Материал: 5631
Периодизация государства и права Древнего РимаСхема 14
753 г. |
509 г. |
27 г. |
476 г. |
до н.э. |
до н.э. |
до н.э. |
н.э. |
ЦАРСКИЙ |
|
ИМПЕРИЯ |
|
||
|
|
284 г.н.э. |
|
РЕСПУБЛИКА |
313 г. н.э. христианство |
|
||
|
|
ПРИНЦИПАТ |
|
|
|
|
|
|
КВИРИТСКОЕ |
450г. |
|
право |
до н.э. |
|
(божественное) |
Законы ЦИВИЛЬНОЕ |
|
|
XII |
|
|
таблиц |
|
|
367 г. до н.э. ПРЕТОРСКОЕ (jus honorarum) 212 г.н.э. ИМПЕРСКОЕ |
|
|
337 г. до н.э. |
|
|
242 г. ПЕРЕГРИНСКОЕ (jus naturale) |
|
|
до н.э. |
(jus gentum) |
Процесс: |
|
|
Гибель
Византия до
1453 г.н.э.
Ratio
scripto
530 г.
н.э.
Кодекс Юст. Дигесты
ЛЕГИСАКЦИОННЫЙ
ФОРМУЛЯРНЫЙ
ЭКСТРАОРДИНАРНЫЙ
РИМСКОЕ ПРАВО: зарождение, расцвет, упадок |
Схема 15 |
ВЕРА
КВИРИТСКОЕ
ПРАВО ЗАКОНЫ XII ТАБЛИЦ
VI–III вв. до н.э.
-теономность
-обычаи, консерватизм
-формализм
-казуальность
-защита ч.собственности
ЛЕГИСАКЦИОННЫЙ
до 27 г. до н.э.
Ψ
Республика
товарноденежные отношения
ПРАВО
НАРОДОВ
РАЗУМ
ПРЕТОРСКОЕ
ПРАВО
СПРАВЕДЛИВОСТЬ
|
II вв. до н.э. |
III в. н.э. |
|
|
|
-высокая техника;
-светский характер;
-мобильность;
-универсальность
-деятельность юристов Папиниан (I); Гай,
Модестин, Ульпиан, Павел
Империя
упадок права гибель Рима
Ratio scripto
КОДИФИКАЦИЯ
ЮСТИНИАНА
(528–534)
ВИЗАНТИЯ
V–VI вв. н.э.
- комиссия |
Трибониана |
||
сократила |
|
|
|
3 000 000 |
строк |
в 20 раз |
|
|
|
|
|
|
до 150 |
000 |
|
|
|
||
2 000 книг
в 40 раз
до 50 - Дигесты (Пандекты)
цитаты 39 юристов
ФОРМУЛЯРНЫЙ
пассивный активный
in jure |
in judicio |
|
Ψ |
ЭКСТРАОРДИНАРНЫЙ
одностадиальный
|
Ψ |
Марк Тулий Цицерон |
Схема 16 |
|
|
(106–43 г. до н.э.) |
|
Крупнейший мыслитель Древнего Рима. Его определение государства как соединения людей, связанных
правом и общностью интересов, легло в основу поисков
вариантов правового государства.
О ПРАВЕ И ГОСУДАРСТВЕ
ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО |
Учение Цицерона о законе, как |
||
|
|||
(ВЫСШИЙ, ИСТИННЫЙ |
|
|
средстве реализации права породило |
ЗАКОН) |
|
|
целое направление |
|
|
|
|
|
|
ПУБЛИЧНОЕ |
|
|
|
|
|
ПИСАНОЕ ПРАВО (ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ УСТАНОВЛЕНИЯ)
ЧАСТНОЕ
НАИЛУЧШЕЕ ГОСУДАРСТВО –
ГОСУДАРСТВО «ОБЩЕГО БЛАГА»
СЕМЬЯ
ГОСУДАРСТВО
ОБЩЕСТВО
ГОСУДАРСТВО –
ДЕЛО (ДОСТОЯНИЕ) НАРОДА
«Если бы законы устанавливались повелением народов, решениями первенствующих людей, приговорами судей, то существовало бы право разбойничать, прелюбодействовать, предъявлять подложные завещания…»
НАИЛУЧШАЯ
ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО
УСТРОЙСТВА – СМЕШАННАЯ
Царская
власть
Власть
оптиматов (аристократов)
ВЛАСТЬ НАРОДА
(демократия)
ПЯТЬ ЗВЕЗД РИМСКОГО ПРАВА |
Схема17 |
|
|
|
|
|
II – III в. н.э. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Законом Валентиниана III (426 г.) «О цитировании юристов» положениям этих пяти юристов была придана законная сила.
При разноречиях между ними спор решался мнением большинства, а если и это было невозможно, то предпочтение отдавалось мнению Папиниана.
70% текста 50 книг Дигест кодификации Юстиниана (533 г.) состоит из цитат этих пяти юристов.
РИМСКИЕ ЮРИСТЫ О ПРАВЕ |
Схема 18 |
II–III век н.э.
Ульпиан – классификация права:
|
Право |
Публичное |
Частное: |
- естественное (jus naturale)
живых существ: брак, семья, дети
- народов (jus gentum)
разумное, человеческое
- цивильное (jus civile)
гражданское, писаное
ПРАВО
Павел: Слово «право» употребляется в нескольких смыслах: во-первых, «право означает то, что всегда является справедливым и добрым – каково естественное право». (Д.1.1.11).
Ульпиан: «Занимающемуся правом следует сначала выяснить, откуда пришло наименование права (jus). Оно восходит к справедливости (justitia): ведь как элегантно определяет Цельс, «jus est ars boni et aequi» («право есть искусство добра и эквивалента»). (Д.1.1.1).
«Частное право делится на три части, ибо оно составляется или из естественных предписаний,
или (из предписаний) народов, или (из предписаний) цивильных « (Д.1.1.1.2)
«и животные, даже дикие, обладают знанием этого права».
ЗАКОН
Модестин: «Закон либо предписывает, либо запрещает, либо дозволяет, либо наказывает». (Д.1.3.7).
Папиниан: «Закон есть предписание, решение мудрых мужей, обуздание преступлений,
совершаемых намеренно или по неведению, общий обет государства».
Черты З.: - общеимперативность
-разумность
-социальность (антикриминальность)
-святость для гос-ва и его граждан