
264 ВЛАДИМИР НАБОКОВ
— Успокойтесь, — сказал я.
Он оглянулся на меня, раздвинув губы в жалкой
улыбке, и с решимостью отчаяния сдернул простыню.
Увидев содержимое ящика, он испустил всхлипываю-
щий вздох, полный такого невыразимого облегчения,
что я окаменел. А затем, уже почти совсем овладев
своим голосом, он спросил:
— Нет ли у вас мензурки?
Я встал с некоторым усилием и подал ему просимое.
Он поблагодарил меня кивком и улыбкой, отмерил
некоторое количество красной тинктуры и добавил в нее
один из порошков. Смесь, которая была сперва красно-
ватого оттенка, по мере растворения кристаллов начала
светлеть, с шипением пузыриться и выбрасывать облач-
ка пара. Внезапно процесс этот прекратился, и в тот же
момент микстура стала темно-фиолетовой, а потом этот
цвет медленно сменился бледно-зеленым. Мой посети-
тель, внимательно следивший за этими изменениями,
улыбнулся, поставил мензурку на стол, а затем при-
стально посмотрел на меня».
Незнакомец предлагает Лэньону удалиться или ос-
таться при условии, что все им увиденное должно избе-
жать огласки как «врачебная тайна». Лэньон остается.
«— Пусть так, — ответил мой посетитель. — Лэньон,
вы помните нашу профессиональную клятву? <...> А те-
перь... теперь человек, столь долго исповедовавший
самые узкие и грубо материальные взгляды, отрицавшие
самую возможность трансцендентной медицины, сме-
явшийся над теми, кто был талантливей, — смотри!
Он поднес мензурку к губам и залпом выпил ее
содержимое. Раздался короткий вопль, он покачнулся,
зашатался, схватился за стол, глядя перед собой нали-
тыми кровью глазами, судорожно глотая воздух от-
крытым ртом; и вдруг я заметил, что он меняется...
становится словно больше... его лицо вдруг почернело,
черты расплылись, преобразились — и в следующий миг
я вскочил, отпрянул к стене и поднял руку, заслоняясь
от этого видения, теряя рассудок от ужаса.
— Боже мой! — вскрикнул я и продолжал твердить
"Боже мой!", ибо передо мной, бледный, измученный,
ослабевший, шаря перед собой руками, точно человек,

РОБЕРТ ЛУИС СТИВЕНСОН 265
воскресший из мертвых, — передо мной стоял Генри
Джекил!
Я не решаюсь доверить бумаге то, что он рассказал мне
за следующий час. Я видел то, что видел, я слышал то, что
слышал, и моя душа была этим растерзана; однако теперь,
когда это зрелище уже не стоит перед моими глазами, я
спрашиваю себя, верю ли я в то, что было, — и не знаю
ответа. <...> Но даже в мыслях я не могу без содрогания
обратиться к той бездне гнуснейшей безнравственности,
которую открыл мне этот человек, пусть со слезами рас-
каяния. Я скажу только одно, Аттерсон, но этого (если вы
заставите себя поверить) будет достаточно. Тот, кто про-
крался ко мне в дом в ту ночь, носил — по собственному
признанию Джекила — имя Хайда, и его разыскивали по
всей стране как убийцу Кэрью».
Письмо доктора Лэньона оставляет достаточно не-
определенности, которая рассеивается по прочтении
Аттерсоном «Исчерпывающего объяснения Генри Дже-
кила», замыкающего рассказ. Джекил сообщает, как
стремление скрыть свои юношеские развлечения выли-
лось у него в пагубную привычку к двойной жизни.
«Таким образом, я стал тем, чем стал, не из-за своих
довольно безобидных недостатков, а из-за бескомпро-
миссности моих лучших стремлений — те области добра
и зла, которые сливаются в противоречиво двойствен-
ную природу человека, в моей душе были разделены
гораздо более резко и глубоко, чем они разделяются в
душах подавляющего большинства людей». Его научные
занятия, тяготевшие к области мистического и транс-
цендентного, в конце концов привели его к уяснению
той истины, «что человек на самом деле не един, но
двоичен»: «Еще задолго до того, как мои научные изыс-
кания открыли передо мной практическую возможность
такого чуда, я с наслаждением, точно заветной мечте,
предавался мыслям о полном разделении этих двух
элементов. Если бы только, говорил я себе, их можно
было расселить в отдельные тела, жизнь освободилась
бы от всего, что делает ее невыносимой; дурной близнец
пошел бы своим путем, свободный от высоких стремле-
ний и угрызений совести добродетельного двойника, а
тот мог бы спокойно и неуклонно идти своей благой

266 ВЛАДИМИР НАБОКОВ
стезей, творя добро, согласно своим наклонностям и не
опасаясь более позора и кары, которые прежде мог бы
навлечь на него соседствовавший с ним носитель зла.
Это насильственное соединение в одном пучке двух
столь различных прутьев, эта непрерывная борьба двух
враждующих близнецов в истерзанной утробе души
были извечным проклятием человечества. Но как же их
разъединить?»
Далее следует яркое описание того, как доктор Дже-
кил открывает чудодейственный напиток и, отведав его,
превращается в мистера Хайда, который «был единст-
венным среди всего человечества чистым воплощением
зла»: «Я медлил перед зеркалом не долее минуты — мне
предстояло проделать второй и решающий опыт: я дол-
жен был проверить, смогу ли я вернуть себе прежнюю
личность или мне придется, не дожидаясь рассвета,
бежать из дома, переставшего быть моим. Поспешив
назад в кабинет, я снова приготовил и испил магическую
чашу, снова испытал муки преображения и очнулся уже
с характером, телом и лицом Генри Джекила».
Сначала все обстоит благополучно. «Я был первым
человеком, которого общество видело облаченным в
одежды почтенной добродетели и который мог в мгно-
вение ока сбросить с себя этот временный наряд, и,
подобно вырвавшемуся на свободу школьнику, кинуть-
ся в море распущенности. Но в отличие от этого школь-
ника мне в моем непроницаемом плаще не грозила
опасность быть узнанным. Поймите, я ведь просто не
существовал. Стоило мне скрыться за дверью лаборато-
рии, в одну-две секунды смешать и выпить питье — я
бдительно следил за тем, чтобы тинктура и порошки
всегда были у меня под рукой, — и Эдвард Хайд, что бы
он ни натворил, исчез бы, как след дыхания на зеркале,
а вместо него в кабинете оказался бы Генри Джекил,
человек, который, мирно трудясь у себя дома при свете
полночной лампы, мог бы смеяться над любыми подо-
зрениями». Нам почти ничего не сообщается об утехах,
которым предается Джекил в образе Хайда, пока совесть
его спит глубоким сном; то, что у Джекила было «не
очень достойным, но и только», у Хайда превращается
в «нечто чудовищное». «Этот фактотум, которого я
вызвал из своей собственной души и послал одного

РОБЕРТ ЛУИС СТИВЕНСОН 267
искать наслаждений на его лад, был существом по самой
своей природе злобным и преступным; каждое его дей-
ствие, каждая мысль диктовались себялюбием, с живот-
ной жадностью он упивался чужими страданиями и не
знал жалости, как каменное изваяние». Так мы узнаем
о садизме Хайда.
Затем положение начинает ухудшаться. Облекаться в
тело Джекила становится все труднее. Порой приходится
прибегать к двойной дозе
а как-то раз, рискуя
жизнью, даже к тройной. Однажды питье не подействова-
ло вовсе. Через некоторое время, проснувшись утром в
своем в доме на площади, Джекил принимается лениво
размышлять над тем, почему ему кажется, что он находит-
ся не у себя в спальне, а в комнатушке Хайда в Сохо. «Я
все еще был занят этими мыслями, как вдруг в одну из
минут пробуждения случайно взглянул на свою руку. Как
вы сами не раз говорили, рука Генри Джекила по форме
и размерам была настоящей рукой врача — крупной,
сильной, белой и красивой. Однако лежавшая на одеяле
полусжатая в кулак рука, которую я теперь ясно разгля-
дел в желтоватом свете позднего лондонского утра, была
худой, жилистой, узловатой, землисто-бледной и густо
поросшей жесткими волосами. Это была рука Эдварда
Хайда. <...> Да, я лег спать Генри Джекилом, а проснул-
ся Эдвардом Хайдом». Ему удается пробраться в лабо-
раторию и вернуть себе облик доктора Джекила, однако
глубокое потрясение, вызванное непроизвольным пре-
вращением, приводит его к решению отказаться от
двойного существования. «Да, я предпочел пожилого
доктора, втайне не удовлетворенного жизнью, но окру-
женного друзьями и лелеющего благородные надежды;
я предпочел его и решительно простился со свободой,
относительной юностью, легкой походкой, необуздан-
ностью порывов и запретными наслаждениями — со
всем тем, чем был мне дорог облик Эдварда Хайда».
Два месяца Джекил свято соблюдает свой обет, од-
нако так и не отказывается от дома в Сохо и не унич-
тожает одежду Эдварда Хайда, которая лежит наготове
У
в лаборатории. И приходит минута душевной
слабости: «Мой Дьявол слишком долго изнывал в тем-
нице, и наружу он вырвался с ревом. Я еще не допил
своего состава, как уже ощутил неудержимое и яростное

268 ВЛАДИМИР НАБОКОВ
желание творить зло». Учтивость сэра Дэнверса Кэрью
приводит его в бешенство, и он зверски убивает пожи-
лого джентльмена. Упиваясь восторгом при каждом
ударе, он вдруг ощущает в сердце леденящий ужас.
«Туман рассеялся, я понял, что мне грозит смерть, и
бежал от места своего разгула, ликуя и трепеща од-
новременно, — удовлетворенная жажда зла наполняла
меня радостью, а любовь к жизни была напряжена, как
струна скрипки. Я бросился в Сохо и для верности
уничтожил бумаги, хранившиеся в моем тамошнем до-
ме; затем я снова вышел на освещенные фонарями
улицы все в том же двойственном настроении — я
смаковал мое преступление, беззаботно обдумывал,
какие еще совершу в будущем, и в то же время продол-
жал торопливо идти, продолжал прислушиваться, не
раздались ли уже позади меня шаги отмстителя. Хайд
весело напевал, составляя напиток, и выпил его за
здоровье убитого. Но не успели еще стихнуть муки
преображения, как Генри Джекил, проливая слезы сми-
ренной благодарности и раскаяния, упал на колени и
простер в мольбе руки к небесам».
С чувством облегчения Джекил понимает, что про-
блема его решена, что он никогда не отважится при-
нять облик Хайда, которому грозит эшафот. Несколько
месяцев он ведет полезную и чистую жизнь, однако
душевная двойственность по-прежнему остается его
проклятием;
сторона моей натуры, которую
я столь долго лелеял и лишь так недавно подавил и
сковал, начала злобно бунтовать и требовать выхода».
Не рискуя воскрешать Хайда, он начинает потакать
тайным грехам уже в собственном обличье. Краткая
уступка злу безвозвратно расстроила равновесие его
души. Однажды он оказывается в Риджент-парке.
моему телу вдруг пробежала судорога, я ощутил мучи-
тельную дурноту и ледяной озноб. Затем они прошли, и
я почувствовал слабость, а когда оправился, то заметил,
что характер моих мыслей меняется и на смену прежне-
му настроению приходит дерзкая смелость, презрение к
опасности, пренебрежение к узам человеческого долга.
Я посмотрел на себя и увидел, что одежда повисла
мешком на моем съежившемся теле, что рука, лежащая
на колене, стала жилистой и волосатой. Я вновь прев-