Кодекс эколого-гигиенического информационного поведения лечебно-профилактических учреждений, врачей для сохранения здоровья населения. На основании проведенных автором исследований (1985—2001) были разработаны практические рекомендации для внедрения:
С целью сохранения жизни людей, индивидуального и обществен- ного здоровья больших групп населения целесообразна разработка кодов информационного поведения органов управления, специализированных федеральных и региональных служб при кризисных, чрезвычайных ситуа- циях, внедрение алгоритмов в отраслевой и межотраслевой деятельности, кодексов правил в функциональной компетенции и деонтологии ряда про- фессиональных групп.
В качестве наиболее приемлемой организационно-правовой фор- мы в регионах, обеспечивающей межведомственную координацию, учет территориальных особенностей, гигиеническую направленность рекомен- даций целесообразны специализированные структурные подразделения региональных центров госсаннадзора, осуществляющие комплексный со- циально-гигиенический мониторинг и мониторинг окружающей инфор- мационной среды.
В системе здравоохранения на федеральном уровне целесообразно:
развитие, в том числе на основе компьютерных технологий, единой информационной системы с совершенствованием медико-статистических показателей учета и отчетности;
организация мониторинга за обусловленными окружающей инфор- мационной средой показателями здоровья в рамках функционирования социально-гигиенического мониторинга;
оптимизация системы информационного обеспечения населения, которая может базироваться на системе выявленных основных принци- пов и частных закономерностей информационной гигиены.
4. Разработанную комплексную поэтапную методологию (изучение аксиом и законов информационной экологии и гигиены — разработка кодов, алгоритмов и кодексов информационного поведения, подготовка и применение конкретных мер по производству, хранению, передаче, при-
199
А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА
ему и анализу информации) с целью сохранения жизни людей, здоровья больших групп населения целесообразно использовать для:
дальнейшего на государственном уровне совершенствования право- вого, методического, научно-технического, медико-профилактического и организационного обеспечения информационной гигиены;
разработки целевых федеральных программ, формирования, раз вития и реализации концептуальной модели информационной полити- ки, доктрины и государственной политики в области информационной безопасности Российской Федерации.
5. Систему выявленных аксиом и законов информационной экологии и гигиены, комплексную поэтапную методологию, разработку кодов, алгоритмов и кодексов информационного поведения целесообразно использовать в рамках международных гуманитарных программ по оздоровлению окружающей информационной среды и устойчивому развитию с целью сохранения жизни и здоровья населения.
О разработке и внедрении кодекса информационного поведения в деятельности органов государственного санитарного надзора и в психиатрической практике см. в Приложении 6.
Смерть наша есть болезнь, которую нужно лечить, как всякую другую.
(И.И.Мечников, 1845—1916)
В главе, посвященной информационно-программируемой смерти интеллектуальных систем, уже рассматривался вопрос значения информации для прекращения жизни. При проведении параллели между результатами исследований автора и исследований В. П. Скулачева, К. Льюиса, Б. В. Пен-никса автором, помимо идеи информационного феноптоза человека, выдвигается гипотеза возможности информационно-программируемого продления жизни человека.
Методы продления жизни себе и близким (психологические, этико-моральные установки, информационные рецепты продления жизни).
«...Изучить в совершенстве все, что было сказано наиболее знаменитыми из древних...» (Гален, II век).
200
Информационная гигиена и профилактическая медицина общественного здоровья
Но известны ли готовые информационные рецепты продления жизни, и если да, то где их можно найти?
«Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения, от них следует нам поучаться» (Геродот, V век до н.э.); «Есть такие краткие изречения..., которые всеми приняты и употребляются. Такие изречения не переходили бы из века в век, если бы всем людям не казались бы истинными» (Квинтилиан, I век); «Афоризмы — едва ли не лучшая форма для изложения философских суждений» (Л. Н. Толстой, XIX век).
Некоторые цитаты мудрых, касающиеся каким-то образом информационной самодостаточности и «самопродления» жизни, а также информационно-эмоциональной поддержки для «взаимопродления» жизни, были разделены автором на две группы «А» и «Б».
А) Примеры информационных рецептов самодостаточности для самопродления жизни.
«Нет большой разницы между мудростью и медициной»
(Гиппократ, V—IV век до н.э.);
«Философия является медициной души»
(Цицерон, I век до н.э.);
«Занятия наукой питают юность, а приносят усладу в старости, украшают в счастье, служат убежищем и утешением в несчастье»
(Цицерон, I век до н.э.);
«Заметьте... как мало действует приближение смерти на сильных духом, ибо каждый из них до конца остается самим собой»
(Ф.Бэкон, XVI-XVIIвв.);
«Старикам не стоит думать о смерти: пусть лучше позаботятся о том, как получше разрыхлить грядки на огороде»
(М. Монтень, XVI век);
«Свободный человек ни о чем так мало не думает как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни... Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение»
(Б. Спиноза, XVII век);
«Смерти меньше всего боятся те люди, чья жизнь имеет наибольшую ценность»
(И. Кант, XVIIIвек);
201
А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА
«В понятии человека заложено, что его последняя цель должна быть непостижимой, а его путь к ней — бесконечным»
(И. Фихте, XVIII-XIX вв.);
«В старости нет лучшего утешения, чем сознание того, что все силы в молодости отданы делу, которое не стареет»
(А. Шопенгауэр, XIX век);
«Любовь сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь»
(И.С.Тургенев, Х1Хвек);
«Существует только один способ не превратить старость в пародию на жизнь, а именно — продолжать преследовать цели, которые придают смысл существованию: преданность людям, группам или делу, общественной, политической, интеллектуальной или творческой работе.»
(Дж.Дэвис, Х1Хвек);
«Если не научишься смеяться над бедами, в старости тебе вообще будет не над чем смеяться»
(Э.Хоу, ХIХ-ХХ вв.);
«Там где труд превращается в творчество, естественно, даже физиологически исчезает страх смерти»
(А.Н. Толстой, XIX—XX вв.);
«Счастье исключает старость. Кто сохраняет способность видеть прекрасное, тот не стареет.»
(Ф. Кафка, ХХ век).
Б) Примеры информационных рецептов эмоциональной поддержки для взаимопродления жизни.
«Словами можно смерть предотвратить, словами можно мертвых оживить»
(А. Навои, XV век);
«Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы... Слушайся отца своего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она состарится.»
(Ветхий Завет, Притчи Соломона, гл.20, ст.20; гл.23, ст.22);
«Люди рождены друг для друга»
(Марк Аврелий, II век);
202
Информационная гигиена и профилактическая медицина общественного здоровья
«Мы не столько нуждаемся в помощи друзей, сколько в уверенности, что мы ее получим»
(Демокрит, Ч бек до н.э.);
«Облегчи седому путь, помоги хоть малость, сам поймешь когда-нибудь, что такое старость»
(Н.Хосров, Х1век);
«Любовь подобна теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев»
(М. Лютер, XV—XVI вв.);
«От наших родителей мы получили величайший и бесценный дар — жизнь. Они вскормили и взрастили нас, не жалея ни сил, ни любви. И теперь, когда они стары и больны, наш долг — вылечить и выходить их!»
(Леонардо да Винчи, XV—XVI ee.);
«Те, кто не любит своих близких, живут бесплодной жизнью и готовят себе к старости жалкое пристанище»
(П.Б. Шелли, Х1Хвек);
«Жить — значит быть любимым. Он жил или она жила — это значит только одно: его или ее любили»
(В.О. Ключевский, Х1Х—ХХвв.);
«Если тебе мешают жить люди, то тебе жить незачем. уходить от людей — это самоубийство»
(А.Н. Толстой, XIX-XX вв.);
«Плохо, если о тебе некому заботиться. Еще хуже, если не о ком заботиться тебе.»
(С.Е.Лец, ХХ век);
«Внутри самого себя не найдешь бессмертия»
(А. деСент-Экзюпери, XXвек);
«Давайте жить, во всем друг другу потакая, — тем более, что жизнь короткая такая»
(Б. Окуджава, ХХ век).
Вышеизложенные информационные (вербальные, словесные) примеры неравнозначны и неоднозначны, как по их значимости, так и, тем более, по изученной достоверности их положительного воздействия на продление жизни или свидетельству о фактах увеличения продолжитель-
203
А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА
ности жизни. Между тем, начало систематизации и проведения научных исследований в этом направлении, позволило бы как обозначить здоровые, способствующие продлению жизни нормы информационного поведения индивидуума и морально-этические правила информационного поведения в социуме, так и уточнить для врачей, психотерапевтов, социальных психологов рецепты информационного продления жизни — медико-обоснованные рекомендации по качественному и количественному, производству, хранению и восприятию информации, организации информационных процессов, с целью продления жизни индивидуума в социуме и среднестатистической продолжительности жизни людей.
Учитывая вышеизложенное, имеет право на развитие новое направление «ноовитатерапия — разумом жизнь лечить», возможно «интелви-тапролонгирование» — здесь, разумное продление жизни; совокупность медико-обоснованных рекомендаций (рецептов) по качественному и количественному, производству, хранению и восприятию информации, организации информационных процессов, с целью продления жизни индивидуума в социуме и средне-статистической продолжительности жизни людей.
Здесь следует отметить, что в настоящее время параллельно и самостоятельно бурными темпами развивается фармакология ноотропная — раздел науки о действии на биологическую составляющую интеллектуальных систем химических соединений, лекарственных средств, улучшающих интеллектуальные процессы.
Гигиеническая регламентация количественных и качественных показателей информации, структурных и функциональных критериев информационной среды может быть применена при разработке санитарных правил, а также гигиенических рекомендаций в виде:
код информационного поведения — сборник условных кратких обозначений и названий для оперативного информационного реагирования в случаях дефицита времени в экстремальных, кризисных, конфликтных ситуациях;
алгоритм информационного поведения — заранее определенная совокупность последовательных четких правил с порядком конкретных
204
Информационная гигиена и профилактическая медицина общественного здоровья
действий при производстве, распространении, получении и хранении информации;
кодекс информационного поведения — систематизированный свод законов, правил для руководства в повседневной профессиональной деятельности.
При этом, в общем, можно отнести к моделям информационно-интеллектуальным:
а) физические модели — увеличенное и уменьшенное описание интел- лектуальной системы, ее части или отдельного компонента (чертеж, морфологическая или функциональная миникопия);
б) аналоговые модели — представляют интеллектуальную систему, ее часть или отдельный компонент аналогом, который ведет себя как реальный объект, но не выглядит как таковой (графики эволюции чис- ленности нейронов в головном мозге и численности человечества; органи- зационные схемы взаимодействия нейронов или людей; коды, алгоритмы, кодексы информационного поведения);
в) математические модели — используются символы для описания свойств или характеристик объекта или события (E=IaS формула ин- теллектуальной энергии).
Примеры обоснования и разработки концептуальных моделей и прикладных кодов, алгоритмов, кодексов безопасного информационного поведения при чрезвычайных ситуациях, в межнациональной и международной политике, внутренней и внешней государственной политике, информационной стратегии вооруженных сил, средств массовой информации и высших учебных заведений, журналистов и преподавателей, а также в сети Интернет см в Приложении 6.
205
А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА
Наука об изучении человечества еще не состоялась.
Более того, даже не предложен адекватный термин для этой системы знаний (отчасти, возможно, это потому, что в общепринятом в науке древнегреческом языке понятие «человечество» не было распространенным, а если и употреблялось, то обозначалось термином «kosmos», применяемым также для «вселенной»).
Человеческий род имеет биологическую природу. Попробуем разобраться, есть ли в естественнонаучной системе знаний об эволюции живой природы, появлении и развитии многоклеточных организмов и биологических сообществ явления, сходные, аналогичные или кардинально отличные феноменам, проявляющимся с появлением глобальной популяции человечества.
В 1933—1935гг. П. К. Анохиным было предложено понятие «систе-могенез» для характеристики процессов избирательного объединения структурных образований в функциональные системы при индивидуальном развитии многокомпонентного организма. В 1939 году А. Н. Северцов обосновал учение о «морфогенезе» — формообразовании; закономерных процессах образования формы, структуры, организации живых тел (цит. по К. В. Судакову, 1980). Справедливости ради следует отметить, что в 1955 году естествоиспытатель, философ и теолог П.Тейяр де Шарден (P.Teil-hard de Chardin, 1955) предложил использовать термин «ноогенез», как «развитие духа» с формированием «царства человеческого разума», проникнутого единым религиозным мировоззрением, в общем направлении сближения науки и религии под эгидой веры. Такая трактовка не вписывалась в рамки существующей естественнонаучной системы знаний и явно выходила за пределы общепринятой терминологии ряда известных понятий онто-, фило-, эмбрио-, морфо-, системогенезов.