Духовно-нравственное воспитание школьников на примере работ К.Д. Ушинского
Жабина Г.М., филиал в г. Буденновске, Ставропольский государственный педагогический институт
Аннотация
Духовно-нравственное развитие младших школьников занимает важное место в системе современного образования. В нашей статье рассматриваются работы К.Д. Ушинского, в которых рассматривается нравственное воспитание младших школьников, становление и развитие личности ребенка.
Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, развитие личности младших школьников, совесть, воспитание, Родина.
Abstract
Spiritual and moral education of schoolchildren on example of works of K.D. Ushinsky
Zhabina G.M., Stavropol State Pedagogical Institute
The spiritual and moral development of younger schoolchildren occupies an important place in the system of modern education. Our article examines the works of K.D. Ushinsky, which examines the moral education of younger schoolchildren, the formation and development of a child's personality.
Keywords: moral education, development of younger schoolchildren, conscience, upbringing, Homeland.
духовно-нравственный школьник ушинский воспитание
Духовно-нравственное воспитание обучающихся занимает важное место в современной системе образования. В 2022 году Президентом Российской Федерации был подписан указ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». Под традиционными ценностями понимаются «нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданственной идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие своё уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.
К традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм» [Указ, 2]. Сохранение и укрепление традиционных ценностей в области образования и воспитания осуществляется в «совершенствовании форм и методов воспитания и образования детей и молодёжи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей, повышении эффективности деятельности научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории» [Указ, 5].
Основоположником развития традиционного духовно-нравственного воспитания является К.Д. Ушинский. Его труды занимают особое место в развитии педагоги (статьи по педагогике, «Детский мир» (1861) и «Родное слово» (1864), «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» (2 т. 1868-1869). В статье «О нравственном элементе в русском воспитании» педагог отмечает, что «нравственное чувство живет в каждом из нас нравственное чувство, благороднейшее и нежнейшее растение души человеческой, требует большого ухода и присмотра, чтобы вырасти и окрепнуть» [К.Д. Ушинский, 256]. В работах «Нравственное влияние как основная задача воспитания», «Письма «О воспитании наследника русского престола» К.Д. Ушинский раскрывает понятие нравственности, ее роль и значение в жизни общества и отдельного человека, формирование ценностей и ценностных ориентаций через нравственное воспитание ребенка. В работе «Нравственное влияние как основная задача воспитания», представлено определение нравственности. Нравственность - внутренние социально-приемлемые убеждения и идеалы человека, основанные на свободном выборе, которые, становясь ценностями для человека, переходят в ценностные ориентации, формируют их.
По словам К.Д. Ушинского, сильное и решительное влияние на образование нравственного достоинства в человеке имеет воспитание, семейное и общественное, вместе с влиянием литературы, общественной жизни и других общественных сил. Педагог убежден, что «влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще» [К.Д. Ушинский, 256].
Л.А. Воденникова в работе «Идеи К.Д. Ушинского о формировании ценностей и ценностных ориентаций ребенка путем нравственного воспитания» отмечает, что идеи нравственности, изложенные в XIX веке К.Д. Ушинским о формировании ценностей и ценностных ориентаций ребенка путем нравственного воспитания, сегодня входят в основу современной педагогической науки и деятельности. Под ценностями автор статьи понимает социально-приемлемые убеждения и идеалы личности, а под ценностными ориентациями - отношения личности к ценностям. Важно отметить, что К.Д. Ушинский подчеркивал значение нравственности в воспитании ребенка, указывал, что ценности являются составной частью нравственности и считал, что формирование ценностей у ребенка начинается в детстве, а ценностные ориентации закладываются в подростковом и юношеском возрастах; ценности и ценностные ориентации можно сформировать путем нравственного воспитания. Важное значение имеет педагог, который должен показывать ребенку возможный путь развития [Л.А. Воденникова, 37].
Духовно-нравственное развитие личности является сложным, многоплановым процессом. Ведь оно неотделимо от семьи, общества, культуры, человечества в целом.
Народы России являются носителями традиционных ценностей, следовательно, задачами педагогов и родителей являются приобщение обучающихся к изучению существующих в нашей стране религиозных и культурных традиций.
Духовно-нравственное развитие обучающихся представляет собой постепенное расширение ценностно-смысловой сферы личности в процессе обучения и воспитания. Конечно, свое начало духовно-нравственное развитие берет в семье (семейные традиции, фотографии, национальные обычаи). Затем подключаются образовательные учреждения. Сначала детские сады, школы, колледжи, средние профессиональные учреждения и высшие образовательные учреждения. На всех этапах обучения дети активно подключаются к участию в мероприятиях, направленных на духовно-нравственное развитие и патриотическое воспитание (конкурсы сочинений «Без срока давности», фестиваль «Русфест», фестиваль «Дорогами памяти и славы», конкурс творческих проектов «Семейная реликвия», акция «Окна Победы», гражданско-патриотическое движение «Бессмертный полк» и многие др.).
Следует отметить, что важно не просто участие в мероприятиях как таковое, а создание условий для осознанного принятия обучающимися традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города, района, области, края. Такого плана мероприятия стараются наполнить конкретным, чувственно-выразительным содержанием через семью, родственников, друзей, школу, природную среду и социальное окружение. С малых лет объясняют детям такие понятия, как «малая Родина», «Отечество», «родная земля», «моя семья и род», «мой дом».
Важное место в приобщении ребенка к духовно-нравственной и патриотической культуре играют художественные произведения. Особо следует отметить рассказы и сказки К.Д. Ушинского. В его произведениях отражаются все идеи, цели и задачи педагога. А произведения, написанные в прошлом веке актуальны и понятны детям спустя столетия. Творчеству К.Д. Ушинского посвящены труды С.С. Воинова, В.Я. Струминского, Г.Ю. Филипповского, Б. Бегака, М.А. Давыдома и др.К.Д. Ушинский считал, что художественная литература способствует полному проникновению во внутреннюю жизнь языка, а через нее в глубины народного духа. Художественное слово - уникальная форма, через которую читающий входит в мир «народной мысли, народного чувства, народной жизни.
Особое место в учебных книгах «Детский мир» и «Родное слово» писателя занимают статьи и рассказы на нравственно-этические темы. Книга «Детский мир» впервые была опубликована в 1861 г под названием «Детский мир и Хрестоматия». Название книги указывало на два взаимосвязанных раздела: статьи автора на естественнонаучные и гуманитарные темы и хрестоматийный материал из художественной литературы. Изначально книга предназначалась для классного чтения в младших классах, но вскоре стала активно использоваться в гимназиях и старших классах народной школы. Процесс обучения по «Детскому миру» строился в тесной связи с окружающей ребёнка средой. Первая статья книги «Дети в роще» предоставляет учителю возможность установить порядок коллективного чтения в классе и приучить детей выполнять школьные требования.
А в статье «Первый день в училище» раскрывается стремление ребёнка осмотреться в новом для него положении. В книге устанавливается связь естественного интереса детей к явлениям природы, к характерным признакам четырех времен года и решается задача пополнить представления детей о временах года. К.Д. Ушинский был противником прямых назиданий и поучений и считал, что само описание нравственного поступка должно вызвать ответное чувство в детях, побудить открыть нравственную мысль, выраженную в произведении. В рассказах на нравственно-этические темы писатель часто использует форму занимательной истории - дети могут говорить с насекомыми, птицами, зверями.
В статье «О человеке» К.Д. Ушинский подробно и доступно рассказывает детям о строении тела, но и говорит о душе: «Я человек, хотя еще и маленький, потому что у меня есть такая же душа и такое же тело, как у других людей» [К.Д. Ушинский, 37]. Особое внимание в статье уделяется таким понятиям как дар слова, память, способность воображения, ум, внутренние чувства, совесть, воля, вера в Бога. К.Д. Ушинский говорит детям, что необходимо иметь желанию и возможность сделаться умнее и добрее. «Все эти способности - дар слова, память, воображение, ум, совесть, воля, вера в Бога, желание и возможность сделаться лучше - называются способностями душевными» [К.Д. Ушинский, 45]. Этими простыми словами педагог объясняет детям, как раскрыть свой духовно-нравственный потенциал. Интересно и просто он говорит о шалостях детей, о том, как ребенку нужно себя вести, если пошалил: «Я иногда пошалю, иногда поленюсь, иногда рассержусь, иногда не послушаюсь, иногда сделаю или скажу какую-нибудь глупость, случается, что скажу неправду, но у меня есть желание быть умным, знать много, быть послушным, правдивым, добрым, и я могу сделаться таким, если постараюсь: у меня есть желание и возможность сделаться умнее и добрее» [К.Д. Ушинский, 45].
Педагог раскрывает не только потенциал и стремление ребенка стать лучше, но не ругает его за проступки и лень, а лишь объясняет ребенку, что нужно стремиться к добру, труду. В этом наставлении нет ни одного слова «нельзя» или слова «нет». Педагог использует выражения «у меня есть возможность, я могу сделаться таким, если постараюсь, у меня есть желание», что вызывает доверие у ребенка. В этом и заключается духовно-нравственное воспитание ребенка, помочь раскрыть потенциал ученика, помочь стать лучше, добрее, умнее.
В статье «Наше Отечество» К.Д. Ушинский объясняет детям, что такое Родина, Отечество. «Наше отечество, наша родина - матушка Россия. Отечеством мы зовем Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши. Родиной мы зовем ее потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком и все в ней для нас родное, а матерью - потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку, как мать, защищает и бережет нас от всяких врагов, и когда мы уснем навеки, то она же прикроет и кости наши. Велика наша родина - мать-святорусская земля!». Педагог прививает любовь к своей стране, говорит о значении Родины для каждого человека, воспитывает патриотические чувства младших школьников.
«Хрестоматия» представляет собой рассказы и басни в прозе, которые раскрывают нравственные проблемы и помогают на простых примерах воспитывать духовно-нравственные чувства младших школьников. Так в рассказе «Органы человеческого тела» К.Д. Ушинский говорит, что нужно жить в мире и согласии друг с другом, а в рассказе «Добросовестный дикарь» автор учит детей быть честными с другими людьми.
Книга «Детский мир и Хрестоматия» является образцом использования научного материала в педагогических целях, в разработке дидактической системы, которая способствует усвоению знаний детьми школьного возраста, но и позволяет на примерах художественных произведений развивать духовно-нравственное воспитание младших школьников.
Таким образом, вклад К.Д. Ушинского в развитие духовно-нравственного воспитания младших школьников огромен. Невозможно остановиться только на художественных произведениях или педагогических статьях. В каждой работе педагог уделяет внимание особому миру ребенка, его развитию, становлению личности младшего школьника.
Список литературы
1. Л.А. Воденникова Идеи К.Д. Ушинского о формировании ценностей и ценностных ориентаций ребенка путем нравственного воспитания // Современная высшая школа: Инновационный аспект № 4, 2010. - С. 35-38;