МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Педагогический институт им. В. Г. Белинского
Кафедра «Методология науки, социальные теории и технологии»
Курсовая работа
по дисциплине «Теоретическая социология»
Направление подготовки - 39.03.01 Социология
Профиль подготовки - Социология социальной сферы
на тему «Значение теоретической социологии для развития знания об обществе для социального планирования и прогнозирования»
Выполнила студентка:
Коренкова А.В.
Группа: 16НС1
Руководитель:
к.филос.н., доцент
Очкина А.В.
2017
Введение
В современном мире в процессе глобализации и информатизации происходят коренные изменения, влияющие на процесс познания. Гносеологическая деятельность осуществляется через обыденное, научное, философское, художественное, социальное познание. Социальное познание представляет процесс приобретения и развития знаний о человеке, обществе, культуре. Исследователи, в процессе социального познания, ориентируясь на противоположные ценностные ориентиры (истина и ложь, добро и зло и др.), пытаются ориентировать общество на успешное решение задач общественного развития, способствуют формированию комплекса знаний, убеждений, идей. теоретический социология планирование прогнозирование
Анализ процесса социального познания демонстрирует разные подходы к его исследованию на всех этапах развития философской мысли, начиная с античности. Первые теоретические обоснования социального познания были заложены в трудах Ф. Бэкона, И. Канта, Г. Гегеля, Г. Риккерта, Э. Дюркгейма. Огромная заслуга в исследовании проблемы принадлежит И. Канту, впервые поставившему вопрос о самопознании познающего субъекта. Достойный вклад внес Г. Риккерт, исследовавший ценностную природу социального знания.
В последние десятилетия у современных исследователей усилился интерес к данной проблеме, чем и объясняется ее актуальность. Наше обращение к проблеме социального познания обусловлено тем, что современное общество, находясь в процессе интенсивных политических, экономических и социальных трансформаций, требует особого осмысления в контексте социального познания. Мы убеждены в том, что гносеологическая деятельность, осуществляющаяся через социальное познание, должна быть направлена на определение оптимального пути развития современного общества.
Ежегодно миллионы долларов расходуются на изучение сложной природы социальных взаимодействий. Найти ответы на социальные вопросы всегда нелегко как для корпораций, которые стремятся к популярности среди ключевых демографических групп, так и для государства. В этом может быть полезна социальная теория и социальное познание.
Объектом данного исследования является социальное планирование.
Предмет - социальная теория.
Цель - исследование роли социальной теории в социальном планировании.
Задачи:
- раскрытие сущности социальной теории;
- рассмотрение современных социологических парадигм;
- раскрытие понятия социального планирования.
Работа состоит из введения, двух глав с параграфами, заключения и списка использованных источников и литературы.
Глава 1. Объект и предмет теоретической социологии
1.1 Понятие и сущность теоретической социологии
Вторая половина ХХ века в социологии отмечена поиском теории, которая могла бы объяснить основные направления изменений в обществе, его основных сферах. Разные представления об источниках социальных изменений, социокультурных, экономических и политических трансформаций привели к возникновению не одной, а целого ряда теорий. Футурологические теории 1950-х - 1960-х гг. пытались охарактеризовать будущее, теории конвергенции ставили своей целью обосновать возможность интеграции социалистической и капиталистической систем хозяйствования, представители Римского клуба решали глобальные проблемы. Но самыми распространенными стали теории постиндустриального и информационного общества, формировавшиеся в социологии начиная с 60-х гг. прошлого века.
Несмотря на популярность термина «постиндустриальное общество», современная социология оперирует целям рядом понятий, которые характеризуют современную социальную реальность. Это и постиндустриальное общество Д. Белла, супериндустриальное общество и общество Третьей волны О. Тоффлера, информационное общество Дж. Нейсбитта, Й. Масуды, сетевое общество М. Кастельса, технотронное общество Э. Бжезинского, посткапиталистическое общество Р. Дарендорфа, общество высокого массового потребления У. Ростоу, общество изобилия и новое индустриальное общество Дж. Гэлбрейта, постцивилизованное общество К. Боулдинга, одномерное общество Г. Маркузе, активное общество и постсовременная эра А.Этциони, общество плюралистического индустриализма К. Керра, общество риска У. Бека, глобальное общество Ф. Бейтса, Э. Гидденса, общество потребления Ж. Бодрийяра, потребительское общество А. Гартнера и Ф. Риссмана, индивидуализированное общество З. Баумана.
Список теорий современного общества можно продолжать еще достаточно долго, и каждая из них претендует не только на анализ изменений, обращает внимание на их источники и последствия, но и пытается обосновать возможности выхода из тех кризисных ситуаций, которые в той или иной степени возникают при столкновении с новой социальной реальностью, бросают вызов не только отдельным социальным группам и общностям, народам и государствам, но всему человечеству в целом.
Теоретическая социология общепризнанна, однако теоретические исследования, вносящие вклад в науку, достаточно редки, несмотря на популярность специальности среди диссертантов.
На сегодня ни одна теоретическая парадигма или научная школа, существующая на постсоветском пространстве, не участвует на равных с западными в международных форумах, не пользуются мировым признанием. Есть известные отдельные ученые и центры, но какую школу они представляют, чем их позиции различаются, как правило, известно узкому кругу профессионалов. Научная молодежь, даже ссылаясь на труды этих мэтров, редко пользуется их теоретическими наработками в собственных социологических поисках.
Иначе говоря, достижения профессионалов не поднимают общего теоретического уровня исследований в рамках социологии, а практические рекомендации, которые делаются как отдельными учеными, так и центрами, вообще страдают ситуативностью и отсутствием теоретической системности (да и это бывает в том лишь случае, если властные структуры заинтересованы в получении от них научных рекомендаций хоть какого-то качества). Можно сказать, что массовая научная среда (сообщество профессионалов) не стимулирует собственную теоретическую деятельность, т. е. не выполняет свою творческую и критическую функции.
Если же новых теоретических идей нет, тогда все труднее становится адекватно воспринимать и оценивать чужие идеи и концепции. Такая ситуация порождает либо неприятие нового в теории, либо, напротив, облегчает распространение в научной среде зарубежных концепций, которые - несмотря на известность их авторов - часто вообще неприложимы к постсоветской реальности. Тем не менее, они могут десятилетиями иметь хождение в социологии, пока лишь их полная оторванность от нашего контекста или появление более адекватных концепций не изменит ситуацию.
Пример - теория трансфера либеральной демократии, полный провал которой был признан относительно недавно, или теория шоковой терапии, которая, по мнению Штомпки, способствовала распространению культурной травмы, а не достижению экономических успехов. Чтобы ситуация улучшилась, необходимо поднимать планку социологической печатной продукции: ведь даже эмпирические исследования должны быть помещены в ту или иную теоретическую рамку, четкое определение которой помогает и авторам, и читателям разобраться в анализе данных, а сами данные должны быть не самоцелью, а служить научному доказательству либо опровержению той или иной гипотезы. Научные профессиональные журналы сослужат отличную службу молодым кадрам, если будут предъявлять к публикациям требования, аналогичные мировым (не в плане техническом, а содержательно).
Социологическая теория как таковая только в ХХ веке становится предметом специального методологического анализа, когда возникает особая ветвь социологического знания - социологическая метатеория. Современные проблемы социологической теории можно объединить в две основные большие группы: типы социологических теорий и соотношение теории и парадигмы. Что касается типов социологических теорий, то обычно указывают несколько оснований их выделения.
Согласно теории Мертона, существуют три уровня социологического знания: общие социологические теории, теории среднего уровня, конкретные социологические исследования, возникающие в изобилии в повседневных исследованиях. Теории среднего ранга выполняют роль связующего звена, мостика между первым и третьим уровнями. Исходя из этих теорий, Мертон приходит к выводу о необходимости "посредника" между эмпирическими исследованиями действительности и теоретическими обобщениями закономерностей социального поведения. Теории среднего уровня могут быть как результатом обобщения большой группы социальных фактов, так и средством конкретизации отдельных областей социологии.
Теории среднего уровня по сравнению с общей социологической теорией имеют более узкую область применения. Каждая из них в своей предметной области ограничена относительно автономными сферами общественной жизни, изучением тенденций их развития, механизмов действия.
Примером такой теории может служить созданная им концепция аномии, объясняющая различные типы отклоняющегося поведения, концепция межгрупповой адаптации.
Конкретные социологические исследования направлены на получение эмпирического (опытного) материала для подтверждения или опровержения существующих теорий и гипотез, а также на получение нового теоретического знания об обществе.
ТСУ:
Процессы:
* Социология урбанизации
* Социология конфликта
* Социология управления
Институты:
* Социология религии
* Социология семьи
* Политическая социология
* Экономическая социология
Общности:
* Социология города
* Социология молодежи
Макросоциология рассматривает общество, государство, большие группы людей и их взаимоотношения.
Микросоциология рассматривает не многочисленные группы - трудовой коллектив, группы, личность.
1.2 Современные социологические парадигмы
Что такое парадигма? Данное понятие включает в себя множество значений. Проще говоря, это угол зрения на определенную проблему, связанную с обществом, в социальных науках. Изменение парадигм ведет к научной революции, что является положительным сдвигом. Как человек научился смотреть на себя со стороны не сразу, а по прошествии многих лет собственной эволюции, так и общество должно пройти некое развитие перед тем, как создать социологическую теорию. Ведь люди должны быть определенным образом сплочены, чтобы создать ее.
Первая классификация социологических парадигм
Каждая социологическая школа предлагала свою научную парадигму, связанную со своими взглядами на общество. Они формировались не сразу, но каждый из возможных взглядов имеет рациональное зерно. Точно так же, каждая из парадигм не может полностью раскрыть общество.
1. Парадигма социальных фактов рассматривает общество не как следствие действий определенных индивидов, а спонтанно формирующуюся систему, зависящей от реальной социальной ситуации, так называемых «социальных фактов».
2. Парадигма понимания, которая часто называется социологией действия. Она связана с именами В. Парето, а также известно М. Вебера. Заключается данная парадигма в том, что любое действие индивида осознается, а потому нужно смотреть на общество сквозь призму понимания.
3. Парадигма социального поведения представляется теорией бихевиоризма Б. Скиннера, которая стала известна в американской социологии. Базовый принцип этой теории заключается в следующем - социальное поведение личности реактивно по своей природе, поэтому рассматривать его необходимо из позиции, что человек автоматически реагирует на внешние воздействия.
4. Социально-исторический детерминизм. Данная парадигма базируется на учении К. Маркса и его учеников. Здесь общественная реальность трактуется как совокупность отношений между людьми, сформированных в процессе труда. Но значение самих индивидов минимальное, а базовый фактор развития общества - это социально-экономические структуры, которые находятся в процессе постоянного взаимодействия между собой. А реальная роль, определяющая влияние на историю - это не индивиды, а массы, и только они, согласно этой теории, могут определять общественные тенденции.
5. Психологический детерминизм. Данная парадигма образовалась на пересечении двух наук: социологии и психологии. В ее основу лег психоанализ З. Фрейда и согласно этой парадигме общественная реальность трактуется как следствие борьбы инстинктивного и общественного начал в человеке. Эта борьба не прекращается никогда и именно она является причиной появления культуры, искусства, поступки отдельно взятых индивидов и так далее. Далее из идей Фрейда развивался фрейдомарксизм и неофрейдизм.
Вторая классификация социологических парадигм
А есть и другая классификация парадигм социологической науки, согласно которой выделяется три направления исследований общества: натуралистическое, интерпретирующее и оценивающее. Давайте разберемся в каждом из них.