Алексея) // Источники и историография славянского средневековья. М., 1967. С. 242-257.
15. Кучкин В. А. Зачем митрополит Алексей в 1357 году ездил в Орду? // А сє єго срєбро. Київ, 2002. С. 77- 84.
16. Лосева О. В. Жития русских святых в составе древнерусских прологов XII - первой трети XV в. М., 2009.
17. Лурье Я. С. Общерусские летописи XI-XV вв. Л., 1976.
18. Лурье Я. С. Две истории Руси XV века. СПб., 1994.
19. Милютенко Н. И. Новгородская I летопись младшего извода и общерусский летописный свод начала XV в. // Летописи и хроники. Новые исследования. 2009-2010. м.; СПб., 2010. С. 162-222.
20. Милютенко Н. И. Сказания о Михаиле Черниговском // ТОДРЛ. СПб., 2016. Т. 64. С. 180-198.
21. Муравьева Л. Л. Рогожский летописец XV века. М., 1998.
22. Насонов А. Н. История русского летописания. XI - начала XVIII века. М., 1969.
23. Новикова О. Л. Лихачевский «Летописец от 72-х язык»: к истории создания и бытования // Летописи и хроники. 2009-2010. СПб., 2010. С. 237-272.
24. Новикова О. Л. «Сокращенный свод» в 70-90-х гг. XV века и его Соловецкий вид // Летописи и хроники. 2013-2014. М.; СПб., 2015. С. 162-234.
25. Плигузов А. И. Древнейший список краткого собрания ярлыков, данных ордынскими ханами русским митрополитам // Русский феодальный архив. М., 1987. С. 571-594.
26. Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Л., 1978.
27. Седова Р. А. К вопросу о первоначальной редакции Жития митрополита Алексея, созданной пермским епископом Питиримом // Макариевские чтения. Можайск, 1998. Вып. 5. С. 351-364.
28. Шварц Е. М. Новгородские рукописи XV в.: кодикологическое исследование рукописей Новгородско-Софийского собрания ГПБ им. М. Е. Салтыкова-Щедрина. Л., 1989.
29. Lenhoff G. Early Russian Hagiography: the Lives of Prince Fedor the Black. Wiesbaden, 1997.
References
1. Anisimova, T. V. Sbornik hronograficheskij s Rogozhskij letopiscem (arheograficheskoe opisanie) [Chronographic Miscellany with the Rogozhskij Annals (Archaeographic Description)]. In Letopisi i hroniki. Novye issledovaniya. 2008. SPb., 2008. pp. 52-93.
2. Anisimova, T V Rogozhskij Hronograf. Tekst [The Rogozhskij Chronograph. Text]. In Letopisi i hroniki. Novye issledovaniya. 2011-2012. SPb., 2012. pp. 39-57.
3. Gorskij, A. A. “Povest' o ubienii Batyya” [The Tale of Death of Batu]. In Srednevekovaya Rus'. M., 2001. Vyp. 3. pp. 191- 21.
4. Gorskij, A. A. Gibel' Mihaila CHernigovskogo v kontekste pervyh kontaktov russkih knyazej s Ordoj [The Doom of Michael of Chernigov in Context of the First Contacts of Russian Princes with the Horde]. In Srednevekovaya Rus'. M., 2006. Vyp. 6. pp. 138-154.
5. Grigor'ev, A. P. Sbornik hanskih yarlykov russkim mitropolitam [Collection of Khans' Yarlyks to Russian metropolitans]. SPb., 2004.
6. Dmitriev, L. A. Skazanie o ubienii v orde knyazya Mihaila Chernigovskogo i ego boyarina Feodora [Tale of Murder of Prince Michael of Chernigov and his boyar Fedor in Horde]. In Slovar knizhnikov i knizhnosti Drevnej Rusi. L., 1987. Vyp. 1. pp. 412-416.
7. Karbasova, T. B. Cikl tekstov, posvyashchennyh Varlaamu Hutynskomu, v Minee Sofijskogo sobraniya № 191 [The Cycle of the Texts Devoted to Varlaam of Khutyn in the Menaion of Sophia Collection 191]. In Ocherki feodal'noj Rossii. M.; SPb., 2016. Vyp. 19. pp. 3-54.
8. Karbasova, T. B. Pahomij Serb v rabote nad Agiograficheskim ciklom mitropolita Alekseya [Pachomii the Serbian Working on Hagiographical Cycle of Metropolitan Alexei]. In Sbornik v chest' V. K. Ziborova. SPb., 2017. pp. 106-151.
9. Karbasova, T. B., Milutenko, N. I. Pahomij Serb v rabote nad agiograficheskim ciklom, posvyashchennym Mihailu i Feodoru Chernigovskim [Pachomij the Serbian Working on Hagiographical Cycle devoted to Michael and Fedor of Chernigov]. In Trudy otdela drevnerusskoj literatury. SPb., 2019. T. 66. pp. 211-242.
10. Kloss, B. M. Izbrannye trudy [Selected works]. M., 2001. T. 2.
11. Konyavskaya, E. L. Prepodobnyj Sergij Radonezhskij v russkih letopisyah [Reverended Sergij of Radonezh in Russian Chronicles]. In Prepodobnyj SergijRadonezhskij: Istoriya iAgiografiya, ikonopisnyj obraz i monastyrskie tradicii (Trudy GIM. Vyp. 202). M., 2015. pp. 72-80.
12. Krivcov, D. Yu. Rasskaz o poezdke mitropolita Alekseya v Zolotuyu Ordu v literaturnyh istochnikah i istoriografii [The Story about Metropolitan Alexei's Travel to Golden Horde in the Literary Sources and Historiography]. In Problemy proiskhozhdeniya i bytovaniyapamyatnikov drevnerusskojpis'mennosti i literatury. N. Novgorod, 2002. pp. 223-305.
13. Kuchkin, V. A. Iz literaturnogo naslediya Pahomiya Serba (Starshaya redakciya zhitiya mitropolita Alekseya) [From Literary Heritage of Pahomij the Serbian (the Elder Version of the Vita of Metropolitan Alexei)]. In Istochniki i istoriografiya slavyanskogo srednevekov'ya. M., 1967. pp. 242-257.
14. Kuchkin, V. A. Zachem mitropolit Aleksej v 1357 godu ezdil v Ordu? [What did Metropolitan Alexei Go to the Horde for in 1357?]. In A se ego srebro. Kyiv, 2002. pp. 177-184.
15. Lenhoff, G. Early Russian Hagiography: the Lives of Prince Fedor the Black. Wiesbaden, 1997.
16. Loseva, O. V. Zhitiya russkih svyatyh v sostave drevnerusskih prologov XII - pervoj treti XV v. M., 2009.
17. Lur'e, Ya. S. Obshcherusskie letopisi XI-XV vv. [All-Russian Chronicles of the 11th -15th cent.] L., 1976.
18. Lur'e, Ya. S. Dve istorii Rusi 15 veka [The Two Histories of Russia of the 15th century]. SPb., 1994.
19. Milutenko, N. I. Novgorodskaya 1 letopis' mladshego izvoda i obshcherusskij letopisnyj svod nachala XV v. [Novgorodian I Chronicle of the Younger Version in All-Russian Chronicle Compilation of the Beginning of the 15th century]. In Letopisi i hroniki. Novye issledovaniya. 2009-2010. M.; SPb., 2010. pp. 162-222.
20. Milutenko, N. I. Skazaniya o Mihaile CHernigovskom [The Narratives ofMichael of Chernigov]. In Trudy otdela drevnerusskoj literatury. SPb., 2016. T. 64. pp. 180-198.
21. Murav'eva, L. L. Rogozhskij letopisec XV veka [The Rogozhskij Annals of the 15th cent.] M., 1998.
22. Nasonov, A. N. Istoriya russkogo letopisaniya. XI - nachala XVIII veka [The History of Russian Chronicle Writing. The 11th - the beginning of the 18th cent.]. M., 1969.
23. Novikova, O. L. Lihachevskij “Letopisec ot 72-h yazyk”: k istorii sozdaniya i bytovaniya [Lihachevskij “Chronicle of
24. languages”: the History of Making and Use]. In Letopisi i hroniki. 2009-2010. SPb., 2010. pp. 237-272.
25. Novikova, O. L. “Sokrashchennyj svod” v 70-90-h gg. XV veka i ego Soloveckij vid [The “Abridged Compilation” in 1470-1490 and Its Soloveckij Version]. In Letopisi i hroniki. 2013-2014. M.; SPb., 2015. pp. 162-234.
26. Pliguzov, A. I. Drevnejshij spisok kratkogo sobraniya yarlykov, dannyh ordynskimi hanami russkim mitropolitam [The Oldest Copy of the Short Collestion of Yarlyks Given by the Khans of the Horde to Russian Metropolitans]. In Russkij feodalnyj arhiv. M., 1987. pp. 571-594.
27. Prohorov, G. M. Povest' o Mityae [The Tale of Mityai]. L., 1978.
28. Sedova, R. A. K voprosu o pervonachal'noj redakcii Zhitiya mitropolita Alekseya, sozdannoj permskim episkopom Pitirimom [To the Problem of Primary Version ofVita of Metropolitan Alexei, Created by Bishop Pitirim]. In Makarievskie chteniya. Mozhajsk, 1998. Vyp. 5. pp. 351-364.