В заключении отметим, что основа динамического конструирования текста повести «Собачье сердце» определяется характером взаимодействия текстовых явлений с концептуальными языковыми структурами. Одним из доминирующих принципов порождения текста повести М. А. Булгакова является смысловое раскрытие цепочки метафор. Использование метафорических единиц в сопряжении с ключевой текстовой метафорой «собачье сердце» доказывает их внутреннее смысловое единение, они разворачиваются по общей когнитивной модели, их назначение: порождение ассоциативного шлейфа, проявляющегося в русской языковой картине мира.
В роли наиболее значимой концептуальной структуры выступает метафорическая модель «человек - это животное/зверь», которая при моделировании текстовой ситуации соотносится со смысловой структурой ключевой текстовой метафоры в повести М. А. Булгакова «Собачье сердце». При «включении в работу» в художественном произведении, ключевая текстовая метафора способна организовывать фреймы на уровне одного взятого слова до целых контекстов, что позволяет ей, следуя принципу фрейма, быть доминантой, влиять и подчинять себе контекст произведения. Все последующие метафоры, организованные под ее воздействием возвращаются к ней снова, как к исходному, текстообразующему, базовому элементу. Она хранит как конвенциальную информацию концепта «собака», так и дополнительную, расширяя тем самым объем базисной метафоры «человек - это животное/зверь».
Основой переноса рассмотренных нами перцептивных метафорических выражений становится в первую очередь звукообраз собаки, а также звукообразы природного мира в целом. Все метафорические выражения, таким образом, связаны ассоциативной паутиной «животного начала». Особое внимание автором повести уделяется представлению образа человека через актуализацию признаков голосового поведения собаки. Многие метафорические выражения, репрезентирующие звукообразы природного мира и человека восходят к архетипу верх - низ.
Ключевая текстовая метафора «собачье сердце» организует цепочки метафорических единиц, для которых характерно однонаправленное движение образов в контексте. Она создает связи внутри текста, а на глубинном уровне обеспечивает устойчивую актуализацию в метафорических выражениях мифологических смыслов.
Список литературы
1. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. М.: Школа «Языки русской культуры», 1999. 896 с.
2. Булгаков М. А. Собачье сердце. Повести, рассказы. Казань: Татарское кн. изд-во, 1988. 318 с.
3. Бюлер К. Теория языка. М.: Издательская группа «Прогресс», 2000. 504 с.
4. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков. М., 1999. 780 с.
5. Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи: что категории языка говорят нам о мышлении / пер. с англ. И. Б. Шатуновского. М.: Языки славянской культуры, 2004. 792 с.
6. Резанова З. И. Метафора в процессах миромоделирования в языке и тексте // Известия Томского политехнического ун-та. Тематический выпуск «Язык и межкультурная коммуникация»: теоретические и прикладные аспекты. Томск, 2002. Т. 305. Вып. 4.
7. Успенский Б. А. Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии // Антимир русской культуры. М., 1982.
8. Чудинов А. П. Метафорическая мозаика в современной политической коммуникации: монография. Екатеринбург, 2005. 257 с.
9. Шапарова Н. С. Краткая энциклопедия славянской мифологии: ок. 1000 статей. М.: ООО «Издательство АСТ»; ООО «Издательство Астрель»; ООО «Русские словари», 2003. 624 с.
10. Whalley G. Studies in Literature and Humanities [Электронный ресурс]. 1985. URL: http://www.sfu.ca/ ~elfreda/theory/metaphor/metaphor.html