Дневники матушки Амвросии наполняются раздумьями над святоотеческой книжностью, отражают стремление к иноческому совершенству. Дневники включают письма и наставления последних оптинских старцев Никона и Нектария как живой духовный опыт периода гонений на Церковь. Есть в воспоминаниях монахини Амвросии и чудеса, и пророческие сны, но матушка повествует о них лаконично и эмоционально сдержанно, как бы не доверяя своему несовершенному духовному опыту.
Сам стиль повествования приближается к житийному своей простотой и благородством. Подобно древним святым, монахиня Амвросия всегда ощущает себя лишь учеником великих предшественников. Трезвение и строгая простота - отличительные черты её характера и её жизни. Жизнеописание и житие органически соединены в книге А.Д. Оберучевой, монахини Амвросии.
Согласно святоотеческой антропологии дух, духовное начало должно стоять на вершине иерархии психической жизни человека. Духовное трезвение, по словам известного философа и духовного писателя И.А. Ильина, есть стремление человека к постоянному отгораживанию себя от любых иллюзий, пристрастий, соблазнов, выдающих себя за волю Божию.
Воспоминания А.Д. Оберучевой свидетельствуют, что воспитание в святоотеческой традиции, сформировавшей уклад жизни русской семьи, всегда давало России людей, готовых исполнять свой долг в любых жизненных обстоятельствах. Образ автора воспоминаний задаёт сам характер повествования, близкий житию двадцатого столетия. Не имея формального завершения, дневники монахини Амвросии обрываются на кратких записях, исполненных заботой о нуждах болящих, о возможной помощи им в тяжких условиях северной ссылки. Из разысканий А. Ильинской мы узнаём о последних годах жизни А.Д. Оберучевой, полных скитаний и испытаний, как и вся её многотрудная жизнь. Но образ автора мемуаров является завершённым. О самом характере монахини Амвросии можно сказать словами известного учёного А.А. Ухтомского: «Ничего рабского, работного, ничего самоуспокоительного и пассивного. Всё напряжённо деятельное и устремлённое к ожидаемому Царю веков, которому из глубины души поется: Благословен грядый во имя Господне» [4, с. 25].
Библиографический список
1. Гинзбург, Л. О психологической прозе / Л. Гинзбург. - Л., 1977.
2. Монахиня Амвросия (Оберучева). История одной старушки. - М., 2008.
3. Монахиня Гавриилия. Подвиг любви. - Свято-Покровская женская община, 2005.
4. Цит. по: Источниковедение истории отечественной психологии : матер. конф. - Романов-Борисоглебск, 2004.