Проблема экстремизма в Дагестане развилась не единомоментно, а с течением длительного периода времени, то есть, процесс ее формирования, и приобретения нынешних, известных нам сегодня форм занял без малого двадцать лет. Разумеется, данная проблема по умолчанию не может быть решена в краткосрочный период, поскольку интенсивность распространения экстремистских идей среди населения, хоть и существенно приостановленная, все еще продолжается, а противовеса в качестве четкой, и что важно, единой антиэкстремистской идеологии фактически не существует ни в Республике Дагестан, ни во всей стране в целом. Более того, государственная власть проигрывает идеологическое противодействие в борьбе за влияние на население и за дерадикализацию общества. Поэтому обществу нужно быть готовым к достаточно длительному периоду нормализации обстановки в регионе.
При обсуждении данных проблем эффективность их решения при этом не обязательно связана с необходимостью внедрения принципиально новых технологий и схем, напротив, возможен частичный возврат к традициям недавнего прошлого. Причем ключевым, по нашему мнению, является коллективизм, т.е. определение и следование общепризнанной формуле по недопущению экстремистских настроений в обществе (с учетом навязывания российскому обществу индивидуализма и иных западных ценностей). Попытки представления ислама как религии агрессии и источника опасности для мирового сообщества в свою очередь приведут к обострению межконфессиональных противоречий в поликонфессиональных и полиэтнических регионах страны, и повлечет накал отношений с арабским миром.
В настоящее время в России проблема исламского экстремизма стоит достаточно остро. Обусловлена она наличием благоприятной среды в совокупности с цепью обострившихся внутренних проблем и рядом имеющихся, в первую очередь, внешнеполитических противоречий с западноевропейскими государствами и США и преследованием этими странами личных геополитических интересов, в том числе на Ближнем Востоке и в странах СНГ. Но искусственно привнесенные в ислам идеи крайних взглядов, не допускающих никакого диалога с другими направлениями в исламе, призывающих к уничтожению любого инакомыслия, отторгаются подавляющей частью мусульман в России и в мире. В процессе борьбы с угрозой терроризма, как с основной политико-административной проблемой современной России, необходимо учитывать мировой опыт борьбы с экстремизмом, но в первую очередь, обществу и государству необходимо использовать огромный потенциал ресурсов, накопленный за сотни лет совместного мирного сосуществования в составе единого государства.
Список литературы
экстремизм терроризм дагестанский этнополитический
1. Дмитриев А. В., Карабущенко П. Л., Клочков Г. В., Усманов Р. Х. Юг России в миграционном и этноконфликтном измерениях: монография. Астрахань, 2010. 65 с.
2. Косов Г. В. Политическая концепция ислама: проблемы цивилизационного и политологического развития. Ставрополь, 2008.
3. Меморандум 20/1 СНБ США от 18 августа 1948 [Электронный ресурс]: подготовленный по запросу министра обороны Джеймса Форрестола аналитический документ о долгосрочных целях политики США в отношении СССР. URL: http://www.sakva.ru/Nick/NSC_20_1.html
4. Миллер Н. Н. Контртеррористические стратегии заинтересованных субъектов в контексте восприятия терроризма студенческой молодежью // Человек. Сообщество. Управление. Краснодар, 2010. № 3.
5. http://www.gazeta.ru/news/lenta/2010/06/15/n_1507571.shtml
6. http://www.rian.ru/defense_safety/20100615/246420905.html
7. www.kavkazcentr.com