При понимании смерти как процесса старения, дряхления организма сопротивление ей проявляется сразу в нескольких формах. Для сохранения и укрепления индивидуального здоровья, физического и психического, в социальном плане развивается институт здравоохранения народа, создаются национальные программы общего оздоровления населения. Активно развиваются физическая культура и спорт. Уделяется особое внимание экологической культуре.
В условиях относительного мира повышение ценности жизни отдельного человека выражается в многочисленных и разнообразных государственных и частных программах здравоохранения. Активно развивается пропаганда здорового образа жизни, основанная на личном опыте долгожителей. Появилось множество программ по улучшению здоровья и продлению активного, социально значимого времени жизни посредством приложения специальных личных усилий индивида.
Исходя из вышеизложенного, мы выделяем несколько основных социально-антропологических факторов отдаления смерти и сопротивления ей. Во-первых, это повышение эффективности функционирования системы здравоохранения и развитие медицинской науки. Во-вторых, формирование жизнеспособных поколений за счет совершенствования адаптивных функций в условиях быстро изменяющейся социальной среды обитания человека. Обеспечение мира между народами внутри отдельных стран и на международной арене мы также относим к базовым факторам сопротивления смерти.
Эти три группы факторов имеют один обобщающий показатель как универсальный индикатор своей эффективности - продолжительность жизни человека.
Итак, при понимании смерти как акта безвозвратного, окончательного исчезновения человека сопротивление ей проявляется в мифологических и религиозных идеях о переселении душ, бессмертии души, о множественности форм существования человека; идеях и ценностях светской культуры о ценности прижизненного существования человека, выработке смысложизненных стратегий: духовно-нравственных, социально-альтруистических, социально-творческих, социально-демографических, игровых, престижных, конформистских (согласно классификации В.Г. Немировского [6]).
В согласии с гуманистическими принципами развития общества в современном мире растет ценность отдельной, индивидуальной жизни как неповторимого, уникального явления. Однако такое отношение к жизни человека мало что меняет в отношении общества к его смерти. Нет сомнения, что индивидуализация человеческой жизни порождает массу серьезных проблем, в разрешении которых лишь социологический подход неэффективен. Смертность отдельного человека не смягчается бессмертием общества, так как и сам тезис бесконечности существования социума сейчас выглядит весьма сомнительно. Жизненный принцип "после нас хоть потоп" отнюдь не изобретение современного мира. Стремление в игре растворить страх смерти также имманентно присуще человечеству. Однако именно современный мир предоставляет человеку все больше возможностей провести свою жизнь в соответствии с этими сомнительными максимами. Смерть для современного человека - тема запретная. Она уходит из нашей повседневности, оставаясь на периферии сознания, утрачивая свой нравственный и смыслообразующий потенциал. Это весьма тревожные симптомы современности и весьма серьезная причина для углубленных социологических, антропологических и философских изысканий.
смерть социальный феномен
1. Жизнь земная и последующая: сборник / пер. с англ.; сост.п.С. Гуревич, С.Я. Левит. М.: Политиздат, 1991.415 с.
2. Иванова Р.И. Роль сознания в свете идей глобального эволюционизма // Личность, творчество, современность: сборник научных трудов. Красноярск: Сибирский юридический институт МВД России, 2008. Вып.11.С. 200-207.
3. Лаврин А.П. Хроники Харона. Новосибирск: Наука, 1995.768 с.
4. Минеев В.В. Уход из жизни: социально-философский ракурс: монография. Красноярск: ГИО КГПУ, 2003.236 с.
5. Моуди Р.А. Жизнь после смерти. Пенза: Мировая Добрая Воля, 2003.96 с.
6. Немировский В.Г., Невирко Д.Д. Социология человека: от классических к постнеклассическим подходам: монография. Красноярск: СибЮИ МВД России, 2006.396 с.
7. Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции / пер. с нем. Г.В. Барышниковой. М.: Наука, 1991.456 с.