Материал: Ibragimova_Z_Chechenskiy_narod_v_Rossiyskoy_imperii

608Тотоев Ф.В.Состояние торговли и обмена в Чечне (втор. пол.XVIII – 40 г. XIX в.). // Известия СОНИИ. Т.25. – Орджоникидзе,1966. – С.166.

609Там же. – С.160,167.

610Кузьминов П.А.Отечественная историография крестьянской реформы на Северном Кавказе. Автореф. дис. … канд. ист. наук. – М.,1988.

611Фадеев А.В.О некоторых социально-экономических последствиях присоединения Чечено-Ингушетии к России. // ЧИНИИ. Известия. Т.2. Вып.1. Исто-

рия. – Грозный,1960. – С.3.

612Фадеев А.В.Россия и Кавказ первой трети XIX века. – М.,1960. – С.63.

613РатушнякВ.Н.Формированиеаграрно-капиталистическогорынкаСеверного Кавказа в конце XIX – начале XX вв. // Аграрный рынок в его историческом развитии. Тезисы докладов и сообщений. – М.,1991. – С.94-95.

614Ортабаев Б.Х.Развитие торговли в Терской области в кон. XIX – нач. XX вв.(1890-1917). // Проблемы социально-экономической истории и революционное движение на Дону и Северном Кавказе. (XIX– нач.XX вв.). – Р н/Д.,1992. – С.102103.

615Евреинов Г.А.Национальные вопросы на инородческих окраинах России. Схема политических программ. – СПб.,1908. – С.105.

616К вопросу о переселенческом движении туземцев Терской области. // Донс-

кая речь. – Р н/Д.,1902. – No10. – С.1.

617ГАСК. Ф.459. Оп.1. Д.1448. Л.1.

618РГВИА. Ф.970. Оп.3. Д.1115. Л.28.

619Властов. Война в Большой Чечне. //Русский инвалид. – 1856. – No160. –

С.715.

620РГИА. Ф.932. Оп.1. Д.303. Л.10.

621Ортабаев Б.Х.Социально-экономический строй горских народов Терека накануне Октябрьской революции. – Владикавказ,1992. – С.89.

622Статистический ежегодник. // Терский календарь на 1892 год. Кн.1. – Влади-

кавказ,1891. – С.64.

623Горчханова Г.А.География экономических связей Чечено-Ингушетии во второй половине XIX века. // Вопросы исторической географии Чечено-Ингушетии

вдореволюционном прошлом. – Грозный,1984. – С.81.

624Сборник сведений о Терской области. Т.1. Вып.1. – Владикавказ,1878. –

С.91.

625Тотоев Ф.В.Состояние торговли и обмена в Чечне (втор. пол.XVIII – 40 г. XIX в.). // Известия СОНИИ. Т.25. – Орджоникидзе,1966. – С.162.

626Ткачёв Г.А.Ингуши и чеченцы в семье народностей Терской области.

Вып.1. – Владикавказ,1911. – С.69-70.

627Борчашвили Э.А.Социально-экономические отношения в Чечено-Ингуше- тии в XVIII -XIX в. Дисс. …докт. ист. наук. – Тбилиси,1988. – С.377.

628Ахвледиани Б. Торговля в Чечне в прошлом и настоящем. // Северокавказс-

кий край. – Р н/Д.,1925. – No1. – С.166.

629Зинченко Г.Г.Современная советская историография развития промышленности в период капитализма. – Р н/Д.,1980. – С.23.

630Министерство финансов. Фабрично-заводская промышленность и торговля России. – СПб.,1896. – С.40,52.

631Гантемирова Г.К.К вопросу о развитии торгового земледелия в Чечено-Ин- гушетии. // Из истории дореволюционного Дагестана. – Махачкала,1976. – С.201.

632РГВИА. Ф.970. Оп.3. Д.1115. Л.26 об.

633Город Грозный. Популярные очерки истории. – Грозный,1984. – С.43.

634Колосов Л.Н.Первое поколение пролетариата Чечено-Ингушетии (18931917). – Грозный,1965. – С.17.

635Дунюшкин И.Е.Терское казачество в межнациональных отношениях на Северном Кавказе (1905 –1917). Дис. ... канд. ист. наук. – Екатеринбург,1996. – С.40.

636Мамакаев М.А.Правовой институт тайпизма и процесс его разложения. –

Грозный,1936. – С.14.

637Мамакаев М.А.Чеченский тайп и процесс его разложения. – Грозный,1962. –

С.36.

638Мужев И.Ф.Горцы Северного Кавказа в период империализма (Социальноэкономический очерк). – Нальчик,1965. – С.45.

639Журналы Особого совещания в г. Владикавказе для пересмотра действующих правил о передвижении скота. – Владикавказ,1895. – С.39.

640Волкова Н.Г.Этнокультурные контакты народов Кавказа в общественном быту (XIX – нач. XX в.). // Кавказский этнографический сборник. Т.IX . Вопросы исторической этнографии Кавказа. – М.,1989. – С.166-67.

641Фадеев А.В.О некоторых социально-экономических последствиях присоединения Чечено-Ингушетии к России. // ЧИНИИ. Известия. Т.2. Вып.1. Исто-

рия. – Грозный,1960. – С.17.

642Борчашвили Э.А.Социально – экономические отношения в Чечено-Ингуше- тии в XVIII – XIX в. Дисс. …докт. ист. наук. – Тбилиси,1988. – С.383.

643Надеждин П.П.Кавказский край. Природа и люди. – Тула,1895. – С.10.

644Горчханова Г.А.География экономических связей Чечено-Ингушетии во второй половине XIX века. // Вопросы исторической географии Чечено-Ингушетии

вдореволюционном прошлом. – Грозный,1984. – С.78.

645РатушнякВ.Н.СельскохозяйственноепроизводствоСеверногоКавказавкон.XIX

– нач. XX в.: к проблеме развития аграрного капитализма. – Р н/Д.,1989. – С.179.

646Сигаури И.М.Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времён. Т.II. – М.,2001. С.18.

647Ахвледиани Б. Торговля в Чечне в прошлом и настоящем. // Северокавказс-

кий край. – No1. – Р н /Д.,1925. – С.169.

648Тотоев Ф.В.Состояние торговли и обмена в Чечне (втор. пол.XVIII – 40 г. XIX в.). // Известия СОНИИ. Т.25. – Орджоникидзе,1966. – С.162.

649Калоев Б.А.Чеченцы. // Народы мира. Народы Кавказа. Т.1. – М.,1960. – С.360.

650Всемирная Колумбова выставка 1893 года в Чикаго. Фабрично-заводская промышленность и торговля России. – СПб.,1893. – С.196.

651Крикунов В.П.Социально-экономическое развитие и революционное движение на Дону и Северном Кавказе в 60–х г. – перв. пол. 90-х г. XIX века. – Автореф.

дис. … канд. ист. наук. – М.,1973. – С.16.

652Булгаков М.Б.Экономические взаимосвязи народов. // Российская многонациональная цивилизация: Единство и противоречия. – М.,2003. – С.148.

653Казаков А.И.Страницы истории г. Грозного: краеведческие этюды. – Гроз-

ный,1989. – С.8.

654Покровский Н.И.Кавказские войны и имамат Шамиля. – М.,2000. – С.433-

434.

655Казаков А.И.Страницы истории г. Грозного: краеведческие этюды. – Гроз-

ный,1989. – С.10.

656Hahn C. Neue kaukasisch Reisen und Studien. – Leipzig, 1911. – S.76.

657Терская область. // Кавказский календарь на 1877 год. – Тифлис,1876. –

С.58.

658Город Грозный. Популярные очерки истории. – Грозный,1984. – С.43.

659История Ингушетии: Материалы. – Орджоникидзе,1933. – С.93.

660Сигаури И.М.Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времён. Т.II. – М.,2001. – С.27.

661Очерк восстания горцев Терской области в 1877 году. – СПб.,1896. – С.13.

662Тройно Ф.П.Аренда земли под промышленные и торговые заведения у горских народов Северного Кавказа в конце XIX – начала XX вв. // История горских и кочевых народов Северного Кавказа в XIX – нач. XX в. (проблемы социально-эконо- мического развития). – Ставрополь,1980. – С.60.

663Гриценко Н.П.Горский аул и казачья станица Терека накануне Великой Октябрьской социалистической революции. – Грозный,1972. – С.229.

ГЛАВА VI.

РАЗВИТИЕ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ

1. Научные исследования Кавказа

Исторически государства часто составлялись в ущерб интересам народов: в большинстве случаев принцип индивидуальности рассматривался как нечто безразличное для государства. Политическое общество, следовательно, по существу своему национально. Опыт истории показывает, что самостоятельное культурное развитие народа, вошедшего в состав чужого государства, приостанавливается. А ведь само латинское слово «cultura», означает «возделывание», «воспитание», «образование»

и«развитие»1. Вместе с тем длительные, устойчивые политические отношения России с народами Кавказа приобрели для обеих сторон глубокое культурно – цивилизационное значение, не зависящее от тех или иных поворотов политической коньюктуры2. Северо-Кавказская интеллигенция возникла на скрещении автохтонного и российского обществ; её идейный облик формировался на «перекрёстке» двух культурных потоков: традиционного наследия систем ценностей и идеалов – и идейных воздействий, идущих из России и стран европейского круга3.

Повышенный научный интерес к традиционной культуре как в зарубежных, так и в отечественных исследованиях, глубоко симптоматичен. Гуманитарная наука в начале третьего тысячелетия нашей эры отходит от одностороннего исследования истории как процесса непрерывного прогрессирующегоразвития;историячеловечестваможетбытьадекватнопонята только во взаимодействии динамики её непрерывных изменений со статикой её культурных архетипов, например, устного народного творчества, сказаний, пословиц и поговорок4. Ранее само общественное развитие понималоськакоднолинейныйпроцесс.Собственноговоря,смыслтакого процесса заключался в постепенном приведении всех этносов, народов

исозданных на их базе цивилизаций к некоему «общему» знаменателю. За безнадёжно отставшими от «передовых» цивилизаций народами признавалось лишь только почётное право быть соответствующим образом обученными и поглощёнными более развитой цивилизацией, которой они в свою очередь оставляли элементы собственной культуры5.

Каждый народ представляет собой некоторую собирательную личность, отличающуюся от других особенностями своего характера, своих

нравственных и умственных способностей, а потому имеющей право на независимое существование и развитие. Это разнообразие национальных особенностей является коренным условием правильного хода общечеловеческой цивилизации. Лишить человечества разнообразия – значит лишить его возможности проявить во всемирной истории всё богатство содержания человеческого духа6.

Наука не отвергает понятия общечеловеческой цивилизации в том смысле, что важнейшие результаты умственной, нравственной и экономической жизни каждого народа становятся достоянием всех других. Каждая нация должна дать человечеству то, что скрыто в силах её ду- ховно-нравственной природы.

Сохраняя свои особенности, подчинённые народы логически приходят к отрицанию прогресса, осуществляемого чуждым для них государством. Сохранение местных особенностей – это деятельность, по существу консервативная. У присоединённых к государству народов в следствии этого появляется два стремления – к внутреннему единству и внешней самостоятельности7.

Официальные представители Российской империи, в основном, высокомерно относились к кавказским горцам. В их понимании они несли высокую «цивилизаторскую миссию» диким народам, не имеющим своей собственной культуры. В одной из статей Я.М.Неверова мы читаем следующие строки: «Если народ не имеет не только какой – нибудь письменности, но даже и азбуки, то значит, он не дозрел до того, чтобы быть народом, и у него не может быть языка, как послушного орудия мысли, потому что его мыслительные способности находятся в младенческой дремоте и требуют предварительного развития»8.

У барона Августа фон Гакстгаузена, путешествовавшего на Кавказе, общавшегося с местными жителями, было несколько другое мнение относительно культурного развития горцев. «Я воздержался бы – писал он, от всякого малодушного высокомерия нашей новейшей цивилизации, которая во всём видит грубое невежество и варварство у племён, не имеющих нашей образованности»9.

Безусловно, мотивы колонизации были сложными. Однако сводить их только к невежеству, грабительству, наживе и стремлению эксплуатировать было бы неверно. Среди них есть и патернализм, и искреннее стремление помочь тем, кого считали меньшими братьями, а бывало, и глубокое уважение к этим братьям, заимствование их обычаев и культуры10.