-
Все факты реальности
-
Предметы потребления
-
Материальные объекты
-
Художественные произведения
8. Утилитарные ценности – это выражение:
-
Добра и зла
-
Удовольствия
-
Полезности
-
Долга
9. Нигилизм - это философская позиция, которая:
-
Подчиняет высшие ценности низшим
-
Признает только индивидуально-личностные ценности
-
Вообще не признает ценностей
-
Признает только моральные ценности
10. Ценности – цели (абсолютные ценности) это: добро, истина, … (
красота).11. Гуманизм в качестве высшей ценности (ценности-цели) рассматривает:
-
Бога
-
Человека
-
Государство
-
Мораль
12. «Столкновения» культур» (цивилизаций) имеют своим глубинным и исходным основанием преимущественно:
-
Религиозные различия и противоречия
-
Ценностные различия и противоречия
-
Этнические конфликты
-
Политические противоречия
Тест к теме 13. Философия истории -
«История» и «философия истории» это тождественные понятия:
-
Верно
-
Неверно
-
Термин «философия истории» был введен:
-
Гегелем
-
Кантом
-
Вольтером
-
Марксом
-
В Новое время исторический процесс начинается рассматриваться как:
-
Социально-экономический и технический прогресс человечества
-
Духовно-нравственный прогресс человечества
-
Процесс, идущий в направлении Страшного Суда
-
Деградация цивилизации
-
Идея цикличности, круговорота истории впервые оформляется:
-
В мировоззрении античности
-
Средневековой христианской философии
-
Философии постмодерна
-
Философии марксизма
-
Идея линейного развития истории в европейской мысли впервые оформляется в учении:
-
Аврелия Августина
-
К. Поппера
-
Д. Вико
-
Вольтера
МайевтикаАналогияМоделированиеЭксперимент
-
Фатализм это - мировоззренческая позиция, согласно которой все процессы, происходящие в мире, подчинены необходимости, не оставляющей места свободе, и изначально предопределены:
ВерноНеверно
-
Философско-этическая традиция и жизненная установка, согласно которым единственным или высшим (более предпочтительным, чем все остальные) человеческим благом является счастье:
ЭвдемонизмУтилитаризмАскетизмРационализм
-
Направление философской и научной мысли занимающееся исследованием природы (….философия) Натурфилософия
-
Соотнесите философские школы поздней античности и их мировоззренческие установки:
Киники
|
|
Неоплатоники
|
|
Эпикурейцы
| цель жизни – достижение счастья: это отсутствие телесных страданий и достижение удовольствий
|
Скептики
| характерны сомнения в существовании какого-либо надежного критерия истины
|
Стоики
| признают четыре основных добродетели: разумность, умеренность, справедливость и доблесть. Главной добродетелью является умение жить в согласии с разумом.
|
-
Проблема соотношения веры и знания была наиболее актуальна для следующего периода развития философии:
Античной
СредневековойНового времениXX столетия
-
Патристика и схоластика это этапы развития:
Античной философии
Средневековой философииФилософии ВозрожденияНемецкой классической философии
-
Проблема доказательства бытия Бога была наиболее актуальная для следующего периода развития философии:
СредневековойВозрожденияНового времениXX столетия
-
Учение какого философа было признано официальной доктриной Римско-католической Церкви:
Платона
Фомы АквинскогоИ. КантаФ. Ницше
-
Соотнесите философов и период развития философии:
Платон
| Античность
|
Аврелий Августин
| Средневековье
|
Ф. Бэкон
| Новое время (XVII в.)
|
К. Поппер
| XX в.
|
Г.В.Ф. Гегель
|
|
К. Маркс
|
|
-
Система религиозных взглядов и представлений о конце света – это провиденциализм:
Верно
Неверно -
Механицизм как мировоззренческая установка характерен для:
Античной философииСредневековой философииФилософии Возрождения
Философии Просвещения -
Соответствие между философскими афоризмами и их авторами:
Все течет, все меняется
| Гераклит
|
Мыслю, следовательно, существую
| Р. Декарт
|
Я знаю, что ничего не знаю
| Сократ
|
Знание – сила
| Ф. Бэкон
|
| Ф. Энгельс
|
| Аристотель
|
-
Монотеизм это религия, признающая только одного Бога:
верно;неверно
-
Родиной философии Возрождения является:
ИталияФранцияРоссияИспания.
-
Теория «общественного договора» появилась в:
античностисредневековьеэпоху Возрождения
Новое время -
Метод познания, обоснованный Р. Декартом, представляющий собой процесс логического вывода от общих положений (посылок) к частным следствиям (заключениям), т. е. условно говоря, от «общего к частному»:
Индукция
ДедукцияАналогияЭксперимент
-
Последовательность возникновения философских школ: