Показано, что сновидения составляют важное звено в системе психологической защиты. Искусственное лишение фазы быстрого сна повышает эмоциональную напряженность, ухудшает запоминание эмоционально значимого материала, тормозит процессы творческого мышления. По 3. Фрейду задача сновидений заключается в доведении до сознания вытесненных мотивов и неприемлемых представлений (З.Фрейд, 1991). Результаты многочисленных исследований свидетельствуют о том, что одной из основных функций сновидений является эмоциональная стабилизация (В. С. Ротенберг, 1984). Делалось заключение:
Закон 7.5. С целью оптимальной работы аппарата информационной оценки необходима его регулярная стабилизация, возможно, повторение оценочного анализа информации.
Из наследия интеллектуальной системы человечества.
«Душа, не имеющая заранее установленной цели, обрекает себя на гибель». «Кто никуда не плывет — для тех не бывает попутного ветра» (М.Монтень).
«Имей цель для всей жизни, цель для известной эпохи твоей жизни, цель для известного времени, цель для года, для месяца, для недели, для дня и для часу и для минуты, жертвуя низшие цели высшим.» (Л. Н. Толстой).
Правильный выбор цели. Когда царь Пирр намеревался двинуться на Италию, Кинедад, его мудрый советник, желая дать ему почувствовать всю суетность его тщеславия, спросил: «Ради чего, государь, затеял ты это великое предприятие?» — «Чтобы завоевать Италию», — сразу же ответил царь. «А потом, — продолжал Кинедад, — когда это будет достигнуто?»
«Я двинусь, — сказал тот, — в Галлию и в Испанию». — «Ну, а потом?»
«Я покорю Африку, и, наконец, подчинив себе весь мир, буду отдыхать и жить в свое полное удовольствие». — «Клянусь богами, государь, — продол жал Кинедад, что же мешает тебе и сейчас, если ты хочешь, наслаждаться всем этим? Почему бы тебе сразу не поселиться там, куда ты, по твоим уверованиям, стремишься, и не избежать всех тяжелых трудов и всех слу- чайностей, стоящих на пути к твоей цели?» (Плутарх «Жизнеописание Пирра»).
146
Экология и физиология интеллектуальных систем
Выбор добродетельных средств аля благородных целей. Немецкий философ Георг Гегель в XIX веке утверждал, что цель оправдывает средства. Российский же философ и политический деятель Владимир Ульянов-Ленин в XX веке в своих трудах размышлял над тем, что неразборчивость в средствах может снизить ценность цели или даже опорочить ее в процессе достижения.
Известны книги, в которых авторы предлагают для достижения эгоистических целей множественные способы манипулировать людьми в межличностных отношениях и политике, путем уловок создавать себе выгоды перед окружающими, чтобы взойти по головам людей к эфемерным вершинам успеха и благополучия. К таковым можно отнести книгу американца Дейла Карнеги «Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично» или книгу итальянца Никколо Макиавелли «Князь».
Есть и противоположное философско-этическое направление. Так, еще в XVI веке, французский писатель и политический деятель Мишель Мон-тень в своих «Опытах» писал, что человеку все же присуща добродетель, и предупреждал, чтобы те, кто хочет мутить воду, помнили, что рыбку в этой воде будут удить совсем другие. В XX же веке основатель теории стресса канадский врач Ганс Селье предложил философию «альтруистического эгоизма»: ради собственного благополучия делай людям добро и они отплатят тебе тем же.
«Золотое правило» при достижения целей. В Писаниях всех религий мира содержатся категоричные нормы поведения людей, являющиеся условием устойчивого миропорядка. Норма, названная «золотым правилом» морали, гласит, что мы должны относиться к другим так, как желаем, чтобы относились к нам. Эта норма встречается практически во всех религиозных учениях: «Суть всех добродетелей в том, чтобы обращаться с другими так же, как ты хотел бы, чтобы обращались с тобой. Не делай своему соседу того, что не хотел бы, чтобы он потом сделал это же с тобой» (индуизм); «Не причиняй вред другим, так же как ты не хочешь, чтобы навредили тебе» (буддизм); «Хороший человек должен жалеть о злонравных поступках других; смотреть на удачи других, как на свои собственные, и на их беды так же, как на свои» (даосизм); «Максимум доброты — это не делать другим того, что не желаешь себе» (конфуцианство); «Природа только тогда хороша, когда не делает другому того, что не хорошо для нее»
147
А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА
(зороастризм); «Не делай ближнему своему того, что плохо для тебя. Это Закон, все остальное — комментарии к нему» (иудаизм); «Поступайте с человеком так же, как Вы хотите, чтобы он поступил с Вами» (христианство); «Никто не может считаться верующим, пока он не желает для своего брата того же, что желает для себя» (ислам).
Покой или воля к борьбе за счастье — цель жизни.
«Я теперь счастливым стал навеки, потому что счастья не ищу» (Е. Евтушенко),
«На свете счастья нет, есть лишь покой и воля» (А. С. Пушкин);
«И вечный бой, покой нам только снится» (А. Блок);
«На свете места нет ни счастью, ни покою.
Вся радость лишь в бою, пока имеешь волю» (автор).
Здесь интересно отметить имеющуюся в русском языке игру смыслового значения слова «воля», как «свобода» и как «целеустремленность». Аксиома 8 (совершенно секретно)
Из интеллектуальной системы человека. В современной жизни запрет на распространение информации встречается в политике, экономике, менеджменте, деятельности государственных служб, армии. В медицине издавна известно понятие «врачебная тайна». Законодательство некоторых стран ограничивает распространение информации сексуального характера. Следует отметить, что есть некоторые рекомендации по сохранению работоспособности и профилактике утомления работников умственного труда (Н. Ф. Измеров, 1983) и сравнительные характеристики некоторой стрессогенной информации (Д. Фонтана, 1995). Между тем, остаются не разработанными в физиологии и психологии, социологии и гигиене понятия, критерии и нормы запретной, вредной для организма и для общества информации. Эмоциональному же стрессу подвержены практически все, и он способствует возникновению ряда дисфункций поведенческого характера, таких как тревожные состояния, депрессия и психосоматические расстройства. Всего же в мире насчитывается около 200 млн пораженных инвалидизирующими психическими расстройствами (У.Г.Хольцман, 1987). По оценке К. Юнга, на каждого явно душевнобольного (примерно 1% в развитых странах) приходится 10 человек с латентным психозом. До приступа безумия у них чаще всего дело не доходит, но при внешней благопристойности они опасны тем, что духовное состояние этих людей соответствует состоянию группы, одержимой политическими или религиоз-
148
Экология и физиология интеллектуальных систем
ными страстями, предрассудками или фантастическими мечтами. И стоит в обществе распространиться информации о возможном кризисе, стоит массе перейти в возбуждение, и оказывается, что такие индивиды лучше всего адаптированы, и их химерические идеи, их фанатическая озлобленность находят благоприятную почву. Происходит информационно-психическое заражение остальных — ведь и у них в бессознательном дремлют те же силы, безумцы просто ближе стоят к этому пламени. Например, стоит ослабеть силам правового государства, и эта информационно-психическая эпидемия ведет к социальному взрыву, а потом к тирании худших (К. Г. Юнг, 1995). Из вышеизложенного вывод:
8-я аксиома. С целью безопасного функционирования системы или ее части необходимо определение по количеству и качеству запрещенной к производству, распространению, хранению информации, которая способна привести к дестабилизации системы вплоть до разрушения.
«Рефлекс свободы», открытый в эксперименте на обездвиженных животных И.П.Павловым (1952), позднее был описан этологами как мотивация сопротивления принуждению, особенно выраженная у диких животных, где она оказалась не менее сильной, чем секс, голод и жажда (О. Г. Газенко, 1987). Длительная эволюция безусловного рефлекса свободы (сопротивления, преодоления преграды) завершилась на уровне человека формированием нейрофизиологических механизмов воли.
Интересный материал для размышлений дает описание И. П. Павловым рефлекса свободы. «Для опытов нам попалась собака, очевидно, очень культурная, которая быстро вошла со всеми мною в дружеские отношения. Этой собаке была предложена казалось нетрудная задача. Ее ставили на столе в станок, ограничивая лишь ее движения мягкими петлями на лапах (к чему она сначала отнеслась совершенно спокойно), и затем на этом столе с ней ничего другого не делали, как только через промежутки в несколько минут повторно подкармливали. Сперва она мирно стояла и охотно ела, но чем больше она стояла, тем больше она возбуждалась: начиная воевать с обстановкой, она рвалась, царапала пол, грызла стойку станка и т. д., причем от этой безустанной мышечной работы у нее начиналась одышка с постоянным слюнотечением... это продолжалось многие недели, все ухудшаясь.» (Павлов И. П. Лекции о работе больших полушарий головного мозга. Москва: АМН СССР, 1952.— С 8.). Позднее «рефлекс свободы» был описан этологами как мотивация сопротивления принуж-
149
А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА
дению, особенно выраженная у диких животных, где она оказалась не менее сильной, чем секс, голод и жажда. Длительная эволюция безусловного рефлекса свободы (сопротивления, преодоления преграды) завершилась на уровне человека формированием нейрофизиологических механизмов воли (О. Г. Газенко, 1987). Утверждалось:
Закон 8.1. Информация о возможном или реальном ограничении активности может способствовать возбуждению и сопротивлению.
Известно, что рефлекс ориентировочный — реакция на новизну стимула, названная И. П. Павловым рефлексом «Что такое», вызывает торможение текущей деятельности организма (О. Г. Газенко, 1987). В связи с этим определялось:
Закон 8.2. Необходимо рациональное производство, распространение и использование новой информации, так как новая информация может приводить к торможению текущей деятельности.
Из наследия интеллектуальной системы человечества.
Смертельная ответственность. Законодатель греческих колоний в Сицилии и Каламбрии Харонд (VII век до н. э.) велел, чтобы всякий, стремящийся уничтожить какой-нибудь из старых законов или ввести в действие новый, выходил перед народом с веревкой на шее с тем, чтобы, если предлагаемое им новшество не найдет единогласного одобрения быть удавленным тут же на месте (Диодор Сицилийский).
Древний заржавленный меч правосудия бережно хранился в Марселе со времени основания города как символ нерушимости древних обычаев.
Судьба носителей новшеств. «Те, кто расшатывают государственный строй, чаще всего первыми и гибнут при его крушении. Плоды смуты никогда не достаются тому, кто ее вызвал; он только всколыхнул и замутил воду, а ловить рыбу будут уже другие» (Мишель Монтень «Опыты»).
Национальные обычаи и обряды. Ограничение на распространение информации. «Табу» у первобытных народов накладывалось на какое-либо слово, вопрос, мнение и означало запрет обмена информацией под угрозой жестокой кары со стороны духов и богов. «Паранджа», при помощи которой по обычаю в мусульманских странах укрывается лицо женщины, по мнению многих, скрывает возбуждающую информацию от мужчин.
В государственной политике известны такие запреты на информацию, как цензура, предусматривающая просмотр государственным учреждением литературных произведений предназначенных к печати или выпуску
150
Экология и физиология интеллектуальных систем
(книг, журналов, газет), предварительное прослушивание или просмотр аудиовизуальных источников информации.
В государственной информационной политики используется термин «информационная безопасность». При этом изучаются следующие аспекты: исходный материал информационной политики, экономика правительственной информации, общественный доступ к правительственной информации и информационная безопасность правительственных сетей. Между тем, отмечается, что не существует единого свода законов США по координации информационной политики федеральных организаций (P.Hernon, 1991).
В службах безопасности и разведки различных государств, например, в Федеральной службе безопасности России, как известно, действует установочный принцип, по которому большую часть времени информация собирается, в том числе с помощью специальных технических и других средств. Во Франции, по официальным данным 1999 года, ежегодно осуществляется до 100 тысяч нелегальных прослушиваний (http://www.hr-о. org). Часть же информации, расцениваемая, как способная нанести вред государственности (в случае передачи другим странам, распространения среди населения страны и пр.) засекречивается и, таким образом, ограничивается в распространении. В 2000 году автор посетил специализированное подразделение городской полиции Лондона, занимающееся слежкой в сети Интернет и опубликовавшее отчет о том, как осуществлялась ловля Интернет-хулигана, размещавшего в сети картинки, разжигающие межрасовую ненависть. Межгосударственные же «шпионские» скандалы по поводу удавшихся и неудачных попыток разведки и передачи секретной информации разгораются ежегодно.
В экономике — негласный кодекс московских банков, который не приветствует распространение отрицательной информации друг о друге.
Врачебная тайна — заповедь о неразглашении данных, которые могут нанести вред здоровью пациента или окружающим, содержится в клятве Гиппократа (460—370 гг. до н. э.), принимаемой врачами во всем мире. Между тем, Американская коалиция за права пациентов приводит на своей странице (http://www.nationalcpr.org/lookitup.htmlp) в Интернете ряд примеров, когда люди теряли работу и семью, например, по вине доктора, отправившего диагноз по факсу их начальнику. В начале 1999 года уже не один-два, а тысячи медицинских диагнозов оказались в Ин-
151
А.Л. Еремин. НООГЕНЕЗ И ТЕОРИЯ ИНТЕЛЛЕКТА
тернете из-за небрежности сотрудников Мичиганского университета. База данных лежала в общедоступном месте больше двух месяцев, когда на нее случайно наткнулся студент-медик. Он-то и забил тревогу. К счастью дело обошлось без большого вреда для пациентов. «Информационная безопасность» в медицине рассматривается с точки зрения безопасности электронной карты пациента, правовых проблем по защите информации, развития культуры безопасности.
Из интеллектуальной системы человека. В одной первоначальной человеческой клетке вся информация хранится в 105 генов. В результате роста человеческого организма и деления клеток их общее количество достигает 1014. Таким образом, взрослый человеческий организм несет генную информацию в 1019 генах. В результате внешних и внутренних воздействий происходят мутации. И даже если предположить, что частота мутирования составляет 1О8 (один мутированный ген на 108 неизмененных), количество мутантных генов будет составлять 1011 (1019 10-8 = 1011). Это количество первоначально измененной информации можно назвать «информационным давлением мутаций». Выводилось:
9-я аксиома. С целью оптимизации хранения и воспроизведения информации необходима защита ее от внешних воздействий.
При этом помимо общеизвестных анатомических структур и физиологических механизмов защиты организма от внешних воздействий, иммунные (молекулярные, клеточные и общефизиологические) реакции организма на различные антигены направлены на борьбу с информационным давлением мутаций. Но если иммунные силы под влиянием каких-либо факторов ослабевают или извращаются, это приводит к возникновению опухолевых, наследственных и др. заболеваний, СПИДа. Исходя из вышеизложенного, принималось:
Закон 9.1. Защита информации от внешних воздействий возможна путем организации структур защиты от воздействия факторов окружающей среды, создания функциональных механизмов ее проверки на соответствие первоначальному оригиналу, хранения в нескольких копиях, сортировки и уничтожения некачественных копий, угрожающих дестабилизации и разрушению системы.
При обсуждении результатов выявления закономерностей информационной экологии и гигиены предлагаем договориться о таких терминах,
152
Экология и физиология интеллектуальных систем
как «информационная резистентность» — устойчивость организма к действию информационных факторов, и «информационная реактивность» — свойство организма отвечать изменением жизнедеятельности на информационные воздействия, — с которым связан ряд последующих рассуждений.
Информационная резистентность. К информационной резистентно-сти можно отнести такие анатомо-физиологические особенности организма как:
само наличие-отсутствие органов чувств человека, во многом опреде- ляющих информационные барьеры изолирующего, частично-изолирую- щего и неизолирующего типа;
количественные и качественные составляющие строения нейронов, соединений и взаимоотношений между ними и пр. особенности структур центральной и периферической нервных систем, описанные в известных руководствах (Н.П.Бехтерева, 1988);
пороги — биоэлектрических реакций, слухового и зрительного вос- приятия, распознавания речи и эмоционально-значимых слов и пр.;
анатомо-физиологические свойства, формирующие характеристики амплитудно-временные, спектральные, частотные производимой и вос- принимаемой речи, зрительно распознаваемых символов.
В качестве примера информационной резистентности, можно привести вышеописанное явление возвратного, или коллатерального торможения, а так же механизм подавления чрезмерного болевого ощущения.
Известно, что человеческий слуховой аппарат воспринимает звуковые волны, частота которых находится в диапазоне от 20 до 20 000 колебаний в секунду (герц). Для сравнения — различные виды воспринимают звуки в других частотных диапазонах (гц): бабочка — 10000—160000; кузнечик
5000—60000; чайка — 100—8000; дятел — 40—20000; собака — 200— 60000; кошка — 250—100000; летучая мышь — 5000—150000; дельфин
50—200000.
Зрительная же система человека способна улавливать волны, располагающиеся в интервале от 380 до 680 миллимикрон. В связи с тем, что возможности сенсорных систем человека ограничены, нервная система постоянно искажает или опускает целые части действительного мира. Соответственно заключается, что нервную систему, изначально детерминированную генетическими факторами, можно рассматривать как комплекс