прагматизм философия экзистенциализм ясперс
Недавно я прочитала книгу Головина «Есть ли Бог». И мне показалось очень интересным его высказывания о философии гуманизма. В какой-то мере его взгляды совпадают с религиозным экзистенциализмом. Он говорит, что философы не любят слова «бог». Они всячески избегают его. Но в основании любого философского построения заложен вопрос: что является высшей реальностью?
И каким путем рассуждения мы бы ни шли, какие эвфемизмы не использовали бы, все виды мировоззрений можно разделить на две категории: теизм (от греческого «теос», бог) и гуманизм (от латинского «humanus», человек). В рамках теистического подхода Бог есть высшая реальность и абсолютная мера всего сущего. Предназначение определяется
замыслом Творца. Истина и мораль абсолютны, поскольку отражают Его неизменную истинную и благую природу. Жизнь имеет установленную Создателем, а потому неотъемлемую ценность.
Противостоит ему мировоззрение гуманизма, в котором высшей ценностью является человек. В этом случае человек служит относительной мерой чего-либо (ведь человек сам по себе не абсолютен, и потому абсолютной мерой быть не может). Все в мире - порождение случайности. Предназначения не существует (раз нет Создателя, не может быть и предназначения). Истина относительна (я уважаю твои заблуждения, ты уважаешь мои заблуждения, мы с тобой - уважаемые люди). Мораль ситуационна: то, что непозволительно по отношению ко мне, моей семье или моему народу, по отношению к другим вполне приемлемо.
Наконец, человеческая жизнь не имеет собственных смысла и ценности - в пищевой цепочке все относительно: порой человек ест зверя, порой - зверь человека. Гуманизм - древнейшее мировоззрение на земле. Его кредо провозглашено еще в самом начале человеческой истории: вы сами будете, как боги, сами будете решать, что хорошо, а что плохо (Бытие 3:5).
И вот тут и возникает мысли обоих философских направлений. Человек когда не имеет цели в жизни, будет впадать в отчаяние, моральные правила регулируются самим человеком и всегда могут меняться, что не есть хорошо для и так непостоянного мира.
Можно сделать несколько выводов и сказать, что для прагматизма в целом характерно убеждение в том, что все объекты познания формируются нашими познавательными усилиями в ходе решения возникающих жизненных задач. Идеи, понятия и теории - лишь инструменты, орудия или планы действия. Истинность идеи, теории определяется ее полезностью. Например, религия может быть полезна в определенных ситуациях, следовательно, она истинна. Религиозные экзистенциалисты же видели смысл в самом переживании опыта, существовании и подразумевали выбор каждого человека ответственным за все человечество. Именно поэтому приход к убеждению себя в том, что есть нечто высшее, абсолютное, разумное и справедливое огораживает человечество от полного краха и внушает спокойствие и надежду. А также для подлинной жизни необходимо установить связь с богом. Они согласны с идеей атеистов-экзистенциалистов, что мир враждебен, но уверены, что когда человеком овладевает страх, в этот момент человек обращается внутрь себя и пытается найти Бога внутри себя.
Список литературы
1) https://megaobuchalka.ru/8/22702.html
2) http://informvest.ru/filosofiya-uilyama-dzheymsa.html
3) Образовательный портал >> Философия >> Джеймс У. Прагматизм (понятие прагматизма, прагматического метода и истины) http://worldofscience.ru/filosofija/1381-dzhejms-u-pragmatizm-ponyatie-pragmatizma-pragmaticheskogo-metoda-i-istiny.html
4) Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. - стр. 199 - 220
5) Сергей Головин - Есть ли Бог? Издательство Книгоноша, 2017. - 96 с. - стр. 5-20