В 2003 году была проведена аналогия между системностью клеточной

206

Феноменология человечества

популяции головного мозга и популяцией человечества и предложено по­нятие (А. Л. Еремин, 2003, 2004): ноогенез (гр. noo — разум) — это эволю­ционный морфофункциональный процесс развертки в пространстве и раз­вития во времени интеллектуальных систем (интеллектуальной эволюции). В 1926—1928 гг. Э. Ле-Руа впервые использовал в лекциях парижского Колледж де Франс и статьях термин «ноосфера» (Е. Le Roy, 1927). Фило­соф и математик, один из представителей «католического модернизма» Ле-Руа, опирался, в том числе на биогеохимические явления биосферы, из­ложенные в лекциях В. И. Вернадского в Сорбонне в 1922—1923 гг. В свою очередь В. И. Вернадский начал в 30-х годах применять термин «ноосфе­ра», как исторически неизбежную стадию развития биосферы, характери-

207

А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА

зующуюся, якобы такими уже созданными предпосылками: человечество стало единым целым; преобразовались средства связи и обмена; открыты новые источники энергии; подъем благосостояния трудящихся; равен­ство всех людей; исключение войн из жизни общества (В. И. Вернадский, 1988). Однако в то время население Земли приближалось всего лишь к 1 млрд; атомная энергетика не появилась; телевизоров, сотовых телефонов, спутниковой и Интернет связи не было; человечеству еще предстояло ис­пытать ужасы второй мировой войны.

Рост и достижение критического количества компонентов глобальной интеллектуальной системы. В XVII веке Р.Декарт предложил классиче­ский рецепт, позволяющий «справиться» со сложными системами, — раз­ложение их на все более мелкие детали до тех пор, пока не будет достигнут уровень, на котором эти детали или части, станут понятными (R. Descartes, 1897). В 1824 году Дютроше открыл нейрон (нервную клетку) (R.Dutroc-het, 1824) — основную структурную и функциональную единицу нервной системы. В 1871 году Ч.Дарвин опубликовал «Происхождение человека» (Ch. Darwin, 1871), книгу, давшую толчок развитию антропологии — раз­делу биологии, изучающему природу человека. В 1999 году С. П. Капица опубликовал динамику увеличения количеств компонентов глобальной интеллектуальной системы (рис. 5.1).

В XX веке из оценочных данных различных ученых сложилась стати­стика, при анализе которой становится ясно, что максимальное количество основных «компонентов» популяции нейронов мозга и популяции людей, составляющих человечество приблизительно (в порядковом отношении) сравнимо и составляет 10⁹—10¹² компонентов (подробно рассмотрено в главе о ноогенезе).

Эволюция численности человечества повторяет эволюцию в филоге­незе и онтогенезе мозга. В 1866 году Э.Геккелем была предложена форму­лировка биогенетического закона «онтогенез (индивидуальное развитие) есть быстрое и краткое повторение филогенеза (исторического развития)» живых организмов (E.Haeckel, 1866). Биогенетический закон не оценивал количественно-качественные закономерности морфофизиологии развития особой группы биологических систем — интеллектуальных, и не учитывал возможности повторения этих особенностей при развитии популяции нейронов головного мозга человека и популяции человечества как интел­лектуальной системы.

208

Феноменология человечества

По аналогии с основным биогенетическим законом была выдвинута (А.Л.Еремин, 2004) гипотеза ноогенетического закона, описывающего связь между развитием человечества и эволюцией филогенеза и онтогенеза мозга человека: численность, автономность, ряд синергетически управляе­мых информационно-интеллектуальных функций, характеризующих че­ловечество на различных этапах эволюции, начиная от его зарождения до развитого состояния и, являющихся сжатым повторением отдельных черт длительной эволюции, пройденной нервной системой, от простейших форм в древние времена до настоящего мозга человека, и также является длительным повторением ряда характеристик эволюции, которую про­ходит индивидуальный головной мозг человека от эмбриональных клеток до развитого структурно-функционального состояния.

Иными словами, в эволюции человечества проявляются в кратком повто­рении отдельные черты филогенеза и в длительном повторении некоторые характеристики онтогенеза мозга человека. Сравнительное моделирование динамики количеств интеллектуальных компонентов представлено на рис. 5.2.

Из проведенного анализа в главе о ноогенезе можно сделать вывод: эволюция человечества по численности повторяет эволюцию численно-

209

А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА

сти нервных клеток, и, как следствие — возможно, повторяет некоторые количественные, а соответственно, от них зависящие качественные инфор­мационные, функциональные, параметрические, синергетические харак­теристики филогенеза и онтогенеза головного мозга человека.

Совокупность же знаний о морфо-функциональных закономерностях рождения интеллектуальных систем может быть объединена в ноогонию

— раздел науки о происхождении разума.

5.1.2. Рефлексия интеллектуальной системы глобальной популяции

Рефлексия и интеллектуальность. Еще Рене Декарт (1596—1650) опи­сал рефлекторную дугу и предложил основы «рефлекторной теории», по которой реакции организма представляют собой отраженные ответы на воздействие окружающей или внутренней среды организма, опосредован­ные через нервную систему (R.Descartes, 1897). К 1904 году И.П.Павлов предложил учение об «условном рефлексе» — явлении в высшей нервной деятельности, а затем принцип «нервизма» — концепцию преимуще­ственного значения нервной системы в регулировании физиологических функций и процессов живых организмов. Рефлекторная теория и идеи нервизма не давали объяснений отмечаемым в последнее время первым внешним признакам проявляющегося центрального феномена — рефлек­сии глобальной популяции человечества на Земле.

Учитывая, что к основной функции интеллектуальных систем отно­сится отражение объективной реальности, мною предлагается понятие «рефлексия (рефлекс) интеллектуальная (интеллектуальных систем)»

— возникновение, изменение или прекращение функциональной актив-­ ности интеллектуальной системы (человека, человечества) в ответ на по-­ ступившую информацию, с реализацией функции целенаправленного, опосредованного и обобщенного познания, активного отражения объек­- тивной реальности, логического и творческого мыслительного процесса.

Рецепторы человечества (лат. receptio —принятие, прием) — обра­зования, способные воспринять, трансформировать и передать инфор­мационно-значимую энергию внешнего стимула в систему человеческой популяции. Из-за ограничений объема статьи мы не будем приводить всю совокупность примеров интрарецепторов (лат. intra — внутри, между) ноосферы, которые в виде зондов, датчиков, разведок и прочего принима-

210

Феноменология человечества

ют информацию из окружающих био-, атмо-, гидро-, литосфер. Остано­вимся на некоторых экстрарецепторах (лат. extra — вне).

Такого феномена нет ни у какой другой земной популяции, а именно, «глаз и ушей» направленных на восприятие, трансформирование и пере­дачу информации из космоса. К самым большим «глазам» можно отнести установленный в 1976 году в России телескоп-рефлектор с зеркалом диаме­тром 6 м; субмиллиметровый телескоп в США с параболическим зеркалом 15м; телескоп, проектируемый Южно-Европейской обсерваторией в Чили с 4-мя 8-метровыми телескопами; в 1990 году выведенный НАСА на орбиту «Эдвин Хаббл» с отражателем диаметром 240 см; проектируемый на замену «Хаббла» к 2010году космический телескоп с зеркалом диаметром 6,5м.

211

5.3. Самые большие экстра рецепторы «глаза» и «уши» человечества — обсерватории и телескопы, наблюдающие за космосом

А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА

К самым большим «ушам» можно отнести радиотелескопы «Arecibo» в Пуэрто-Рико диаметром 300м и Very Large Array в Новой Мексике, со­стоящий из 27 тарелок, каждая диаметром 25м. Но действительно ли при­ем информации из космоса интересует популяцию человечества? Ответом может послужить тот факт [Washington ProFile, 15 июня 2004], что сайт HACA/NASA с фотографиями поверхности Марса, сделанными космиче­ским аппаратом Pathfinder, за три недели посетили 46 млн пользователей.

Рефлекторные пути человеческой популяции. В 1924 году И. П. Павлов писал: «Декарт триста лет назад установил понятие рефлекса, как основ­ного акта нервной системы. Та или другая деятельность организма есть закономерный ответ на тот или другой внешний агент, причем эта связь деятельного органа с данным агентом, как причины со следствием, уста­навливается при помощи определенного пути» (И.П.Павлов, 1952,с.З). Путь рефлексии (лат. reflexio — отражение) в человеческой популяции — совокупность образований, необходимых для осуществления рефлек­торной функции. Длина пути коммуникаций между людьми лежит в про­межутке между наименьшим расстоянием при разговоре в 1 м до обще­ния с помощью электронных средств связи, длина которых соизмерима с размерами Земли (4-10⁷м длина экватора). Допустим среднюю — 10⁴м. Допустим также, что в среднем количество синапсов и получателей ин­формации — 1000. Количество людей на Земле приближается к 10 млрд (в настоящее время 6 млрд). Соответственно, общая длина коммуникатив­ной сети интеллектуальной системы популяции человечества может быть соизмерима с 10¹⁷м

Скорость глобальной мысли и интеллектуальное ускорение. В 1847 году Г. Гельмгольцем в работе «О сохранении силы» было дано обоснова­ние справедливости закона сохранения энергии для процессов протека­ющих в живых системах (Н. Helmholtz, 1847), а в 1850—1871 гг. им были проведены первые измерения скорости распространения возбуждения по нервам. До настоящего времени для человеческой популяции не определе­ны понятия и количественные оценки скорости и ускорения проведения информации, интеллектуальной силы и энергии.

Скорости взаимодействия внутри популяции между людьми в процессе эволюции возрастают от обусловленных физиологией человека природных скоростей зрительных, звуковых коммуникаций до скоростей с помощью специальных средств связи, и находятся в диапазоне 300—300 тысяч м/с

212

Феноменология человечества

(от скорости звука до скорости распространения электромагнитных волн, электротока, света). Допустим среднюю — 10 тысяч м/с. Быстродействие мозга человека как компонента интеллектуальной системы человечества: при допущении, что сигнал (слово, символ, цифра), передаваемый человеком с частотой 1 Гц (в 1 секунду), содержит 1 бит, а количество коммуникативных связей между людьми колеблется от одной при разговоре до миллионов при телевещании (допустим среднюю — 1000); быстродействие человека как компонента популяции будет составлять 1000 бит/с.

Ускорение интеллектуальное человечества, в отношении инфор­мационной операции в один бит может определяться быстродействием, умноженным на скорость взаимодействия (=10⁷м/с²), умноженным на количество людей, и может составлять 10¹⁴ м/с².

Стремление к интеллектуальному ускорению. Этот феномен популя­ции человечества могут иллюстрировать факты: пропускная способность коммуникативных каналов (телефонных, факсимильных и т. д.) увеличи­вается на порядок (т. е. в 10 раз) каждые 7 лет; по действующему уже в течение 40 лет «закону Мура» быстродействие микросхем удваивается каждые 18 месяцев.

Интеллектуальная энергия глобального разума. Энергия (греч. дея­тельность) интеллектуальная — количественная мера интенсивности взаи­модействия компонентов интеллектуальной материи; способность интел­лектуальной системы производить разумную деятельность, мыслительную работу или быть источником интеллектуальной силы, которая может производить работу; деятельная сила, соединенная с настойчивостью в достижении поставленной цели. Если абстрагироваться от разнообразия природы информационных операций и носителей информации, то, при упорядоченном состоянии структур интеллектуальных систем, характе­ристика информационного взаимодействия — интеллектуальная энергия (Е), которой обладает и которую затрачивает интеллектуальная система, находится в зависимости и характеризуется количеством информации (I), проводимой с ускорением (а) по рефлекторному коммуникацион­ному пути (S). Или, выражаясь проще: Е = I  a S.

Расчетная интеллектуальная деятельность, проводимая при проведе­нии одного бита информации по всем рефлекторным путям человеческой популяции, при подставлении вышеприведенных данных в формулу, мо­жет соответствовать 10²⁴ битм²/с².

213

А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА

Итерация интеллектуальная. Возможно, феномены появления у челове­чества информационной инстинктивности и интеллектуальной рефлексии, а также движущая сила ноогенеза, обусловлены физиологией составляю­щих популяцию компонентов — Homo sapiens, а также реализацией эво­люционной развертки с итерацией разумной (sapiens) функции. Итерация (лат. iteratio — повторение) — известное в науке явление неоднократно повторяющегося образования новой функции из данной функции. Итера­ция интеллектуальная — повторяющееся образование интеллектуальной функции, как горизонтально, в едином по размерам материальном ряду (интеллекты людей), так и вертикальный перенос повторения интеллек­туальной функции на более высокий в иерархии материи размерный ряд (нейрон — мозг — человечество). Доказательные примеры аналогичных повторений в развитии, формировании и функционировании нейронной популяции мозга и глобальной человеческой популяции были опубликова­ны ранее (А.Л.Еремин, 2001,2003,2004) и представлены в данной книге.

5.1.3. Система интеллектуальных феноменов человеческой популяции

Совокупность особых проявлений человечества, проверяемых фактов, отличных от наблюдаемых в живой природе явлений, могли бы составить феноменологию человечества. К феноменам, не наблюдаемым у других биологических популяций, можно отнести:

• появление биологического вида, обладающего синергией в рамках глобальной популяции;

• ее эволюция по закономерностям ноогенеза с достижением кри-­ тического количества интеллектуальных компонентов, сети синапсов и автономности;

• наследование всей глобальной популяцией информации виртуальной и на материальных носителях;

• стремление глобальной популяции к ускорению информационной рефлексии;

• синергичное принятие решений и совместнодействие глобальной популяции;

• появление у популяции общих структур (рецепторов), воспринима­- ющих информацию из различных сфер Земли и Космоса.

214

Феноменология человечества

Все эти явления могут приближать образовавшуюся глобальную по­пуляцию человечества в биологическом, физиологическом, философском плане к такому понятию как живой организм — сложное организованное единство, совокупность физических и духовных свойств, согласованно дей­ствующих подсистем.

Спустя 200 лет после выхода «Феноменологии духа» Г. Гегеля (Н. He­gel, 1807) и 50лет «Феномена человека» П.Тейяр де Шардена (P.Teilhard de Chardin, 1955), развернувшиеся в конце XX — начале XXI вв. инфор­мационная революция, глобализация и наука, а, главное, эволюционное развитие, могут перевернуть представление о феноменах человека и че­ловечества, благодаря объективным количественно-качественным явле­ниям. Развитие феноменологии человечества и учения о ноогенезе могли бы не только сделать более понятными такие явления как идеальное, со­циальное, психическое, но и отвергнуть некоторые идеологии или внести коррективы, например, в мальтузианство и дарвинизм, антропологию и другие учения, известные как в естественнонаучной системе знаний о жи­вых организмах, так и в гуманитарных науках.

Важное прикладное значение феноменологии человечества может за­ключаться в открывающихся возможностях прогнозирования развития информационной сети между людьми и накопления ими информаци­онного наследия, повышения эффективности интеллектуальных систем и использования интеллектуальной энергии популяции, разработки ре­комендаций по завершению формирования и развитию деятельных ор­ганов (гр. organ on — орудие, инструмент) человечества, необходимых и достаточных для эффективных актов рефлексии глобальной популяции на вызовы окружающей природы и космоса, прогнозирования здоровья и продолжительности жизни человеческой популяции.

Дальнейший научный поиск феноменов человечества, классифика­ция и систематизация их в феноменологию в XXI веке способствовали бы открытию новых путей к расширению горизонтов естествознания, фор­мированию и гармонизации науки о человечестве, появлению помимо глобального разума и психики еще и сознания человечества, пониманию самых высоких идей миссии человечества и адекватного реагирования на вызовы современности.

215

А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА