Материал: 5631
Библия
Величайшее человеческое творение. Книга Мудрости. Состоит из 77 книг. Писалась с 1513 года до н.э. по 98 год н.э. 16 веков! Участвовало в создании около 40 представителей рода человеческого. Процесс написания начался на Востоке. Стала основой прогресса западной цивилизации.
В эпоху детства человечества являет собою образец проникновения мысли в сущность мироздания и прозрения в понимании бытия. Анализ всего лишь I главы Библии доказывает разумность и великую ценность этого произведения.
Главный и до сих пор не решённый человечеством вопрос – откуда взялся этот мир, происхождение Вселенной и Человека, целесообразность устройства.
Смотрите логику I главы «Бытие»:
неживая |
природа |
живая |
природа |
Творец (бог) создает этот мир из хаоса
I день – отделяет Свет от Тьмы
есть утро и вечер, день и ночь
II день – отделяет Твердь от Хляби III день – создаёт Землю и Небо
IV день – создаёт растительный мир V день – создаёт животный мир
VI день – создаёт Человека
VII день |
– отдыхает |
Сотворение Первого дня – это открытие Ритма Жизни, Круговорота времени и начала Порядка. Здесь впервые в истории человечества дана классификация природы:
от простого – к сложному, от неживой – к живой, от низших форм жизни – к высшим.
Впервые хаотичные представления о мире приведены в систему двоично-троично-семеричную.
|
Августин Блаженный (354–430 гг.) |
Схема 22 |
||
|
|
|
|
|
|
|
НЕБЕСНЫЙ ГРАД |
|
|
|
|
ЦЕРКОВЬ |
|
|
|
|
|
|
|
ГРАД |
|
|
ГРАД |
Грех Адама и Евы |
БОЖИЙ |
|
ЗЕМНОЙ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ПО ДУХУ (ПО БОГУ) |
|
|
ПО ПЛОТИ (ПО ЧЕЛОВЕКУ) |
||
Любовь к Богу доведена |
|
|
Любовь к себе доведена |
||
до презрения к себе |
|
|
до презрения к Богу |
||
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА |
|
||||
СЕМЬЯ |
природа толкает людей |
ПРАВО – БОЖЕСТВЕННОЕ |
|||
к объединению |
|
|
|
||
|
|
|
УСТАНОВЛЕНИЕ |
||
ГОСУДАРСТВО |
результат общественного |
РАЗДЕЛЕНИЕ ВЛАСТИ |
|||
договора |
|
|
|
||
|
|
|
|
||
ВЛАСТЬ |
церковная |
|
Духовное |
Телесное |
|
светская |
(внутренний мир человека) |
(внешний мир) |
|||
|
|||||
ФОМА АКВИНСКИЙ (1227–1274)
Выдающийся философ и богослов. Совершил переворот в христианском мировоззрении, создал новое учение – ТОМИЗМ:
1)признал человеческий Разум наряду с божественным;
2)провозгласил Собственность Божьим даром Человеку и установил его ответственность за полноценное её использование;
3)создал многоярусную систему права.
Для примера приводим иерархическую схему права по Фоме Аквинскому.
Божественный закон
Доступный пониманию |
|
Недоступный |
|
человека |
человеческому разуму |
||
|
|
|
|
вечный закон |
lex divina |
||
естественный закон
человеческий закон
За обоснование верховенства папской власти над светской был приближен к папскому престолу и удостоен звания «ангельского доктора».
Однако в 1277 году церковный клир осудил Ф.А. за подрыв Веры, так как Ф.А.
-признал «языческое» Римское частное право;
-признал естественное происхождение государства;
-отверг крайности индивидуализма и коллективизма и выдвинул принцип
солидарности. |
|
|
|
Но в 1323 г. – авторитет |
Ф. Аквинского восстановлен. |
Ф. Аквинский |
|
|
канонизирован (признан святым). |
|
|
1567 г. |
– признан «пятым учителем церкви». |
|
|
1879 г. |
– Папа Лев XIII объявил философию Ф. Аквинского «единственно |
||
|
истинной философией католицизма». |
|
|
1914 г. |
– Папа Пий Х издаёт 24 томистских тезиса. Неотомизм стал |
||
|
теоретической |
основой политической |
христианской |
|
демократии. |
|
|
После 1945 года в Германии и Италии неотомизм вытеснил идеологию фашизма. Христианская демократия сумела вывести народы этих стран из национальной катастрофы и совершить первое в послевоенной истории «ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ЧУДО».
МАРСИЛИЙ ПАДУАНСКИЙ (1280–1343)
Противник теократии. Предложил отделить церковную власть от государственной и подчинить её светской. Основатель светской теории государства и права.
Политико-правовая система
|
|
|
Теократическая |
|
|
Светская |
|
|
|
|
Ф. Аквинский |
|
|
М. Падуанский |
|
Власть |
|
|
церковная |
|
|
светская |
|
|
|
светская |
|
|
церковная |
||
|
|
|
|
|
|||
Форма |
|
монархия наследственная |
|
монархия выборная |
|||
|
|
абсолютная |
|
|
демократическая |
||
|
|
|
|
|
|||
Папа Римский |
|
избирается и утверждается |
|
утверждается светской |
|||
|
|
церковным клиром |
|
|
властью |
||
|
|
|
|
|
|||
|
|
- |
подчиняются Папе |
- |
|
государству |
|
Священники |
- |
имеют привилегии |
- |
|
не имеют |
||
|
|
- |
освобождены от труда |
- |
|
трудятся как все |
|
Собственность |
|
|
церковная |
|
|
упраздняется |
|
|
|
(земельная) |
|
|
(секуляризация) |
||
|
|
|
|
|
|||
Суд |
|
|
церковный |
|
|
упраздняется |
|
|
|
|
|
только светский для всех |
|||
|
|
|
|
|
|||
|
|
- |
покаяние |
- |
наказание по закону |
||
Метод |
|
- |
искупление греха |
|
|
справедливости |
|
|
- |
смерть |
противникам |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
веры |
|
|
|
|
|
Цель |
|
|
неземное |
|
|
земное |
|
|
|
вечное блаженство |
|
|
общее благо |
||
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
Разграничение законов |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
Аристотель |
|
|
Ф. Аквинский |
|
|
М. Падуанский |
|
делит право на |
|
вводит иерархию законов |
|
разграничивает сферы |
|||
1. Естественное |
|
1. Божественный Закон |
|
|
1. Божественный Закон |
||
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
2. Человеческий (естест.) Закон |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
||
2. Положительное |
|
3. Вечный (Божест.) Закон |
|
|
2. Человеческий Закон |
||
(возведенное в закон) |
4. Человеческий (позит) Закон |
|
|||||
|
|
||||||
В1327 г. – Папа Р. отлучает М. Падуанского от церкви, приговаривает к смерти.
–Император Людовик Баварский спасает М.П. от казни, а после смещения
|
Папы Иоанна XXII делает М.П. папским викарием в Риме. |
|
|
|||
Идеи |
М.П. |
использовались |
идеологами |
Реформации |
и |
Просвещения. |
XVI ВЕК. ВТОРОЙ РАСКОЛ ЦЕРКВИ. ОТДЕЛЕНИЕ ПРОТЕСТАНТИЗМА ОТ КАТОЛИЦИЗМА
|
|
|
ГЕРМАНИЯ |
|
||
|
|
Лютер (1483–1546) ученик |
|
Мюнцер (1490–1525) |
||
|
идеолог бюргерства |
|
идеолог плебейства |
|||
|
|
|
|
|
вождь крестьянской войны 1525 г. |
|
1. Сверг господство Римской |
|
|
Доктрина: |
|||
церкви над Германией |
- |
Общность имущества. |
||||
2. Создал национальную |
- |
Общность |
интересов (против |
|||
протестантскую Веру |
|
частных). |
|
|||
|
|
Принципы: |
- |
Власть – |
людям труда |
|
- |
Вера |
– дело |
Совести каждого |
|
(крестьянам, ремесленникам). |
|
|
(свобода выбора). |
|
Отбирается у прежних господ – |
|||
- Общение с Богом и Библией без |
|
насильно. |
|
|||
|
посредничества церкви. |
- |
Форма государства – республика |
|||
- |
Священничество ликвидируется, |
|
под контролем народа. |
|||
|
обязано трудиться, как все. |
|
|
|
||
- |
Резко |
сокращается количество |
Лютер осудил ученика. |
|||
|
церковных праздников. |
Бюргерство перепугано. |
||||
- |
Упрощаются |
и удешевляются |
Крестьянское восстание раздавлено. |
|||
|
обряды, церковь. |
Мюнцер казнен. |
||||
-Монастырское и церковное имущество секуляризируются.
-Граждане освобождаются от канонического права, священники подчиняются светскому.
Схема 23
ШВЕЙЦАРИЯ
Кальвин (1509–1564)
идеолог новых деловых собственников Доктрина:
- Отвергает власть Папы Р.
- За прямую веру в Бога через Библию
- Принцип: Вера («Лучше невежество
верующего, чем дерзость Разум мудрствующего»)
-Государство от Бога, «как воздух и пища», но… подчинено церкви.
-Правят аристократы Веры и Духа, аскеты в жизни.
Кальвинизм:
1.Культ – дела, труда, предпринимательства
-бережливости, скупости, накопительства (для дела, а не потребления).
-честное деловое партнёрство.
2.Расточительство – тяжкий грех.
3.Регламентация общественной и личной жизни.
4.Жесткий контроль за выполнением гражданами обязанностей: трудиться, посещать церковь, копить богатства.