Материал: dugin_eia_cherniak_av_ideologiia_i_zhurnalistika

ЧАСТЬ 2 • ТАК ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ?

влaдение компьютером – 53,2%;

навыки рaботы в бизнесе – 58,5%;

умение прaвильно мыслить и действовать в условиях рыночной экономики – 68,9%.

9. Кaк вы оцениваете приведенные ниже слoва-символы?

Ценностная ориентация, как видим, меняется. Если в 2003 году 24,2% респондентов отнесли к наиболее значимым ценностям нашей жизни спокойную совесть и душевную гармонию, то спустя 10 лет лишь 4,6%. Стыдились за свою страну в 2003 году 31,8%, спустя 10 лет – 37,9%. Идеалы важны лишь для каждого второго. На 2% возросла страсть к деньгам. На 5,5% снизилась готовность работать с полной отдачей сил. Упало сострадание к другим. Каждый третий готов перешагнуть через нормы морали ради денег и собственного благополучия.

Социологический опрос Хоружей и Бондаренко показывает, что мы становимся другими. И с годами это все заметней, и процесс динамики социокультурных ценностей молодежи еще не закончен, «продукт» культуры теряет собственную значимость и становится лишь придатком некоего уровня потребления. Процесс удовлетворения потребнос­

211

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

ти «духа» все больше упрощается и становится символом причастности к группе большинства.

Социально-экономические условия, дух времени уже наложили глубокий отпечаток на формирование нового социокультурного облика молодежи современной эпохи. И вот уже Центробанк России озаботился сменой ценностей молодежи и назвал риском для пенсионной системы страны модель потребления молодежи. В ЦБ РФ увидели проблему в поведении российских граждан в возрасте 18–38 лет. Банк России предупреждает о рисках, заложенных в модели поведения молодежи, не склонной к накоплению. Также озабоченность регулятора вызывает рост числа «носителей авантюрного финансового поведения».

«Подорвать устойчивость существующей модели пенсионной сис­ темы» способна в среднесрочной перспективе модель поведения родившихся в 1980–2000 годах российских граждан. Об этом предупреждает Банк России в докладе «Основные направления финансового рынка Российской Федерации на период 2019–2021 годов».

Вданный момент современная молодежь довольно активно копит деньги, но зачастую высвободившиеся средства расходуются на «получение качественных впечатлений, по своей мотивации не всегда ориентированных на перспективу», тогда как ранее работал механизм межпоколенческого трансфера, отметили специалисты Центробанка.

Внастоящее время на заметный уровень развития вышла экономика совместного пользования, мощный импульс которой дал прогресс

вобласти коммуникаций. Основанная на совместном пользовании модель потребления в итоге может привести к потере необходимости иметь предметы в собственности, что, в свою очередь, может повлиять «на баланс сбережений в экономике и стратегии их накопления населением».

Также регулятор обращает внимание на то, что необдуманное поведение может быть использовано финансовыми компаниями в мошеннических целях. В Центробанке насторожены тем, что среди граждан «выявлено 14,4% носителей авантюрного финансового поведения». Доверять мошенникам склонны 11,5% россиян119.

Социально-экономический фактор, оказывающий влияние на социализацию молодых людей в регионах, определяет характер отношений, особенностей функционирования социальной инфраструктуры.

119 Электронный ресурс: http://www.mk.ru/economics/2018/06/07/centrobank-uvidel-v-obra ze-zhizni-molodezhi-ugrozu.

212

ЧАСТЬ 2 • ТАК ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ?

Несмотря на то, что масштабный спектр социально-экономических проблем во многом явился причиной роста самосознания молодых людей, а значит, и усиления их ориентаций на самореализацию, следует признать, что ситуация экономической нестабильности, скорее фактор, сдерживающий экономическую социализацию молодежи, так как приводит к растерянности в профессиональном самоопределении. Изучение­ этой проблемы позволяет понять, что экономические условия оказывают влияние на жизненные планы молодых людей, часть из них в силу низкой материальной обеспеченности семьи не могут реализовать свои жизненные интересы.

Говоря о ценностных ориентациях российской молодежи, стоит отметить, что она лишь отчасти разделяет свойственные остальному населению установки, признают социологи М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги. Среди общих норм для всех групп населения – значимость свободы в противовес материальному благополучию, ориентация на равенство возможностей в противовес равенству условий жизни и ценность интересной работы в противовес простой максимизации доходов от нее.

При этом другие нормы заметно варьируют по своей распространенности в зависимости от возраста. Так, с его увеличением растет доля приверженцев таких ценностей, как следование привычному, принятому большинством в ущерб инициативности; материального благополучия в ущерб свободе; приспосабливания к ситуации вместо­ активного отстаивания своих интересов; подчинения обстоятельствам,­ а не опоры на собственные силы.

Причинами этого являются и наращивание социального опыта, и усвоение практик с наилучшим соотношением издержек/выгод в российских реалиях, когда борьба со сложившейся системой общественных отношений чревата серьезными проблемами. Интересно, что по шести альтернативным парам базисных ценностных ориентаций, при различиях в распространенности тех или иных из них в разных возрастных группах, между разными поколениями сохраняется «ценностный консенсус», т.е. во всех группах большинство характеризовалось сходными ценностными ориентациями. Помимо уже упоминавшейся значимости свободы, ориентации на равенство возможностей и ценности интересной работы, это касается и установки на активную борьбу за свои права, а не просто приспособление­ к реальности.

Впрочем, распространенность этой активной установки снижается с 81% в группе до 25 лет до 66% в группе старше 35 лет, а ориентации

213

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

на спокойную совесть в противовес стремлению к власти (тут картина обратная – среди респондентов 18–25 лет на спокойную совесть и душевную гармонию ориентированы лишь 77%, а среди тех, кому более 35 лет, – 88%).

Что же касается убеждения, что Россия – это особая цивилизация, в которой никогда не привьется западный образ жизни, стоит отметить: в младшей группе молодежи число сторонников и противников этой точки зрения практически одинаково. В то же время по трем парам ценностных ориентаций между поколениями, чья социализация пришлась­ на период реформ, и остальными россиянами такого консенсуса не наблюдается.

Наиболее яркие различия характеризует распространенность в этих возрастных группах конформистских/нонконформистских установок. Так, среди поколений россиян, прошедших социализацию в ходе реформ, отчетливо доминирует убеждение, что выделяться среди других и быть яркой индивидуальностью лучше, чем жить как все. Тогда как россияне старше 35 лет убеждены в массе своей, что жить как все лучше, чем выделяться среди других.

К этой же группе относится и отношение к возможности самостоятельного выбора индивидом страны проживания, а также к возможнос­ ти переступить через моральные нормы и принципы для достижения успеха в жизни. Наконец, есть три пары альтернативных ценностных ориентаций, которые демонстрируют, как непросто идет смена ценностных ориентиров россиян. Одна из них связана с ориентацией на традиции, привычное, принятое большинством в противовес ориентации на инициативу, предприимчивость, поиск нового. В этой альтернативе молодежь до 25 лет в большинстве своем выбирает ориентацию на инициативу и поиск нового, старшее поколение – ориентацию на следование привычному, а группа 26–35 лет разделилась в своих симпатиях точно пополам.

Зато в вопросе об отношении к жизни в непрерывно меняющемся обществе обе молодежные группы четко определились со своими симпатиями, выбрав позицию «Жить в непрерывно меняющемся обществе трудно, но все-таки интересно», а группа старше 35 лет разделилась поровну между поддержкой этого суждения и альтернативного ему, что «Все перемены – к худшему, поэтому хотелось бы, чтобы мир вокруг оставался таким же, каким мы привыкли его видеть». Возможно, впрочем, что на выборе в этих альтернативах сказались чисто возрастные

214

ЧАСТЬ 2 • ТАК ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ?

различия в психологии людей, и, следовательно, по мере накопления жизненного опыта взгляды части нынешней молодежи могут в этом отношении измениться120.

Молодежи нужны герои, кумиры, которыми они могли бы гордиться, на которых бы равнялись. К большому сожалению, у нас сейчас вымыта вся история прославления людей трудовых профессий. О них не снимают кино, не слагают песен типа «Марчук играет на гитаре». А подрастающему поколению нужно на кого-то ориентироваться, искать свою дорогу в жизни. Безусловно, в советское время с культурой, культом спорта дела обстояли куда лучше, чем сейчас. В каждом Доме культуры, в обыкновенном клубе работали всевозможные кружки, во дворе были спортивные площадки, на которых ребята проводили все свободное время. Ну а, кроме того, в школе было четыре урока физкультуры в неделю. И мы их любили, а не пытались сделать справку об освобождении.

О переоценке ценностей молодежью в сторону либерализации под воздействием СМИ размышляют ученые, политики, философы, журналисты. В Фонде «Либеральная миссия», пишет журнал «Венед», прошел круглый стол, посвященный анализу состояния современного российского общества.

«У России есть богатейший многовековой опыт построения государства на основе религиозного и национального мира, разумного сосуществования свободы и порядка, тонкой самооценки личности, взвешенно-критического отношения к носителям власти в соединении с верой в высший сакральный смысл власти как таковой, готовности к труду и самопожертвованию. Сочетание этих качеств заложено на генетическом уровне, и никакие революции не смогут их вытравить», – отмечает журнал.

Глaвный же принцип либеральнoй демокрaтии – все прoдается и все покупaется, вопрoс только в цене.

«Механизмoм устaновления либеральнoй демoкратии является промывание сознания людей с целью освобождения от нравственных ценностей. Тех сaмых нравственных ценнoстей, котoрые oпределяются двумя вaжнейшими принципами – чти Госпoда своего и вoзлюби ближнегo своего, как самогo себя»121.

Первый принцип являетcя оснoвой сoхранения стыда, cовести и чеcти. Вторoй являетcя основoй отнoшения к другим, как к сaмому

120Горшков М.К., Шереги Ф.Э. О жизненных планах российской молодежи: настоящее и будущее // Россия и Китай: молодежь XXI века [монография] / отв. редакторы: М.К. Горшков, Ли Чунлинь, З.Т. Голенкова, П.М. Козырева. — М. Новый хронограф, 2014.– С. 384–404.

121«Россия вернет свое величие и благосостояние» / Журнал «Венед». 2012, 7 августа. С.16.// Электронный ресурс: http://vened.org/information/5243-07082012.html.

215