Материал: Возвращение Питирима Сорокина - материалы симпозиума

Адрес: 117218, Москва, Нахимовский просп., 32, ИЭ РАН, МФК

Тел./факс (095) 129 0488, E-mail: bondarenko@inst-econ.org.ru

В феврале 1999 г. состоялся Международный научный симпозиум, посвященный 110-летию со дня рождения крупнейшего социолога XX века, российско-американского ученого Питирима Александровича Сорокина. Симпозиум рекомендовал создать Международный институт Питирима Сорокина – Николая Кондратьева. Учредительное собрание Института состоялось 6 февраля 1999 г. в Российской академии государственной службы при Президенте РФ. Утвержден Устав Института, избраны Наблюдательный совет (председатели – академик РАН Л.И. Абалкин, д.ф.н. В.А. Ядов, проф. Э.А. Тириакьян (США)), президент (академик РАЕН Ю.В. Яковец), вице-президенты (проф. Н.Е. Покровский, проф. Б. Джонстон (США)), директор (к.э.н. В.М. Бондаренко), ученый совет Института. Институт зарегистрирован как автономная некоммерческая организация. Созданы Украинский филиал Института (руководитель академик РАН и НАН Украины И.И. Лукинов, директор д.э.н. В.И. Гордань) и Санкт-Петербургский филиал (руководитель проф., д.соц.н. А.О. Бороноев, директор д.ф.н. А.В. Резаев).

Основные направления деятельности Института:

• проведение междисциплинарных исследований по актуальным проблемам. Институт приступил к выполнению комплексной проблемы "Разработка моделей и сценариев взаимодействия цивилизаций в XXI веке, места России и СНГ в мировой постиндустриальном пространстве", к подготовке международной монографии "Глобализация и взаимодействие цивилизаций: альтернативы на XXI век";

• перевод и издание трудов П.А. Сорокина в России, российских ученых–обществоведов за рубежом, материалов конференций, чтений, симпозиумов. Совместно с издательством Edwin Mellen Press изданы в США монографии Ю.В. Яковца: "Русский циклизм: новое видение прошлого и будущего" (1999), "The Past and the Future of Civilization" (2000), готовится к изданию ряд академических монографий;

• проведение, совместно с Международным фондом Н.Д. Кондратьева, Международных научных конференций, симпозиумов, Сорокинских чтений; готовится проведение в июне 2001 г. в Санкт-Петербурге IV Международной Кондратьевской конференции "Диалог цивилизаций Востока и Запада: альтернативы на XXI век";

• образовательная деятельность, организация сорокинско-кондратьевских школ, семинаров, циклов лекций, подготовка учебно-методических материалов.

Адрес: 117218, Москва, Нахимовский просп., 32, ИЭ РАН, МФК

Тел./факс (095) 129 0488, E-mail: bondarenko@inst-econ.org.ru

1 Поскольку моя память, хранящая массу воспоминаний, довольно ограничена, этот доклад в значительной степени основан на документах и уже опубликованных мемуарных фрагментах.

2 Это первое и последнее обозначение sic при воспроизведении критики профессора Сорокина. Я не пытался "откорректировать" его подлинное правописание и синтаксис и тем самым лишить этот документ его своеобразного обаяния. <В оригинале wiskers вместо правильного whiskers (бакенбарды, усы). - Прим. переводчика>.

3 Эта ссылка на "идеациональную и чувственную (sensuous) культуры" требует пояснения. Вскоре после получения вышеприведенной рецензии ассистент-исследователь, помогая Сорокину в его работе над "Социальной и культурной динамикой", сделал смелое предложение - или это было обоюдное соглашение? - заменить основной термин "sensuous" не столь многозначным термином "sensate". Предложение продиктовано было тем, что слово "sensuous", впервые употребленное Дж.Мильтоном, войдя в широкое употребление, стало в наше время синонимом слова "сенсуалистический" (sensual), что едва ли соответствует подразумеваемому смыслу. Когда через несколько лет "Динамика" была опубликована, то оказалось, что термин "sensate" заменил термин "sensuous" и занял свое место в сорокинской триаде типов культуры наравне с "идеациональной" и "идеалистической" культурами. Теперь, более полувека спустя, я обнаружил, что в авторитетном "Приложении к Оксфордскому словарю английского языка" ("Oxford English Dictionary Supplement", vol.4, p.55) зафиксировано пятое - социологическое - значение слова "sensate" (чувственный):

ЧУВСТВЕННАЯ (sensate), прил. Дополнительные значения: 5. Социол. В теории П.А.Сорокина тип культуры, главной целью которой является удовлетворение материальных потребностей и стремлений. Ср.: ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ, прил.2 и ИДЕАЦИОНАЛЬНАЯ, прил.2.

 Доклад представлен на Международном симпозиуме "Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени". Москва - Санкт-Петербург, 4-6 февраля 1999 г. Частично этот проект поддержан Центром славистики евроазиатских и восточноевропейских исследований университета Дюка.

4 Автобиографические заметки об этом см. у Джорджа Гурвича [2, С.3-12]. Сорокин и Гурвич сохранили связь на всю жизнь, что отражается в том, что Гурвич участвовал статьей "Социальная структура и множественность времен" в юбилейном издании в честь Сорокина, которое я подготовил в 1963 г. (Sociological Theory, Values and Sociocultural Change), а Сорокин написал вступление к работе Филиппа Боссермана, где он представлял социологию Гурвича ("Диалектическая социология", 1968). Это была одна из последних работ Сорокина.

5 Хотя я не могу подробно рассматривать это здесь, интересная глава американской "критической социальной теории" еще должна быть написана, где будет проведено сравнение и конвергенция между Сорокиным и Миллсом в 1950 и 1960-е гг., и рассмотрена их общая критика псевдоисторических недостатков доминировавшей тогда теории "социологического воображения", и также их обвинения в адрес американской "властвующей элиты" и ее вовлеченности в войну против стран третьего мира, такую как вьетнамская война.

6 Талкотт Парсонс писал в начале своей книги "Структура социального действия" (которая впервые была опубликована в 1937 г., в том же году, когда вышел первый том "Социальной и культурной динамики") знаменитую цитату известного гарвардского историка Крейна Бринтона: "Кто читает сегодня Спенсера"? Этого было достаточно, чтобы аспиранты не трудились читать что-либо об этом британском социологе.

7 Кроме других благожелательных жестов, Сорокин однажды позвал меня к себе в кабинет и сказал, что его друг, который заведовал кафедрой в университете Дюка, написал ему о том, что у него есть вакансия ассистента, и не может ли Сорокин порекомендовать ему кого-либо? Сорокин спросил меня, хочу ли я получить эту работу. Я был очень польщен, но сказал ему, что отказываюсь (я не слышал ничего об университете Дюка в то время!), потому что я всего лишь аспирант второго года обучения и еще не сдал экзамены и не закончил курсовую работу. Сорокин согласился, что было бы немудро принять предложение. По странному совпадению оказалось, что тогда я впервые услышал о том месте, где я провел большую часть моей академической карьеры.

8 Я встретил интересное подтверждение этому в докладе французского экономиста Эдмона Тьери [8, p.261], который заключает свой доклад утверждением, что то, что происходит в России, - это "великая экономическая реформа".

9 Я не отметил предвидение Сорокина, когда писал статью [9 p.131-147]. Не заметил этого и Андре Гундер Франк в его более поздней работе о перспективе сдвига с Запада на Восток [10].

10 Что касается последствий сексуальной аномии, я обращаюсь к этому вопросу в работе [12].

11 Хотя до сих пор остается не ясным, каковы обстоятельства появления "ценных признаний" Питирима Сорокина, в автобиографии нет никакого упоминания о письменном заявлении об отказе от политической деятельности, опубликованном в "Известиях Северо-Двинской губернии".

12 С.П. Трапезников - в то время заведующий отделом науки и учебных заведений ЦК КПСС.

1 Работа выполнена при финансовой поддержке РФФИ, проект №98-0680388.

2В работе над четырехтомником принимали участие как российские (Н.О.Лосский, И.И.Лапшин, Н.С.Тимашев и др.), так и зарубежные ученые.

*

1 Доктрина сформулирована в 1879 г. папой Львом XII в энциклике «Aeterni Patris».

1 Работа выполняется при финансовой поддержке Московского общественного научного фонда в рамках программы «Российские общественные науки: новая перспектива», грант № 205.