Материал: dugin_eia_cherniak_av_ideologiia_i_zhurnalistika

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

Среди основных причин аморализации в постсоветской России можно отметить разрушение привычной идеологической и социальной системы, которое привело к кризису общественной морали и популяризации криминала, псевдолиберальное понимание свободы как несоблюдения любых правил и запретов, как разнузданности и безответственности, а также игнорирование традиционного для России единства обучения и воспитания молодого поколения. Это сказывается на психологическом состоянии общества. Согласно опросу ЛевадаЦентра (декабрь 2012 г.), у россиян проявились и окрепли следующие чувства: усталость, безразличие (37%); надежда (30%); растерянность (19%); ожесточение, агрессивность (18%); обида (13%), зависть (12%); отчаяние (12%), страх (12%). При этом, согласно опросу ВЦИОМ, проведенному в 2010 г., утрату моральных ценностей, безнравственность, распространение наркомании, порнографии, проституции, азартных игр и т. п. считают вероятными в нашей стране в ближайшем будущем 63% опрошенных. Беспокойство по этому поводу (вплоть до сильного страха) испытывают 83% опрошенных43.

Безусловно, власти РФ не могли отмахнуться от ситуации, связанной с мировоззрением российского общества. В 2015 году Правительство приняло Стратегию развития воспитания в РФ на период до 2025 г. (№ 996-р), приоритетной задачей которой является воспитание и развитие высоконравственной личности, разделяющей российские традиционные духовные ценности, обладающей актуальными знаниями­ и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Родины. В документе впервые обозначена система духовно-нравственных ценностей­ РФ, «сложившихся в процессе культурного развития России, таких как человеколюбие, справедливость, честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством»­.

Но в Стратегии ни слова не сказано об одном из главных нынешних воспитателей россиян – СМИ. А ведь именно они формируют нравственность наших людей, начиная от детсада и школы.

«В документе перечислены традиционные ценности, и слова вроде бы названы правильные, но некоторые можно понимать в самом широком смысле и порой, к сожалению, совсем не так, как их понимали создатели документа. Под них можно подогнать любую точку зрения, даже ту, что противоречит замыслу авторов.

43 Центр Сулакшина. Электронный ресурс: http://rusrand.ru/analytics/cennosti-i-psihologi cheskoe-sostoyanie-sovremennogo-rossiyskogo-obschestva.

86

ЧАСТЬ 1 • ЧТО САМОЕ ВАЖНОЕ ДЛЯ РОССИЯН?

К примеру, что значит «нравственный долг перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством»? Вот, скажем, генерал Власов считал, что он именно исполняет свой нравственный долг перед самим собой и перед своим Отечеством, при этом присягая лично Гитлеру.

Стратегия рассчитана на десять лет. Это тоже, кстати, мне кажется странным, – замечает Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса, бывшего Скорбященского монастыря (Москва). – Как можно Стратегию нравственного воспитания принимать только на десять лет? Что, через десять лет она должна смениться? Ведь стратегия по своей сути – вещь медленно меняющаяся. Стратегические задачи не должны быть сиюминутными. А сфера нравственного воспитания должна ориентироваться на действительно традиционные ценности, которые были справедливы сотни лет назад.

Кстати, из документа выпало такое понятие, как патриотизм. Это не только личный долг перед семьей и Отечеством, а нечто более конкретное и более широкое одновременно. У наших предков было замечательное обобщение, императив – служить своему Отечеству верой и правдой. Слова «вера и правда» уже не имеют двойного звучания, их нельзя толковать произвольно».

«Этот документ однозначно показывает озабоченность нашего руководства тем, что в стране совсем нет идеологии, – соглашается с Ильяшенко Максим Первозванский, главный редактор журнала «Наследник»­. – И это плохо в условиях очевидной военной опасности, в которой находится наше государство. Воен-­ ной – в смысле однозначно идущей «холодной войны».

Обычно опорой государства являются люди, которым, по выражению Стругацких, хочется странного. Они не ограничиваются едой, садиком, домиком, собачкой, парой детей, а ищут более глубоких и серьезных смыслов. Такие люди становятся необходимыми стране Матросовами,­ панфиловцами, Павличенко. Именно такие люди являются­ собирающим, цементирующим ядром. Чтобы такие люди появились, они должны быть готовы не на словах, а всей жизнью воспринять некие идеи. Но где взять идеи, если в условиях того общества, в котором мы живем, нет идеологии. Проблема в том, что мы действительно живем в светском государстве и в Конституции у нас прописано отсутствие государственной идеологии. Поэтому мы и имеем грустный пример студентки Вари, которая хотела уехать в ИГИЛ»44.

Документ, как видим, получил неоднозначную оценку общественности. Но не это главная беда, его можно доработать. К сожалению, прошли годы после его принятия, а воз, как говорится, и ныне там – ничего не меняется в системе нравственного воспитания россиян.

Спустя 25 лет после распада СССР проблема ценностей не ослабла, а, наоборот, приобрела еще большее значение. Это объясняется тем, что процесс обновления всех сфер современного общества вызвал и продолжает вызывать к жизни немало новых как положительных, так

44 Электронный ресурс: https://www.pravmir.ru/v-rossii-utverzhden-spisok-duhovno-nravst vennyih-tse.

87

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

и отрицательных явлений. Многие идеалы россиян кардинально изменились в ходе перемен. Духовное равновесие нарушилось, и в образовавшуюся пустоту устремился разрушительный поток равнодушия, цинизма, неверия, зависти, лицемерия. Кстати, не без помощи СМИ.

Как показывают социологические исследования, в конце второго десятилетия ХХI века в качестве самой важной, актуальной россиянами выделялась такая триада ценностей, как порядок, справедливость и стабильность.

Что касается отношения к идеологии, то в 2017 году 5% россиян отдавали предпочтения либеральной, 8% – коммунистической, 6% – социал-демократической, 6% – русскому пути развития, 14% высказались за сочетание различных идей, 43% не являлись сторонниками никакой идеологии и 20% затруднялись ответить. Было также отмечено, что «все группы опрошенных выступают против усиления влияния­ русской православной церкви на внецерковные сферы жизни». Сравнив приведенные данные с советским временем и с 2010 г., социологи сделали вывод, что трансформация массового ценностного сознания продолжается, содержание его еще не ясно45.

Переход к рыночным отношениям для большей части современного российского общества выдвинул на первый план приоритет ценностей­ материального благополучия и потребительского достатка (в просторечии – меркантилизм).

«Массовые опросы ИС РАН (2017 г. – Авт.) показывают, что почти каждый второй россиянин недоволен уровнем своего материального положения, а численность негативно оценивших ситуацию в социальной сфере в 3,5 раза превзошло долю тех, кто полагает, что она за последние годы улучшилась»46.

В то же время в обществе­ вызвало негативную реакцию, что в 2017 году 29 российских олигархов свое состояние довели до 275 млрд долларов. В концентрации отдельной личности на собственных потребностях и, соответственно, «в восприятии окружающего мира через эгоцентричную призму» состоит­ суть индивидуализма как ценности, которая большинством не воспринимается.

Подобная ситуация, считают эксперты, является следствием внед­ рения идеи потребительского общества, идеологии потребительства, когда гипертрофированная ориентация на достаток фокусирует человека лишь на личных интересах. Индивидуализм является ответом на

45«Двадцать пять лет социальных трансформаций в оценках и суждениях россиян». М., 2018. С. 118, 129–131.

46Там же. С.175-176.

88

ЧАСТЬ 1 • ЧТО САМОЕ ВАЖНОЕ ДЛЯ РОССИЯН?

пустующую нишу «общих» ценностей, советская система была разрушена, а новая не создана.

СМИ культивируют как важную ценность самореализации и утверждения ценности «Я», успешную карьеру. Именно она дает «ощущение собственной полноценности в глазах окружающих», свидетельствует о «соответствии общественным стандартам», дает чувство того, что «ты добился чего-то в жизни». Это свидетельствует об ощущении населением моральной деградации в обществе и его обеспокоенностью потерей нравственных традиций.

Россияне больше всего ценят здоровье (99 пунктов), отношения в семье (98 пунктов) и безопасность (96 пунктов), следует из результатов опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения, проведенного в 2017 году. Также респонденты заявили о важности социальной инфраструктуры в месте проживания (96 пунктов), среды обитания (93 пункта), материального положения (90 пунктов), возможности общения с друзьями и близкими (89 пунктов) и достижения поставленных целей (83 пункта). При этом наименее важными сторонами своей жизни россияне считают возможность карьерного роста (15 пунктов), участие в общественной­ и политической жизни (8 пунктов), положение в обществе (39 пунктов),­ творческую самореализацию и наличие досуга (по 46 пунктов)­ .

Социологи отмечают рост внимания жителей страны к экономичес­ кой и политической ситуации: этот показатель увеличился с 76 пунктов в 2014 году до 83-х в 2017 году. Кроме того, падает значение климата: 36 пунктов против 61-го три года назад47.

При советской власти наиболее престижными были такие профессии, как дипломат, космонавт, балерина, актриса, научный работник и преподаватель, писатель или поэт, музыкант – т.е. творческие профессии гуманитарной интеллигенции. При том что зарплата заводского рабочего, например, была в 4-5 раз выше, чем у молодого врача или преподавателя в вузе. Социальным «успехом», несмотря на все несправедливости оплаты труда, считались получение диплома о высшем образовании, возможность творчества и самореализации.

Сейчас личность оценивается не столько по ее интеллектуальным способностям или возможностям, не по критерию служения обществу или государству, сколько по имеющейся в ее распоряжении собственности и наличных денег. Появилась и расширяет свое влияние «мораль

47 Электронный ресурс: https://ria.ru/society/20170607/1495980201.html.

89

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

успеха», ранее не характерная для россиян. Утратили свою ценность и такие понятия, как «могущество страны», «прогресс», «процветание» и «демократия».

Совершенно отдельной группой выглядит самосознание так называемых новых русских – российских предпринимателей. В иерархии их жизненных ценностей самое важное место занимают «свобода», «собственность», «процветание», «стабильность» и «достаток». А вот такие гуманистические ценности, как «согласие», «справедливость» и «духовность», гораздо менее важны для них, чем для представителей других социальных групп. По своим ценностям они отходят от традиционного сознания россиян, более эгоистичны и озабочены личным благополучием.

Парадоксально, но факт, что из числа самых важных ценностей россиян ушло слово «труд». Коммунистическая идеология очень активно опиралась на это понятие. Потребность в труде в доперестроечной России объявлялась высшей потребностью человека. Проводилась соответствующая идеологическая обработка массового сознания. Уклонение от труда на благо общества считалось преступлением перед социалистическим государством со всеми вытекающими отсюда пос­ ледствиями. Жестко действовал лозунг – «Кто не работает, тот не ест». Существовала статья закона, наказывающая за тунеядство!

Ныне труд потерял былую идеологическую нагрузку, перестал «быть на слуху» и занял достаточно низкое место в списке жизненных ценностей россиян. Можно предположить, что такая ситуация связана не с природной ленью русских или их неумением работать, а, скорее, с предыдущим чрезмерным давлением со стороны государства48.

БОРЬБА ИДЕОЛОГИЙ

Сколько существует человечество, столько и идет борьба мнений. Поскольку бытие определяет сознание, то и борьба идеологий ведется прежде всего вокруг бытия, то есть экономики. Практически все войны, а их за историю человечества велось около сто тысяч, шли за передел мира, природные богатства, рынки сбыта. При этом мощная атака шла и на изменение сознания людей. И все революции в конечном итоге приводили к изменению сознания людей, ниспровержению старого строя, развенчиванию старой идеологии и утвержде-

48 Электронный ресурс: https://lektsii.org/10-65355.html.

90