К поколению матери певицы относится творчество замечательного черняновского тенора Герасима Ильича Ходякова, легенды о котором еще живы в народной памяти. Герасим Ильич был хозяином многодетной и бедной крестьянской семьи. Однажды староста-лесничий застал его за несанкционированным вывозом дров из леса, без которых семья Ходякова замерзала бы в ветхой избенке. Случай был чреват штрафом. Однако, услышав, как Герась (так его звали сельчане) поет романс "Ох, ты доля, моя доля.", староста умилостивился и проводил крестьянина с миром, оставив при нем дрова.
Среди любимых романсов, исполняемых Герасимом, мы обнаруживаем произведения, написанные на стихи "крестьянских" поэтов: "Ох, ты доля, моя доля." И.З. Сурикова (иное название - "Доля бедняка") Композитор, написавший музыку к песне-бал ладе на стихи И.З. Сурикова "Ох, ты доля, моя доля." неизвестен, хотя на стихи И.З. Сурикова писали музыку и П.И. Чайковский ("Я ли в поле да не травушка [15, с. 1119], "Соловьем залетным" А.В. Кольцова, а также романс на стихи безвестного автора "Горит в избе лучинушка". Последний из названных романсов Герасим Ильич блистательно исполнил на смотре в Воронеже в 1934 г., заслужив восторженные отзывы жюри и зрителей: "Земля таких мало родит. Из артистов артист", - так говорили о нем очевидцы. Впечатление от пения было таким сильным, что Герасиму Ильичу предложили "учиться в консерватории и петь в профессиональном хоре" [11, с. 30-32]. Но он предпочел остаться в Черняновском хоре, которым руководил глубоко почитаемый им музыкант и педагог Илья Тимофеевич Загуменнов [11, с. 30-32]. Именно Илья Тимофеевич являлся средоточием певческой традиции села; его опыт переживания действительности в интонационном богатстве народной культуры передавался хоровому коллективу. Он владел навыками академического пения, так как получил специальное музыкальное образование, и навыками церковного пения, являясь регентом, при этом он был привержен образам и духу народной традиции.
Благодаря И.Т. Загуменнову после разрушения приходского храма Черняновский хор стал духовным центром, культурной средой, в которой осуществлялась культурная коммуникация. Лучшие певцы церковного хора - Герасим Ходяков, Федор Саяпин, Владимир Мордасов, Прасковья и Мария Яркины - объединились в общей любви к песне, созданной талантами народных поэтов и музыкантов, часто безымянных. Убедительная победа хора на смотре в Воронеже в 1934 г. показывает высокий уровень любительского пения на Тамбовщине [11, с. 30-32].
Личность сельского учителя и регента Ильи Тимофеевича Загуменнова дает убедительный материал для понимания закономерностей существования, развития и угасания песенной традиции. Как свидетельствует Мария Николаевна, сельчане почитали И.Я. Загуменнова просветителем, вспоминая, как он ходил по селу "с тросткой", убеждая родителей отдавать детей в школу и отпускать на репетиции хора. В 1919 г. он организовал школьный хор и самодеятельный оркестр [5, с. 60-61]. Хотя песни революционно-патриотического содержания (о революции, гражданской войне, новой жизни) [5, с. 66-67] имелись в репертуаре хора, но не они составляли средоточие духовного, музыкально-эстетического развития хористов. И.Т. Загуменнов по понятным причинам не мог включать в репертуар хора произведения церковной традиции, но он сам более всего любил русские народные романсы, привязанность к которым прекрасно сумел передать своим воспитанникам. Любимым произведением Ильи Тимофеевича был романс А. Варламова на стихи Алексея Кольцова "Соловьем залетным", который вся Россия слушала в исполнении непревзойденного тенора Сергея Яковлевича Лемешева. Желая приобщить к эмоциональной палитре народной песни своих воспитанников, И.Т. Загу- меннов переложил текст романса для смешенного состава хора. Это произведение стало общей эмоционально-смысловой доминантой системы эстетических ценностей хористов. Поэзия А. Кольцова, так близкая народной эстетике, стала средой формирования единства и сплоченности хорового коллектива. Мария Мордасова вспоминала: "В самом раннем детстве я познакомилась со стихами Алексея Васильевича Кольцова... Я их начала читать, когда училась в четвертом классе. Мой учитель Илья Тимофеевич Загуменнов очень любил стихи Кольцова. Мы хором пели песню "Соловьем залетным", по - своему пели. Как-то Илья Тимофеевич дал мне почитать стихи Кольцова. Книжечка была порвана. Много листочков не хватало. Я взяла эту книжечку, приложила к сердцу. Пришла домой, забилась на печку и читала, пока не закрыла последнюю страничку" [5, с. 60].
Воспитанное в хоре чувство единомыслия долгие годы питало самые близкие отношения между хористами. Например, Мария Николаевна с необыкновенной теплотой вспоминала своих односельчан, с которыми довелось петь под руководством И.Т. Загу- меннова: Полю Журавлеву, супругов Антонину и Николая Коняхиных, сестер Рак, Ольгу Кондратьеву, Ольгу Старновкину, Марию Фофанову, Татьяну Верстунову, своих теток- певуний - Варвару, Марфу, Лукерью 4.
Изложенный материал позволяет предположить, что первая четверть ХХ века - это период перехода локальной певческой традиции в стадию трансформации, аккумулирования опыта профессионального музыкального искусства и литературы. К этому истоку восходит певческая эстетика Марии Мордасовой, интонационно близкая локальному типу интонирования. О значении этого "ушедшего" репертуара в творчестве М.Н. Мордасовой свидетельствуют видеозаписи, сделанные различными съемочными группами, которые приезжали в Черняное вместе с певицей. Именно по настоянию М.Н. Мордасовой представители старшей возрастной группы народного Черняновского хора пели песни, которые уже не входили в репертуар коллектива: "По дворочку Дуня шла", "Не долго веночку", "Златокрыленький" и др. Из репортажа корреспондента "Тамбовской правды" известно, что в августе 1956 г. М.Н. Мордасова по просьбе земляков на концерте в с. Черняное [16] исполнила, помимо народной песни "Сама садик я садила", романсы "Меж высоких хлебов" Стихотворение Н.А. Некрасова "Похороны" положено на музыку Николаем Андреевичем Александровым в 1911 г. [17, с. 378], "Очаровательные глазки" Выходец из бедных виленских крестьян Иван Кузьмич Кондратьев (1849-1904), известный москво- вед, "народный песенник", дружил с А.П. Чеховым, И.И. Левитаном, А.К. Саврасовым. Помимо романса "Очаровательные глазки", ему приписывают, по неподтвержденным данным, авторство песни-баллады "По диким степям Забайкалья". [18]. Вторая часть ее концертной программы состояла из совместного выступления с руководителем хора Н.И. Коняхиным (исполнены были припевки "Всю неделю с милым врозь" и др.), а также ответных выступлений солистов хора с. Черняное. Импровизированные концерты возникали у дома Марии Николаевны, когда она приезжала навестить мать, Прасковью Прокопьевну.
Песенное наследие с. Черняное Мария Николаевна вынесла на профессиональную сцену, где действуют свои законы. Перенос традиции потребовал изменения исполнительской манеры пения, приспособления структуры музыкального текста к требованиям новой эстетики. Решать эту задачу помогали Марии Николаевне замечательные музыканты. Например, как показывает сборник "Когда Мордасова поет...", большую часть старинных многоголосных черняновских песен на сцене Воронежского народного хора М.Н. Мордасова пела в обработке И. Руденко, П. Старикова, Я. Шматько: "На серебряной реке", "Бабинька-бабеночка", "Наша подружка обманщица", "За лесом, за рощей" и др. [14, с. 27-108]. Замечательный материал для наблюдения ушедшей певческой традиции дают фрагменты фильмов, снятых с участием Черняновского хора: фильм-концерт "Три спасибо в день" (Творческое объединение "Экран", 1971); документальные ленты "Черняновские хроники", "Крестьянские дети, или пора экзаменов" (1974); фильм-концерт "Путешествие домой" (1985, режиссер Ю. Мартироссов, по сценарию Л. Кравец) [14, с. 27-108].
В 1993 г., когда Черняновский хор готовился к своему 75-летию, ему присвоили имя народной артистки Марии Мордасовой, которая восприняла это событие как самую высокую награду своего труда.
Список литературы
1. Юдин Б.И. Черняное - серебряный голос России // Тамбовская канарейка. Очерки о жизни и творчестве Марии Николаевны Мордасовой. Тамбов: Тамбовполиграфиздат, 2006. С. 7-29.
2. Пасхалов В.М. К. Пятницкий и история возникновения его хора // Советская музыка: сб. ст. М., 1944.
3. Хор имени Пятницкого. 1911-1961 / сост., авт. вступ. ст. И.И. Мартынов. М.: Сов. Россия, 1961.
4. Смирнова Г.В. Черняное - песенное село // Научно-методический центр народного творчества и досуга. URL: https://vk.eom/@nmctambov-chernvanoe-pesennoe-selo (дата обращения: 17.05.2018).
5. Евтихиева Л.Ю. Песенное-перепесенное мое Черняное // Тамбовская канарейка. Очерки о жизни и творчестве Марии Николаевны Мордасовой. Тамбов: Тамбовполиграфиздат, 2006. С. 55-70.
6. Сохор А.Н., Капустин Ю.В. Социология музыки // Музыкальный энциклопедический словарь / гл. ред. Г.В. Келдыш. М.: Сов. Энциклопедия, 1990. С. 672.
7. Тэн И. Философия искусства. М.: Республика, 1996.
8. Асташова Н.А. Хор как инструмент ценностного развития личности // Дирижерско-хоровое образование и исполнительство в XXI веке. Взгляд молодых ученых: материалы 5 Междунар. науч.-практ. конф. / ред. М.В. Кревсун. Таганрог: Изд-во Ступнина А.Н., 2010. Ч. 2. С. 22-27.
9. Бодина Е.А. Воспитательная функция музыки (эволюция и современные тенденции реализации): ав- тореф. дис. ... д-ра пед. наук. М., 1992.
10. МудрикА.В. Социальная педагогика. М.: Академия, 2002.
11. Овсянников И.И. "Я - с тамбовских полей.". Штрихи к портрету Марии Мордасовой // Тамбовская канарейка. Очерки о жизни и творчестве Марии Николаевны Мордасовой. Тамбов: Тамбовполиграфиздат, 2006. С. 29-50.
12. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии / ред. А.Е. Андриевского. Тамбов, 1911. 909 с.
13. Евтихиева Л.Ю. Прижимаю к груди мое детство // Тамбовская канарейка. Очерки о жизни и творчестве Марии Николаевны Мордасовой. Тамбов: Тамбовполиграфиздат, 2006. С. 50-55.
14. Когда Мордасова поет. / сост. Л.В. Кравец. М. : Сов. Россия, 1980.
15. Брусянин В.В. Поэты-крестьяне: Суриков и Дрожжин. Петроград, 1915.
16. Бобков А. В родном селе // Тамбовская правда. 1956. 7 авг.
17. Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: в 15 т. Л.: Наука, 1981. Т. 2. Стихотворения 1855-1866 гг.
18. Кондратьев И.К. Седая старина Москвы // Русарх: электронная научная библиотека. URL: http://rusarch.ru/kondratiev0.htm (дата обращения: 14.11.2018).
References
1. Yudin B.I. Chemyanoye - serebryanyy golos Rossii [Chemyanoye - silver voice of Russia]. Tambovskaya kanareyka. Ocherki o zhizni i tvorchestve Marii Nikolayevny Mordasovoy [Tambov Canary. Essays on the Life and Work of Mariya Nikolayevna Mordasova]. Tambov, Tambovpoligrafizdat Publ., 2006, pp. 7-29. (In Russian).
2. Paskhalov V. M.K. Pyatnitskiy i istoriya vozniknoveniya ego khora [Pyatnitsky and the history of his choir]. Sovetskaya muzyka [Soviet Music]. Moscow, 1944. (In Russian).
3. Martynov I.I. (compiler, ed., introd. article). Khor imeni Pyatnitskogo. 1911-1961 [Pyatnitsky Choir. 19111961]. Moscow, Sovetskaya Rossiya Publ., 1961. (In Russian).
4. Smirnova G.V. Chernyanoye - pesennoye selo [Chernyanoye - singing village]. Nauchno-metodicheskiy tsentr narodnogo tvorchestva i dosuga [Scientific and Methodological Center of Folk Art and Leisure]. (In Russian). Available at: https://vk.eom/@nmctambov-chernyanoe-pesennoe-selo (accessed 17.05.2018).
5. Evtikhiyeva L.Y. Pesennoye-perepesennoye moye Chernyanoye [My singing Chernyanoye]. Tambovskaya kanareyka. Ocherki o zhizni i tvorchestve Marii Nikolayevny Mordasovoy [Tambov Canary. Essays on the Life and Work of Mariya Nikolayevna Mordasova]. Tambov, Tambovpoligrafizdat Publ., 2006, pp. 55-70. (In Russian).
6. Sokhor A.N., Kapustin Y.V. Sotsiologiya muzyki [Sociology of music]. In: Keldysh G.V. (ed.-in-chief). Muzykal'nyy entsiklopedicheskiy slovar' [Musical Encyclopedic Dictionary]. Moscow, Sovetskaya entsiklo- pediya Publ., 1990, p. 672. (In Russian).
7. Ten I. Filosofiya iskusstva [Philosophy of Art]. Moscow, Respublika Publ., 1996. (In Russian).
8. Astashova N.A. Khor kak instrument tsennostnogo razvitiya lichnosti [Chorus as an instrument of value development of personality]. Materialy 5 Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii "Dirizhers- ko-khorovoye obrazovaniye i ispolnitel'stvo v XXI veke. Vzglyad molodykh uchenykh" [Proceedings of the 5 th International Scientific and Practical Conference "Conducting and Choral Education and Performance in the 21th century. View of Young Scientists"]. Taganrog, Stupnin A.N. Publ., 2010, pt 2, pp. 22-27. (In Russian).
9. Bodina E.A. Vospitatel'naya funktsiya muzyki (evolyutsiya i sovremennyye tendentsii realizatsii): avtoref. dis. ... d-ra ped. nauk [Educational Function of Music (Evolution and Modern Trends of Realization). Dr. ped. sci. diss. abstr.]. Moscow, 1992. (In Russian).
10. Mudrik A.V. Sotsial'nayapedagogika [Social Pedagogy]. Moscow, Akademiya Publ., 2002. (In Russian).
11. Ovsyannikov 1.1. "Ya - s tambovskikh poley...". Shtrikhi k portretu Marii Mordasovoy ["I am - from Tambov fields...". Strokes to the portrait of Mariya Mordasova]. Tambovskaya kanareyka. Ocherki o zhizni i tvorchestve Marii Nikolayevny Mordasovoy [Tambov Canary. Essays on the Life and Work of Mariya Nikolayevna Mordasova]. Tambov, Tambovpoligrafizdat Publ., 2006, pp. 29-50. (In Russian).
12. Andriyevskiy A.E. (ed.). Istoriko-statisticheskoye opisaniye Tambovskoy eparkhii [Historical and Statistical Description of the Tambov Eparchy]. Tambov, 1911, 909 p. (In Russian).
13. Evtikhiyeva L.Y. Prizhimayu k grudi moye detstvo [Pressing my childhood against the chest]. Tambovskaya kanareyka. Ocherki o zhizni i tvorchestve Marii Nikolayevny Mordasovoy [Tambov Canary. Essays on the Life and Work of Mariya Nikolayevna Mordasova]. Tambov, Tambovpoligrafizdat Publ., 2006, pp. 50-55. (In Russian).
14. Kravets L.V. (compiler). Kogda Mordasova poyet... [When Mordasova Sings.]. Moscow, Sovetskaya Rossiya Publ., 1980. (In Russian).
15. Brusyanin V.V. Poety-krest'yane: Surikov i Drozhzhin [Poets Peasants: Surikov and Drozhzhin]. Petrograd, 1915. (In Russian).
16. Bobkov A. V rodnom sele [In native village]. Tambovskaya pravda [Tambov Truth], 1956, 7 August. (In Russian).
17. Nekrasov N.A. Polnoye sobraniye sochineniy i pisem: v 15 t. T. 2. Stikhotvoreniya 1855-1866 gg. [Complete Works and Letters: in 15 vols. Vol. 2. Poems 1855-1866]. Leningrad, Nauka Publ., 1981. (In Russian).
18. Kondratyev I.K. Sedaya starina Moskvy [The hoary antiquity of Moscow]. Rusarkh: elektronnaya nauch- naya biblioteka [Rusarkh: Scientific Electronic Library]. (In Russian). Available at: http://rusarch.ru/ kon- dratiev0.htm (accessed 14.11.2018).