Материал: Lebskiy_M_Zhizn_bez_gosudarstva_Revolyutsia_v_Kurdistane

Бердахан

Скорее, дело в этом методе — много обсуждать все вместе, вести дискуссию, а также заниматься критикой и самокритикой. Они создали общий способ мышления.

Мы можем сказать, что эти идеи конфедерализма, радикальной антипатриархальности и антиавторитаризма исходят от «зонтичных организаций»: АОК и HPG/YJA-Star (Отрядов народной самообороны РПК и отдельных женских частей), состоящих из партизан, которые много читают и изучают все философские идеи, историю, политические и экономические концепции. Все они собирают свои идеи вместе, а Оджалан и другие интеллектуалы выступают в роли проводников. В этом смысле курдские лидеры развивают идеологическую модель, сообразуясь с курдской природой и принципами докапиталистических общинных обществ.

Эти «лидеры» партизан не хотят быть начальниками или президентами, но хотят лишь изучать различные философские течения, историю, политику, чтобы дать инструменты освобождения своему народу. Они хотят жить в родстве с природой без чего-либо материального и биться до самой смерти, чтобы защитить человеческую свободу.

На какие проекты особо стоит обратить внимание?

Например, мы должны говорить также о других лидерах, таких как Сакине Джансыз, женщине, о концепции жинеологии (Jineoloji), или женской освободительной социологии, призыве оживить сельскую местность и покончить с урбанистическим образом жизни и индустриальным производством. Процессы здесь — это действительно интересно, даже с антропологической точки зрения. Нам сложно это понять, потому что мы заражены западными предрассудками. Мы не верим

вкурдских революционеров, потому что мы не верим в тех, кто от нас отличается, мы не верим в людей — и это наша проблема. Европоцентризм — это авторитаризм, и многие так называемые революционеры и анархисты воплощают его

вжизнь.

156

«Против государства, против власти, только Аллах»

Сейчас ситуация меняется — «рожавская весна» закончилась. Осталась лишь война и политические соглашения. Мы должны готовиться к следующей ситуации, чтобы поддержать наших друзей с самого начала, а не ждать годы, чтобы посмотреть, что же случится. Мы упустили возможность поддержать антиавторитарных революционеров в Сирии. Мы опоздали с поддержкой Кобани, и они сражались там без поддержки. До этого мы не сделали достаточно много усилий для того, чтобы поддержать анархистов в ходе украинского и египетского восстаний. Сейчас идет восстание в Турции. Все говорит о том, что глобальный конфликт будет разрастаться, так что будьте готовы действовать в любой части света!

Впервые опубликовано на сайте «Hevale: революция в Курдистане»

157

Немецкий антифашист Джихан Кендал о буднях, о так- тике игиловцев, жертвах среди мерных жителей и этнических чистках.

Моя анархистская группа участвовала в кампании за осво - бождение курда, схваченного немецкой полицией. В 2011 году я познакомился с людьми из курдского освободительного движения, а весной 2012 с товарищами поехал на юго-восток Турции, чтобы отметить Науроз. Там я увидел связь курдского народа с курдским освободительным движением. Это было как религия. Я чувствовал, что я — часть этого движения,

иповерил в то, что оно может изменить мир. Мы сражаемся не только за свободный Курдистан, но за равенство в мире,

ия — интернационалист.

ВТель-Абьяде многие деревни кишат членами ИГИЛ — мы точно знаем это. Однако мы ничего не можем сделать, если нет доказательств, — мы не можем захватывать или убивать их. Можем только принять меры предосторожности. Наша главная основа — наша мораль и этика, несмотря на войну. Мы знаем, что некоторые жители деревень шпионят за нами, но мы не можем убить их или отправить в тюрьму. Хотя иногда мы знаем, что могут погибнуть гражданские.

Вот перед тем, как товарищ Дилсоз стал мучеником, мы увидели грузовик, полный гражданских. Он выглядел так,

160