Между тем интерес к Аничковым именно в Троице-Сергиевом монастыре можно объяснить связью с ним однофамильного рода монастырских слуг. Эти Аничковы последовательно, на протяжении четырех поколений, упоминаются во вкладных книгах Троице-Сергиева монастыря в 1630--1735 г.24, но вполне вероятно, что они служили Троице и ранее. Неизвестно, принадлежал ли к роду монастырских слуг, или к Аничковым-новгородцам старец Никон Аничков, вкладчик в 1625 г., умерший в Киржачском монастыре в 1637 г.25
Литература
1. Амосов А.А. Лицевой летописный свод Ивана Грозного: Комплексное кодикологическое исследование. М., 1998.
2. Антонов А.В. Родословные росписи конца XVII в. М., 1996. (Исследования по русской истории. Вып. 6).
3. Арсений, иером. О вотчинных владениях Троицкого монастыря при жизни его основателя, преподобного Сергия. СПб., 1877. Библиография русского летописания / Сост. Р.П. Дмитриева. М.; Л., 1962.
4. Введенский А.А. Трудовая деятельность стряпчих в северно-русских монастырях в XVII--XVIII вв. (Из истории древнерусской адвокатуры) // Север. 1923. Кн. 1. С. 36--64.
5. Зимин А.А. К изучению фальсификации актовых материалов в Русском государстве XVI--XVII вв. // Труды Московского государственного историко-архивного института. М., 1963. Т. 17: Вопросы источниковедения истории СССР. С. 399--428. Карский Е.Ф. Славянская кирилловская палеография. Л., 1928.
6. Клосс Б.М. Никоновский свод и русские летописи XVI--XVII веков. М., 1980.
7. Клосс Б.М. Предисловие к изданию 2000 г. // ПСРЛ. М., 2000. Т. 9. С. III--X.
8. Лихачев Н.П. Палеографическое значение бумажных водяных знаков. СПб., 1899. Ч. 1: Исследование и описание филиграней. Пушков В.П. Книжные покупки Троице-Сергиевой лавры на Московском печатном дворе в XVII в. // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России: материальные свидетельства духовной культуры: Мат-лы VIII Междунар. науч. конф. 3--5 октября 2012 г. Сергиев Посад, 2013. С. 216--222.