опыт и традиции, которые с помощью языка и символов передаются от поколения к поколению, связывая людей незримыми узами.
нарушение культурно-генетического кода может привести к опасным последствиям, которые приведут к гибели этноса.
Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что культурно-генетический код играет огромную роль для любого народа.
14 «Достижения материальной культуры андроновских племён занимают особое место в развитии мировой культуры». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов.
Андроновская культура относится к середине 2-го тыс. до н. э. (эпоха средней бронзы).В этот период, получивший название эпохи поздней бронзы (XII-начало VIII вв до н.э.) андроновские традиции в хозяйстве и культуре сменяются как показали археологические источники, более прогрессивными формами экономики и материальной культуры общества эпохи раннего железа.
Одновременно со скотоводством, начиная с эпохи неолита на территории Казахстана стало развиваться земледелие. В хозяйстве племен эпохи бронзы скотоводство и земледелие дополняли друг друга и были взаимосвязаны О наличии земледелия свидетельствуют, например, находки кремневых вкладышей серпов на поселении Усть-Нарыш (Восточный Казахстан) . Человек того времени перешел от случайных, мелких посевов к систематическому возделыванию небольших полей в поймах рек.
На поселениях ранней бронзы найдены мотыги из камня и рога оленя, каменные мотыги были более производительны по сравнению с палками-копалками и роговыми мотыгами: при их помощи можно лучше взрыхлить почву. Из камня же делали и орудия для растирания зерна - зернотерка, куранты, терки, песты, ступы.
Развитие андроновской культуры привело к прогрессированию других культур, тем самым развитию мировой культуры.
«Материальная культура народов Центральной Азии развивались в тесной связи с кочевой цивилизацией». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов.
15 билет.
Материальная культура народов Центральной Азии развивались в тесной связи с кочевой цивилизацией, так как основным видом деятельности народов Центральной Азии являлось кочевое скотоводство. Климат Центральной Азии - резко континентальный или континентальный, со значительными суточными и годовыми перепадами температуры воздуха. Засушливый климат Центральной Азии сыграл определяющую роль в ее истории, потому что именно этот фактор привел к возникновению кочевой цивилизации. Колесный транспорт появился в евразийских степях в конце III тыс. до н. э. К концу
ІІ тыс. до н. э. возник кибиточный тип перекочевки, когда переносноежилье - войлочную кибитку - начали устанавливать на телегу и перевозить с места на место. культура и кочевого образа жизни, предоставившая миру образцы великих достижений прикладного искусства, градостроительства, новых предметов быта сыграла огромную роль в становлении и развитии культуры и просвещения народов Средней Азии, а также в развитии мировой культуры. Преобладание кочевого скотоводства в хозяйственной деятельности вызвало необходимость создания переносного жилища – юрты. Современная казахская юрта –это итог развития материальной культуры древности.Юрта являлась уникальным и незаменимым жилищем. Кочевая цивилизация актуальна и на данный момент, большое количество людей занимается кочеванием по всему миру. Это доказывает то, что материальная культура Центральной Азии, которая была связана с кочевой цивилизацией актуальна и сейчас.16. «Монгольское нашествие внесло кардинальные изменения в этногенез казахского народа». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументовначало этногенеза казахов уходит в глубь веков.Установить точную этническую принадлежность населения той или иной археологической культуры трудно. При изучении этногенеза привлекаются данные разных наук. На ранних этапах этногенеза казахов этнические процессы происходили в индоевропейской языковой среде.К началу нашей эры индоевропейская эпоха центральной части Великой Степи заканчивается. В этногенез вливаются тюркские компоненты.на тюркском этапе этногенеза казахов (VI-XIII вв.) тюркские племена, волнами проникая на территорию Казахстана и ассимилируя автохтонное население, полностью преобразили этническую картину казахстанской Степи. При том, что цивилизационная основа - кочевое скотоводство и кочевая культура - осталась прежней, в этническом отношении кочевой мир Степи стал совершенно другим: тюркским. Особенно большой вклад в этногенез казахов на этом этапе внесли тюрки-кыпчаки.на монгольском этапе этногенеза казахов в него влились монгольские компоненты, которые были быстро тюркизированы. Тюрко-монгольские государства, образовавшиеся после распада Улуса Джучи и Золотой Орды, способствовали консолидации племен и сложению тюркских этносов, включая казахский. Отдельные части племен в результате миграций попали в состав разных государств и, как следствие, этносов. В результате многовекового этнического процесса в первой половине XV в. сложился казахский этнос, основу которого составили степные племена Восточного Дешт-и Кыпчака, а также Мо-голистана и Ногайской орды.
17. «Культура Казахстана становится узнаваемой во всём мире благодаря развитию международного сотрудничества». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов.Я полностью согласна ( сен) с данным утверждением. На развитие культуры в период независимости влияют три основных фактора: деидеологизация (отказ от соцреализма в литературе и искусстве), возврашение к национальным истокам. более широкие контакты с западной культурой.Казахстанская культура активно продвигается на международном уровне.Помимо международных конкурсов, большое значение имеют гастроли казахстанских творческих коллективов и артистов за рубежом, а также гастроли зарубежных исполнителей в нашей стране.Интеграция в мировое культурное пространство имеет внешнюю и внутреннюю форму. Внешняя форма - это фестивали, гастроли, вы-ставки, которые важны для демонстрации своих поисков и результатов и для знакомства с достижениями других народов и глобальными тенденциями в искусстве. Внутренняя форма - это освоение достижений мировой культуры в национальной культуре.в годы независимости культура Казахстана раз-вивается очень бурно, в стране идет насыщенная культурная жизнь.Развитие культуры идет параллельно с национальным возрождением и оказывает мощное влияние на него. Деидеологизация, широкомасштабные контакты с западной культурой, появление новых жанров и стилей одновременно с возрождением народной культуры и казахского языка, которым оказывается мощная государственная поддержка, характеризуют современное состояние казахстанской культуры.Казахстан находится в прекрасных отношениях со всеми странами мира, сотрудничает, поддерживает общение со многими странами мира, всё это способствует распространению культуры Казахстана.18.«Образовательные проекты в Казахстане повысили конкурентоспособность страны». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов.
В Казахстане на данный момент разработано множество образовательных проектов.С 2003/2004 учебного года выпускники школ стали проходить Единое национальное тестирование (ЕНТ).По всей республике стали открываться «Назарбаев Интеллектуальные школы»,школы для одаренных детей «Зерде». В рамках государственной программы «Дарын» был образован республиканский научно-практический центр «Дарын». В 2017 году началась реализация проекта «Бесплатное профессионально-техническое образование для всех». Проведено большое количество реформ.В начале XXI века Казахстан взял твердый курс на создание ведущих вузов европейского или американского типа. С этой целью был организован «Назарбаев Университет». В начале сентября 2010 года университет принял первых студентов на подготовительную программу Foundation.Образовательные проекты действительно повышают конкурентоспособность нашей страны.19. «Обретение независимости способствовало продвижению казахстанской культуры на международном уровне». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов.Я согласна(сен) с данным утверждением. Так как в Советский период казахстанская культура практически не продвигалась, цензура, русификация, отсутствие индивидуальности останавливали процесс развития культуры казахского народа и продвижения на международном уровне.На развитие культуры в период независимости влияют три основных фактора: деидеологизация (отказ от соцреализма в литературе и искусстве), возвращение к национальным истокам. более широкие контакты с западной культурой.В независимом Казахстане возникло множество музыкальных, театральных и иных фестивалей, конкурсов и премий, в том числе международных. Это фестиваль тюркской традиционной музыки "Астана-аркау", конкурс пианистов в Алматы, фестивали "Astana Piano Passion" и "Опералия", кинофестиваль "Звезды Шакена", театральный фестиваль стран Центральной Азии, премии "Тарлан", "Дарын" и другие. Фестивали и конкурсы делают культурную жизнь современного Казахстана насыщенной и разнообразной. На данные мероприятия съезжаются представители разных стран и узнают о культуре Казахстана.Реформы в сфере образования, искусства, языка способствовали прогрессу в области казахстанской культуры. Сейчас Казахстан поддерживает дружественные отношения со многими странами мира, обмениваясь культурой.
20. «Овладение технологией кочевого скотоводства стало важным вкладом центральноазиатских народов в развитие материальной культуры мира». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов.Благодаря тому, что центральноазиатские народы овладели технологией кочевого скотоводства, в материальной культуре всего мира произошли изменения. Материальная культура народов Центральной Азии развивались в тесной связи с кочевой цивилизацией, так как основным видом деятельности народов Центральной Азии являлось кочевое скотоводство.На археологических раскопках, произведенныхКлючевые словав Центральной Азии, найдено огромное множество артефактов: керамики, каменных, костяных, медных, бронзовых и железных орудий труда и предметов вооружения, образцов текстиля. Все они говорят о развитии материальной культуры.Огромный прогресс населения Центральной Азии в IV-I тыс. до н. э. впечатляет.овладение технологией кочевого скотоводства стало важным вкладом центральноазиатских степняков в развитие материальной культуры мира. Их оружие, доспехи и военная тактика ценились оседлыми соседями и противниками. Жилища и погребальные соору-жения, боевые колесницы и телеги, оружие и доспехи, текстильные изделия, образцы ковроткачества, утварь, орудия труда носителей степных культур отражают высокий уровень развития техники и ремесла.Древнейшие города Центральной Азии впечатляют архитектурой и следами развитой городской жизни.Всё это распространялось по всему миру и стало примером материальной культуры центральноазиатских народов .21. «Партия «Алаш» – одна из тех партий, которые стремились восстановить казахскую государственность». Насколько вы согласны с данным утверждением? Для обоснования своего ответа приведите несколько аргументов.Лидеры "Алаш" боролись за объединение казахского этноса в нацию и воссоздание казахской государственности в форме автономии в составе демократической России.На рубежеXIX-XX веков растет движение против колониального гнета. Увеличение налогов, повинностей, изъятие земель привели к обострению внутренних противоречий в ауле. В 1905-1907 го. дах возникают социал-демократические организации.Независимость современного Казахстана стала возможной и благодаря деятельности этих великих реформаторов XX века. В этом особое место принадлежит алашской идее.В начале XX векасреди казахов получило заметное распространение петиционное движение.Алашские деятели также выступали за то, чтобы создать национальное государство, в котором безопасно чувствовали бы се. бя представители различных народов, волею судьбы оказавшихся на казахской земле; государство должно опираться на