Неомифологизм проявляется и в актуализации хронотопа пути, границы, мифологического между- мирия. Путь главного героя романа «Лавр» обладает мифологическими свойствами [11]. В различных мифологиях преодоление границ, пути, представления о переправе символизировало перемещение на тот свет, в мир мертвых. Река часто является границей между этими мирами. Перемещение также могло символизировать переход в новый социальный статус. Со сменой местоположения Арсений меняет имена, обретает новые способности и знания, символически умирает и возрождается.
В романе «Лавр» художественное пространство подобно мифологическому пространству сакрали- зуется: герой движется от периферии к центру, вертикально -- снизу вверх. Сюжет романа имеет циклический характер, являющийся неотъемлемой чертой мифологической последовательности событий. Ключевое значение в «Лавре» имеет инициационный аспект, так как весь жизненный путь Арсения представляет собой непрерывную инициацию и посвящение, которыми пронизаны все основные элементы повествования.
Несмотря на то, что постмодернизм меняет отношение к мифу, десакрализует его, роль мифов все более возрастает. Мифологическое сознание по- прежнему представляет огромный интерес для писателей. Причина этого интереса также не изменилась. Ее в XX в. сформулировал Р. Барт, утверждавший, что миф как живая память о прошлом способен излечить недуги современности. Мифологизм -- характерное явление литературы и культуры XX в. и XXI веков и как художественный прием, и как стоящее за этим приемом мироощущение, поэтому современные гуманитарные науки -- филология, философия, культурология -- уделяют серьезное внимание проблемам мифопоэтики.
Литература
1. Андреева В. А. Литературный нарратив: текст и дискурс/ В. А. Андреева. СПб.: Норма, 2006.-- 182 с.
2. Бочкина М. В. Отражение средневековой концепции времени в романах Е. Водолазкина «Лавр» и «Авиатор» / М. В. Бочкина // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение. Журналистика. 2017. №3. С. 475-483.
3. Бочкина М. В. Понятия «исторического» и «неисторического» в эстетической и философской системе романа «Авиатор» Е. Водолозкина / М. В. Бочкина, М. М. Голубков // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение. Журналистика.-- 2018.-- Т. 23.-- № 2.-- С. 188-197.
4. Ермоленко О. В. «Мифотворчество» и «индивидуально-авторское мифотворчество»: проблема разграничения понятий / О. В. Ермоленко // Филологические науки. Вопросы теории и практики.-- 2020.-- Т. 13.-- № 3.-- С. 90-94.
5. Лосев А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев.-- М.: Изд-во автора, 1930. 268 с.
6. Маглий А. Д. Времени нет. Евгений Водолазкин / А.Д. Маглий // Вопросы литературы.-- 2016 -- № 2.-- 18-33.
7. Миронов А. В. Принципы исследования неомифо- логического романа ХХ века (жанровый аспект) Литературоведение. Межкультурная коммуникация // Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского, 2010, № 4 (2), С. 903-906.
8. Погребная Я. В. Судьба героя как воплощение родового мифа в романе В. В. Набокова «подвиг» / Я. В. Погребная // Артикульт.-- 2016.-- № 1(21).-- С. 102-107.
9. Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты / В. П. Руднев.-- М.: Аграф, 1999.-- 381 с.
10. Тимошенко Е. К. К проблеме неомифологическо- го содержания романов Дж. К. Роулинг «Гарри Поттер» / Е. К. Тимошенко // Вестник Удмуртского университета. Серия История и филология.-- 2017.-- Т. 27.-- № 5.-- С. 767-770.
11. Торосян А. С. Мифопоэтическая картина мира в романе Е. Водолазкина «Лавр» / А. С. Торосян, Л. Н. Алешина, И. А. Зайцева // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Русская филология. 2021. № 1. С. 78-87.
12. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности / О. М. Фрейденберг.-- М.: Наука, 1978.-- 605 с.