Нивхи, уйльта, эвенки Сахалина принимают активное участие в работе фольклорных ансамблей, проведении спортивных праздников, фестивалей, выставок декоративно-прикладного искусства, конкурсов этнической пищи, организуют и проводят современные ритуалы кормления воды, угощения духов-хозяев, играют на этнических и европейских музыкальных инструментах. Участие в перечисленных мероприятиях на долгое время заряжает аборигенов позитивной энергией, которая помогает адаптироваться к современным условиям рыночной экономики, новым формам социальных отношений. Нефтяные компании оказывают финансовую помощь в организации подобных праздников. Только немногочисленные старики сетуют на то, что молодежь стремительно утрачивает знание родной обрядовой культуры и главное место в жизни арктических народов прочно заняли женщины.
В настоящее время коренные народы Севера, используя энергетические ресурсы окружающей природы, стараются максимально обеспечить комфортной жизнью себя и особенно своих детей, дать им возможность получить высшее образование, в том числе и на платной основе, дочерям советуют оставаться в городах и постараться выйти замуж. Люди имеют на это полное право, так как в Арктике испокон веков жили их предки, которые ловили рыбу, добывали морских животных, разводили оленей, охотились на диких животных и птиц, шили из их шкур одежду и обувь, изготавливали жилища и музыкальные инструменты. Родная природа давала им вдохновение для генезиса мифологической картины мира, сочинения песен и развития других форм фольклора. Однако экофильность культуры коренных народов Арктики должна объясняться не фактом гуманного отношения к природе, а отсутствием высокотехнологических и энергозатратных технологий, приводящих к загрязнению окружающей среды. Для сохранения на должном уровне систем жизнеобеспечения в условиях Арктики коренные народы добывают в нужном количестве, которое не является катастрофическим из-за слабых энергетических возможностей по их утилизации, китов, моржей, тюленей, северных оленей.
Вывод. В целом выясняется, что оценки характера культурной диффузии диаметрально противоположны и связаны с концепциями добровольного вхождения коренных народов в состав Российской империи или их завоевания и насильственного присоединения. Результаты воздействия европейской культуры на коренные народы Арктики отличаются в зависимости от менталитета контактирующих этносов, специфики их социальной организации, хозяйственно-культурного типа, степени консолидации, а также многих других этнокультурных характеристик. Сценарии дальнейшего развития арктической цивилизации предполагают либо её исчезновение в ближайшее время, либо возрождение в новом качестве на основе включения инокультурных технологий и инновационного совершенствования традиционных орудий труда (Яковец, 2011).
Исследование показало, что в результате длительного процесса межэтнической коммуникации славянской и арктической цивилизаций происходит постепенная трансформация комплекса традиционной аборигенной культуры, хотя европейские виды наземного, воздушного и морского транспорта полностью не вытеснили традиционные средства передвижения, а мифологические тексты, легенды и предания не забыты и передаются подрастающему поколению, но уже не в прежних объемах и с инокультурными сюжетами. Менталитет аборигенов арктических регионов является мировоззренческой основой их древней культуры, направленной как на гуманное использование природных ресурсов, так и на включение иноэтнических компонентов, что помогает коренным народам сохранять свою стабильность в условиях культурной диффузии, которую ни в коем случае не следует упрощенно считать лишь процессом усвоения чужих достижений. Дальнейшее устойчивое развитие арктических этносов возможно при условии стабильной эволюции собственных культурных ценностей с учетом инноваций.
Этнографам известно, что в концепциях чиновников любого уровня и любой этнической принадлежности, как правило, нет места для человека и стремления понять проблемы этноса, создать условия для решения этнических, культурных и этнокультурных проблем. Поэтому именно ученые могут осмыслить взаимоотношения народов в Сибири, Арктике, на Севере и Дальнем Востоке, их сложные взаимовлияния в этнокультурной и социально-политической сферах, понять значение взаимных контактов. Критический анализ собранных этнографических материалов, публикаций по теме исследования показывает, что наибольшая трансформация наблюдается в сфере родного языка, целесообразность изучения которого не видит, прежде всего, северная молодежь, активно использующая современные электронные гаджеты, сотовую связь, интернет-сайты, европейские виды транспорта и т. д. Однако можно отметить, что, несмотря на это, у коренных народов Севера в наибольшей степени традиционности сохраняются менталитет, способности ориентироваться в море, тундре и тайге, знания повадок диких и домашних животных, необходимые для привычной системы жизнедеятельности.
Список источников
Арутюнов В.С. Концепция устойчивого развития и реальные вызовы цивилизации // Вестник РАН. 2021. Т. 91, № 3. С. 205-214. https://doi.org/10.31857/S0869587321030026.
Арутюнов С.А. Культуры, традиции, их развитие и взаимодействие. Люистон, 2002. 386 с.
Березницкий С.В. Об этногенезе тунгусо-маньчжуров Дальнего Востока // Сибирь: Древние этносы и их культуры : сборник статей / отв. ред. Л.Р. Павлинская. СПб., 1996. С. 146-164.
Березницкий С.В. Трансформирующее воздействие казённой и частной торговли солью на жизнеобеспечивающие технологии коренных народов амуро-сахалинского региона в XIX - начале XX в. // Былые годы. Российский исторический журнал. 2020. № 56 (2). С. 541-548. https://doi.org/10.13187/bg.2020.2.541.
Березницкий С.В. Этнокультурные отличия использования энергии представителями коренных народов и европейскими переселенцами в северных регионах России в XVIII-XXI вв. // Энергия Арктики и Сибири: использование ресурсов в контексте социально-экономических изменений / отв. ред. В.Н. Давыдов. М., 2020. С. 11-48.
Березницкий С.В., Примак П.В. Аборигенная составляющая образа Дальнего Востока // Вестник Дальневосточной государственной социально-гуманитарной академии. Серия 1. Гуманитарные науки. 2008. № 1 (1). С. 39-50.
Богословская Л.С. Киты Чукотки. М., 2003. 323 с.
Головнёв А.В. Арктика: конспект 40-летних исследований // Кунсткамера. 2020. № 3 (9). С. 163-173. https://doi.org/10.31250/2618-8619-2020-3(9)-163-173.
Головнёв А.В., Киссер Т.С. Проекции этничности коренных малочисленных народов России (по данным веб-опроса) // Уральский исторический вестник. 2021. № 2 (71). С. 80-89. https://doi.org/10.30759/1728-9718-2021-2(71)-80-891)-80-89.
Головнёв А.В., Куканов Д.А., Перевалова Е.В. Арктика : атлас кочевых технологий. СПб., 2018. 352 с.
Головнёв А.В., Лёзова С.В., Абрамов И.В., Белоруссова С.Ю., Бабенкова Н.А. Этноэкспертиза на Ямале: ненецкие кочевья и газовые месторождения. Екатеринбург, 2014. 232 с.
Красноярова О.В. Концепция «экзистенциальной коммуникации» и современная ситуация // Обсерватория культуры. 2010. № 3. С. 4-10.
Народы Сибири в составе государства Российского (очерки этнической истории) / отв. ред. Л.Р. Павлинская. СПб., 1999. 359 с.
Неклюдов С.Ю. Фольклор: типологический и коммуникативный аспекты // Традиционная культура. 2002. № 3 (7). С. 3-7.
Тишков В.А. Откуда и куда пришла российская этнология: персональный взгляд в глобальной перспективе // Вестник РАН. 2021. № 91 (3). С. 215-231. https://doi.org/10.31857/S0869587321030105.
Трубецкой Н.С. Об истинном и ложном национализме // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн : антология. М., 1993. С. 36-47.
Трубецкой Н.С. Вавилонская башня или смешение языков // Мир России - Евразия : антология / сост. Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. М., 1995. С. 73-83.
Яковец Ю.В. Арктическая цивилизация: особенности, исторические корни, перспективы. М., 2011.72 с.
Ясперс К. Разум и экзистенция / пер. А.К. Судакова. М., 2013. 336 с.
Verdery C. The Dangerous Shoals of Ethnic Groups and Boundaries : A Personal Account // Ethnic Groups and Boundaries Today: A Legacy of Fifty Years / ed. by T. H. Eriksen, M. Jakoubek. L., 2019. Р. 38-46.
References:
Arutyunov, S. А. (2002) Kul'tury, traditsii, ikh razvitie i vzaimodeistvie [Cultures, Traditions, Their Development and Interaction]. Lewiston. 386 p. (In Russian)
Arutyunov, V. S. (2021) Kontseptsiya ustoichivogo razvitiya i real'nye vyzovy tsivilizatsii [The Concept of Sustainable Development and the Real Challenges of Civilisation]. Herald of the Russian Academy of Sciences. 91(3), 205-214. Available from: doi:10.31857/S0869587321030026 (In Russian)
Bereznitsky, S. V. (1996) Ob etnogeneze tunguso-man'chzhurov Dalnego Vostoka [On ethnogenesis of Tunguso-Manchuri- ans of the Far East]. In: Pavlinskaya, L. R. (ed.) Sibir': Drevnie etnosy i ikh kul'tury [Siberia: Ancient Ethnic Groups and their Cultures]. Saint Petersburg, pp. 146-164. (In Russian)
Bereznitsky, S. V. (2020) Etnokul'turnye otlichiya ispol'zovaniya energii predstavitelyami korennykh narodov i evropeiskimi pereselentsami v severnykh regionakh Rossii v XVIII-XXI vv. [Ethnocultural Differences in Energy Use by Indigenous Peoples and European Migrants in Russia's Northern Regions in the 18th-20th Centuries]. In: Davydov, V. N. (ed.) Energiya Arktikii Sibiri: ispol'zovanie resursov v kontekste sotsial'no-ekonomicheskikh izmenenii [Arctic and Siberian Energy: Resource Use in the Context of Socio-Economic Change]. Moscow, pp. 11-48. (In Russian)
Bereznitsky, S. V. (2020) The Transforming Impact of the State and Private Salt Trade on the Life-supporting Technologies of the Indigenous Peoples of the Amur-Sakhalin Region in the 19th - early 20th Centuries. Bylye Gody. Russian Historical Journal. 56 (2), 541-548. Available from: doi:10.13187/bg.2020.2.541 (In Russian)
Bereznitsky, S. V., Primak, P. V. (2008) Native Component of Image of the Far East. Vestnik Dalnevostochnoi gosudarstven- noi sotsial'no-gumanitarnoi akademii. Series 1. Humanities. 1 (1), 39-50. (In Russian)
Bogoslovskaya, L. S. (2003) Kity Chukotki [Whales of Chukotka]. Moscow. 323 p. (In Russian)
Golovnev, A. V. (2020) The Arctic: A Synopsis of 40 Years of Research. Kunstkamera. 3 (9), 163-173. Available from: doi:10.31250/2618-8619-2020-3(9)-163-173 (In Russian)
Golovnev, A. V., Kisser, T. S. (2021) Ethnicity Projections of the Indigenous Minorities of Russia (Web Survey Data). Ural Historical Journal. 2 (71), 80-89. Available from: doi:10.30759/1728-9718-2021-2(71)-80-891)-80-89 (In Russian)
Golovnev, A. V., Kukanov, D. A., Perevalova, E. V. (2018) The Arctic: Atlas of Nomadic Technologies. Saint Petersburg. 352 p. (In Russian)
Golovnev, A. V., Lezova, S. V., Abramov, I. V., Belorussova, S. Yu., Babenkova, N. A. (2014) Ethno-expertise on Yamal: Nenets Routs and Gas Fields. Yekaterinburg. 232 p. (In Russian)
Jaspers, K. (2013) Reason and Existence. Translated by А. К. Sudakov (2013). Moscow. 336 p. (In Russian)
Krasnoyarova, О. V. (2010) The Concept of “Existential Communication” and the Current Situation. Observatory of Culture. (3), 4-10. (In Russian)
Neklyudov, S. Yu. (2002) Fol'klor: tipologicheskii i kommunikativnyi aspekty [Folklore: typological and communicative aspects]. Traditional Culture. 3 (7), 3-7. (In Russian)
Pavlinskaya, L. R. (ed.) (1999) Narody Sibiri v sostave gosudarstva Rossiiskogo (ocherki etnicheskoi istorii) [Peoples of Siberia in the Structure of the Russian State (Essays on Ethnic History)]. Saint Petersburg. 359 p. (In Russian)
Tishkov, V.A. (2021) From Where Is Russian Ethnology and Where Is It Going? A Personal View in Global Perspective. Herald of the Russian Academy of Sciences. 91 (3), 215-231. Available from: doi:10.31857/S0869587321030105 (In Russian) Trubetskoy, N. S. (1993) Ob istinnom i lozhnom natsionalizme [On True and False Nationalism]. Rossiya mezhdu Evropoi i Aziei: Evraziiskii soblazn: antologiya [Russia between Europe and Asia: The Eurasian Temptation: An Anthology]. Moscow, pp. 36-47. (In Russian)
Trubetskoy, N. S. (1995) Vavilonskaya bashnya ili smeshenie yazykov [The Tower of Babylon or Mixture of Languages]. In: Novikova, L. I., Sizemskaya, I. N. (eds) Mir Rossii - Evraziya : antologiya [The World of Russia - Eurasia : An Anthology]. Moscow, pp. 73-83. (In Russian)
Verdery, C. (2019) The Dangerous Shoals of Ethnic Groups and Boundaries: A Personal Account. In: Eriksen, T.H., Jakoubek, M. (eds.) Ethnic Groups and Boundaries Today: A Legacy of Fifty Years. London, Routledge, pp. 38-46.
Yakovets, Yu. V. (2011) Arkticheskaya tsivilizatsiya: osobennosti, istoricheskie korni, perspektivy [Arctic Civilisation: Features, Historical Roots, Prospects]. Moscow. 72 p. (In Russian)