Материал: Oldenburg_S_F_Kultura_Indii_S_F_Oldenburg__Moskva_Berlin_Direkt-Media_2020

24 Селевк Никатор I (355 до н. э.—280 до и. э.) — «Победитель», царь, ос-

же мы находим и любопытные данные о Паталипутре, индийской столице Чандра Гупты, основанной, по видимому, в V в. до н. э. Город был, видимо, укрепленный, окруженный высокими и крепкими палисадами, царский дворец- занимал большое

пространство окружавшими его садами с рощами и прудами. Управление города было вверено особой коллегии из трид-

цати человек; вот что о нем говорит Мегасфен: Управляющие городом делятся на шесть отделов, по пять в каждом. Члены первого надзирают за всем, что относится к ремеслам« . Члены

второго касаются призора за иностранцами они определяют им жилища, присматривают за их жизнью при помощи лиц, которым поручается оказывать содействие —иностранцам. Они

сопровождают иностранца, когда он покидает страну, а в случае его смерти передают его имущество его родным. Они заботятся об иностранцах в случае болезни, а если те умирают, то они хоронят их. Третий отдел составляют те, кто расследуют рождения и смерти, и делают это не только в целях взыскания податей, но также и для того, чтобы случаи рождений и смертей среди низших и среди высших не оставались вне ведения правительства. Четвертый отдел надзирает за торговлей и продажей. Члены его имеют попечение о мерах и весах и надзирают за тем, чтобы разные произведения продавались в соответствующее время с казенным клеймом. Никому не разрешается торговать двоякого рода товаром, разве что он заплатит двойной налог. Пятый отдел заведует произведениями ремесел, которые продаются с казенными клеймами. Новое продается отдельно от старого, и за смешение того и другого налагается пеня. Шестой и последний отдел состоит из тех, кто собирает десятую долю со стоимости проданного .

С небольшими изменениями эта картина управления индийским городом до нового времени, с большим развитием» цехов и

гильдий, промышленно торговых объединений, устрояющих и регулирующих промышленность и торговлю, под контролем правительственной власти- . Уточняется регулирование прав и

обязанностей, принимаются в расчет интересы рабочих, купцов и потребителей; так, например, в IV в. н. э. мы читаем в законнике: Для людей, которые по сговору назначают цену в ущерб рабочим и ремесленникам, хотя они знают падение и рост цены, налага« ется высшая пеня. Для купцов, которые по сговору устра-

238

няют товар неверною ценою или продают его по неверной цене, назначается высшая пеня . И еще ранее того Ману вменяет в обязанность царю назначать цены для покупки и продажи товаров, сообразуясь с тем, куда» идет товар, куда направляется, как

долго хранился, какая вероятная прибыточность и вероятные издержки.

Все это, однако, распространяется не на один город и мало содействует росту городской жизни, в которой самодовлеющая почти деревня не чувствует потребности. И мы видим, что городские центры создаются лишь из следующих причин: необходимы, во первых, царские резиденции, около которых, естественно, образуются и крупные административные центры; размеры- таких городов увеличивает большое число хра-

мов и частных жилищ людей, обслуживающих резиденцию, администрацию и храмы; необходимы города, укрепленные для защиты страны, затем, наконец, и города, крупные религиозные центры с сотнями храмов, священных рощ, прудов. К этим трем категориям мы и можем свести все типы индийских городов. Вы, может быть, помните описание такого города столицы, столицы Менандра в Северо Западной Индии во

в. до н. э., которое я прочитал вам по буддийскому источнику; если- вы откроете любую книгу путешественника- по Индии XIXII столетия, то вы найдете в ней описание таких же точно го-

родов с той только, разницей, что к чисто индийским элементам в архитектуре и вообще жизни прибавятся индийско мусульманские.

Конечно, у большинства городов, особенно больших городов-,

свои особенности, но это особенности, которые были присущи многим из них и тысячу и две тысячи лет тому назад. Только появление фабрики или завода вносит коренную ломку и в жизнь, и даже во внешний вид города, а потому сейчас трудно предсказать будущее индийского города. Однако среди городов Индии один стоит совсем особенно, это священнейший город Индии Бенарес на Ганге. Это старинный город, время основания которого нам пока неизвестно, и в окрестностях его сохранилось много памятников старины, но сам город именно вследствие своей святости подвергался разрушениям со стороны мусульманского фанатизма, нетерпимого к тому, что он считает идолопоклонством, и потому многочисленные храмы Бенареса

239