Можно констатировать, что назрела насущная задача расширения мира в точке этнического символа. Она заключается в необходимости сопряжения этнического символизма с универсальным. То есть народы с незавершенной транзитивностью относительно социальной реальности приблизились к точке возможности органически измениться.
К месту упомянуть инструменты по включению метафизически конципированных символических конструктов сознания в лоно этнокультуры, а также придания этносимволам, которые по определению мифологически прочитываемы, новых метафизических звучаний. В наших работах [3; 4] было показано, что искусство представляет деятельность, опережающую социальную реальность, и оно на первом этапе может предоставить широкие возможности синтеза ценностей разных культур, трансмиграцию символов разной когнитивной природы. Потенциал этнического символизма с приложением к социальной размерности традиционного общества завершился, сменяемый этапом раскрытия универсального начала в этническом пространстве символов, выходом и сопряжением с символами метафизической культуры.
Старые по сути, архаизирующие механизмы символической онтологизации позволяют осуществить осовременивание культуры, ее модернизацию. Подобное осуществили древние греки. Став на уровне символического сознания, демифологизировав свой язык, сделав его артикулированным инструментом производства законных конструктов, они создали почву и атмосферу для порождения форм, отличных от наших психических пафосов: желаний, побуждений, страстей и этнических ментальных комплексов. Такой формой, например, стал концепт «гражданин».
Нужно заметить, что синтетичные искусства ? это возможность получить в массовой культуре опыт самосознания ? театральным перформансом, художественным и документальным фильмом. Театр и кино в Республике Саха (Якутия) стали эффективным способом самопознания этноса, формирования из него нации. Указанные средства позволяют создать эффективную модель выявления и сопоставления возникающих на переходном этапе социокодов, отрефлексировать которые другие способы не позволят. Необходимость непредвзятого широкого обсуждения позволит осознать интеллектуалам возможности культурного саморазвития. Стремительно утрачиваются без возможности консервации сложившиеся социокоды развития. Театр и кино позволяют зафиксировать исчезающие особенности «текстов культуры», засечь которые мы сможем на достаточно непродолжительной размерности, соизмеримой с жизнью индивида.