Тема 11. Політична свідомість. Особа і політика. (1 год.)

1. Сутність, структура і рівні політичної свідомості.

2. Етапи розвитку політичної свідомості.

3. Політичні інтереси і політичні цінності.

4. Політична ідеологія: поняття та особливості. Загальна характеристика основних течій.

1. Сутність, структура і рівні політичної свідомості.

Политическое сознание – это совокупность взглядов, оценок, эмоций, касающихся политики.

Политическое сознание выражается в трех аспектах: знания, оценка, эмоции – и имеет два измерения: гносеологическое (познавательная деятельность, через которую постигается сущность субъектов и объектов политики, управляющие ими законы связи политической сферы с другими областями жизни общества) и социологическое (роль и значение политического сознания в политической системе общества, его социальные функции, это субъективный компонент деятельности личности в политике). Данный аспект связан с выявлением носителей сознания определением их интересов и мотивов деятельности. Возникая и развиваясь в рамках осознания и реализации общезначимых политических интересов, политическое сознание выступает понятийным, оценочным, символическим и иным отображением реальных взаимодействий классов, социальных групп, граждан, борющихся за осуществление своих целей.

Познание политической жизни происходит на двух уровнях: эмпирическом (практическом) и теоретическом (политическая идеология). Различие между двумя уровнями состоит в глубине и полноте отражения политики, ее реальностей: эмпирическому недоступны объективные закономерности политической жизни, их познание осуществляется политико‑теоретическим сознанием. Обыденное политическое сознание нельзя отождествлять с ложными представлениями, полностью сотканными из иллюзий и заблуждений. Эмпирическое сознание служит базисом для теоретического, и им ассимилируются некоторые понятия и идеи политической теории.

Становление и развитие политического сознания происходит следующим образом: формирование системы потребностей и нужд общества; выполнение определенных ролей и актуализация потребностей; формирование системы ценностных ориентиров; идентификация родственной социальной группы; четкое осознание собственных интересов, потребностей в социально‑политической сфере; адекватная оценка существующей возможности влиять на политическую деятельность, учитывая собственные субъективные интересы; принятие системы ценностей и установок, которые формируют последующие политические устремления.

Среди факторов, влияющих на формирование политического сознания, следует отметить и специфику политической культуры, деятельность институтов политической системы, психологическое давление с помощью средств массовой информации

+Политическое сознание классифицируют в зависимости от его различных типов. Это понятие включает в себя некоторые существенные характеристики, присущие определенной группе исторически сложившихся структур политического сознания. Это логически организованная система политических ценностей, приоритетов и ориентиров. Выделяют открытый и закрытый типы политического сознания. Открытый предполагает способность к восприятию инородного социального опыта, культурных ценностей и традиций. Закрытый основывается на корпоративных, локальных, групповых нормах и целях и не приемлет общечеловеческие ценности и ориентиры. Политическое сознание многопланово и несет в себе различные социальные установки, поскольку для получения всесторонне достоверной информации о нем требуется его просмотр одновременно в нескольких ракурсах.

Тип политического сознания тесно контактирует с типом политического поведения личности, той или иной социальной группы. В этом плане в современных условиях политическое сознание классифицируют по следующим типам:

• консервативное: различные течения консерватизма объединяются общей функцией – идейно‑политическим оправданием и стабилизацией исторически изживающих себя структур;

• либеральное: как тип политического сознания отталкивается от принципа свободы личности, предпринимательства, рынка, выступает за демократию и гражданские права;

• радикальное: определяют как социальный критицизм, направленный на изменение существующей политической системы.

https://spravochnick.ru/politologiya/suschnost_i_osobennosti_politicheskogo_soznaniya/politicheskoe_soznanie_ego_urovni_i_struktura/

2. Етапи розвитку політичної свідомості.

Понятие политическое сознание имеет довольно длительную историю применения в различных сферах обществоведения. Однако политическое сознание специально рассматривается в основном в пределах направления поведения в политологии. Политическое сознание приобрело особую популярность к середине XX в., с тех пор, как проявилась ограниченность ортодоксального по-ведииковского течения и стало известно, что понимание политического поведения шире, а динамика политических процессов требует внимания к независимым изменениям, как политическое сознание и вся психическая сфера. екту поведения. Ведь сознание – отражение бытия. Сознание ~ высшее, свойственное только человеку, форма отражения объективной действительности, регулирование отношения людей к окружающей действительности, к самим себе и своим средствам общения, возникающим и развивающимся на основе политико-преобразовательной деятельности. Политическое бытие – это вся система политической жизни, политических отношений. Политическое бытие существует не только в сознании, но и объективно как нечто данное, независимое от воли, желаний и устремленности отдельных личностей и социальных общностей. Объективность бытия задается объективностью экономических и социально-политических отношений и интересов соучастников политического процесса.

Сознание возникает и развивается только в совместной деятельности людей. Включаясь в совместную деятельность, люди вырабатывают соответствующие представления, наставления, нормы, вместе с их эмоциональной окраской составляют содержание сознания как специфической формы отражения действительности. Политическое сознание – это отражение духовной жизни людей, интересов и чаяний различных социальных общностей, слоев, классов, наций, индивидов и общества. Политическое сознание – это сознание соучастников политического процесса, всех сил, борющихся за власть и ее воплощение, реализацию. Такой вид сознания напрямую обусловлен политическим бытием. Политическое сознание непременно охватывает и межгру-иовые, общечеловеческие идеи и представления, наличие которых обусловлено не особенностями интересов, а универсальными интересами человека, а также общедемократическими свойствами организации власти. На политическое сознание влияют и социально-экономические, национальные и культурные процессы, влияют и глубокие структурные и качественные изменения в системе общественных, социально-экономических и международных отношений и т.д. Степень влияния общечеловеческих и индивидуальных убеждений и ориентиров в политическом сознании отражает характер политического сознания, то есть способность к восприятию чужого социального опыта инокультурных ценностей и традиций. Заключенные же в пределах только корпоративных, локальных, групповых норм и цели, политические взгляды человека – закрытый тип политического сознания. На политическое сознание активно выливают региональные, демографические, социокультурные и многие другие факторы.

\

Политическое сознание – это идеологическое образование, отражающее совокупность социально-экономических и идеологических факторов, закрепляемых психикой человека в виде политических установок, активно влияющих на его практическую политическую деятельность. Сознание возникает в практической деятельности людей как необходимое условие его организации и воспроизводства. Важнейшая веха в развитии человеческой культуры – распределение духовного и физического труда, обособление производства сознания как особого духовного производства.

В социологическом плане это политическое сознание общества, нации, класса, группы (большой и малой, формальной и неформальной, возрастной и др.) и индивида. Наличие и острота глобальных проблем современности, стремление человечества к выживанию позволяют выделить и сознание человеческого общества.

В гносеологическом плане политическое сознание выступает на уровнях э мпирического и теоретического, обыденного и научного, идеологического и социально-психологического.

По социальным функциям в политическом сознании выделяются сознание консервативное, реформистское и революционное, практическое и теоретическое.

Первой ступенькой духовного отражения политической жизни служит эмпирическое политическое сознание, непосредственно фиксирующее практический опыт. Его часто отождествляют с обыденным. Действительно, политическое сознание и практический опыт, обыденное сознание близки, но не тождественны. Обыденное политическое сознание, как и эмпирическое, – это совокупность идей, представлений и взглядов, возникающих непосредственно из обыденной практики той или иной социальной общности, слоя или группы людей, индивидов. Эмпирическое и обыденное сознание, как принято считать, отражает преимущественно поверхностные процессы, не проникая в их существенные характеристики. Но проявляясь как здравый смысл, народная мудрость, сознание и на таких уровнях обладает известной познавательной ценностью, служит одним из источников теоретического и идеологического сознания. Без обыденного сознания человек не может вступить в общественную жизнь, потому что обеспечивает непосредственную ориентацию своей деятельности и процессе практического выбора решения.

Эмпирическое и обыденное политическое сознание имеет ярко выраженные социально-психологические черты: чувства, настроения, эмоции, импульсивность, остроту восприятия политических процессов, событий и решений. Непосредственная связь с практикой и социально-психологическая оформленность придают политическому сознанию особую динамичность, подвижность, гибкость, способность чутко реагировать на изменяющиеся политические условия, влияя слишком существенно решающее на ход политического процесса. Особенно ярко социально-психологический уровень политического сознания проявляется в поведении индивидов в толпе – стихийно неустойчивой общности людей,

действия которой часто непредсказуемы и часто подвергаются манипулированию со стороны организованных политических сил.

Политико-теоретическое сознание – совокупность идей, взглядов, учений, возникающих на основе научного исследования политических отношений, процессов, институтов, других элементов политической системы общества и проникновения в их суть, глубинные взаимосвязи и противоречия, закономерности развития. Теоретическое сознание – стержень политической идеологии, составляющий целостное систематизированное, концептуальное отражение коренных интересов определенного класса, связанных с борьбой за власть, ее осуществление и защиту в целях реализации интересов.

Массовое политическое сознание

В социологии и политологии все шире стали использоваться понятия группового и массового политического сознания. В групповом сознании отражается неоднородность классовых, национальных и других крупных социальных общностей людей. Для политики существенно массовое сознание, вызванное к жизни процессом роста массы людей, участвующей в исторических событиях, умножающих и усложняющих политические связи. Массовое политическое сознание – это совокупность идей, представлений, в том числе иллюзорных чувств, настроений, отражающих все стороны жизни общества, доступные массам и способные вызвать интерес. Масса людей как совокупность индивидов выступает носителем массового политического сознания. Массовое сознание - самые разные по гносеологической и социальной природе духовные образования, не ограниченные лишь формами психики, применительно к сферам психологии, идеологии, эмоции и логика, образы и реакция обыденного и теоретического знания, рациональные и иррациональные представления и ш. Массовое политическое сознание – это межгрупповое сознание, рожденное процессами массовизации в различных сферах жизни общества, в том числе и политической сфере. Процессы массовизации, как свидетельствуют о реальности политической жизни в современном обществе Украины, объясняются, во-первых, увеличением размеров общностей людей, осуществляющих одну и ту же политическую деятельность; во-вторых, значительным усилением социальной неоднородности общностей, участвующих в массовых политических процессах; в-третьих, значительным усложнением всевозможных социальных связей и отношений всех участников политической жизни, расширением их межличностных и межгрупповых отношений; в-четвертых, последующим уравнением свойств участников различных видов массовой политической деятельности.

Под непосредственным влиянием повседневной общественной мысли сознания формируется общественное мнение.

Общественное мнение – положение массового сознания, включающее отношение (скрытое или явное) разнообразных социальных общностей, слоев и классов, групп людей к событиям и фактам социальной действительности. Общественное мнение реально проявляется через систему социологических исследований, опросов, волеизъявлений людей в процессе избирательных кампаний, референдумов, массовых митингов, манифестаций, собраний, через средства массовой информации и т.д. Действуя во всех сферах общественной жизни, общественное мнение одновременно имеет границы, определяемые общественной значимостью событий, обсуждаемых явлений. Прогрессивная роль общественного мнения наиболее велика при сочетании обыденного общественного сознания с теорией.

Массовое сознание фиксирует ется в общественном мнении, составляющем, с одной стороны, участвующий в осуществлении власти политический институт, механизм принятия решений на всех уровнях жизни общества, а, с другой, - совокупное суждение, разделяемое разнообразными социальными общностями по поводу тех или иных событий, явлений реальности. Общественное мнение занимает определенную позицию, дает совет, рекомендации, выносит решения по разным вопросам общественно-политической жизни, регулирует поведение индивидов, общностей и социальных учреждений, поддерживая или отрицая те или иные представления, ценности, нормы. Общественное мнение - сфера политического соревнования, соперничества, в которое вовлекаются экономические и политические силы, потому что формирование и отражение того, что составляет его содержание, зависит от материальных средств формирования и распространения мнения и политических средств, позволяющих определить границы легального общественного мнения, предпосылок. Характер воздействия общественного мнения на политические процессы зависит от существующего политического строя. Так, в условиях тоталитаризма, авторитаризма с помощью государственных институтов осуществляется манипуляция массовым сознанием и общественное мнение теряет свое содержание. Общественное мнение как элемент функционирования политических систем – постоянно действующий фактор управления, с помощью которого реализуются несколько влиятельных функций: экспрессивно-контрольная, определяющая политическую жизнь тех или иных общностей; консультативная, дающая советы по поиску оптимальных политических действий; директивная, выносящая решения по тем или иным вопросам, регулирующая поведение индивидов, социальных общностей и учреждений, поддерживающая или отвергающая те или иные представления, ценности и нормы.

Общественное мнение может быть истинным или неправдивым, иллюзорным, формируется под влиянием не только социалио-экономических и политических факторов, но и путем идеологических средств. Действием многих факторов – составом тех общностей, которые выражают свое мнение, степенью совпадения интересов социальных слоев и групп, характером обсуждаемых вопросов и проблем и определяется общественное мнение. Но сам же процесс формирования и функционирования общественного мнения может происходить стихийно. В современных условиях па формировании общественного мнения отражается определенное излияние со стороны многочисленных политических партий, движений, объединений, средств массовой информации. В связи с тем, что общественное мнение – важное средство борьбы за власть, политическая история дает немало примеров манипулирования и обработки его в интересах определенных политических сил.

+В политическом сознании, общественном мнении проявляются интересы людей и важно достигать известной согласованности, гармонии между общественным мнением и сознанием. Любое политическое решение обречено на провал, если вступает в конфликт с доминирующими в обществе интересами, с сложившимся политическим сознанием. Взвешивая возможность проявления противоречий между общественным мнением по той или иной проблеме и осуществляемой политикой, польский социолог Ежи Вятр отмечал, что противоречия следует устранить и, как правило, устраняется с помощью одного или двух средств: либо путем изменения проводимой политики, либо путем эффективного излияния на общественное мнение с целью восстановления соответствия между ним и политикой. Попытки же разрешить противоречия силовыми, насильственными средствами способны вызвать серьезные политические последствия.

3. Політичні інтереси і політичні цінності.

Политические интерес – это направленность индивида (социальной группы) на завоевание определенных позиций в системе политической власти.

По носителям политических интересов сами политические интересы могут быть подразделены на:

- личностные интересы;

- групповые интересы;

- корпоративные интересы;

- классовые интересы;

- национальные интересы.

Постепени проявленности политические интересы делятся на:

- стихийные интересы;

- осознанные интересы.

По масштабам направленности политические интересы бывают:

- внутриполитические;

- внешнеполитические;

- глобальные (геополитические).

Мир политических интересов многообразен и противоречив. Политика – это способ согласованияразнородных и разнонаправленныхинтересов. Реализованные политические интересы какой-либо группы не угасают, а постоянно возобновляются.

В современной политической жизни проявляются две противоположные тенденции:

1) укрупнение, агрегирование политических интересов (малые «группы интересов», не способные добиться своих целей, поддерживают одну из мощных властвующих группировок – так возникают стабильные двухпартийные политические системы – например, в Англии, США);

2) диверсификация политических интересов (нарастание их многообразия и увеличение числа «точек пересечения»; прежний «лево-правый» спектр политического соперничества размывается усложнением социальной жизни; общие интересы людей в одной жизненной сфере позволяют им мирно уживаться при наличии противоречий в других сферах; люди меняют свою традиционную политическую. ориентацию и образуют немыслимые прежде по своей пестроте новые политические движения).

В целом роль политических интересов в политической жизни заключается в следующем:

- политические интересы символизируют осознание и выражение политических потребностей общества;

- политические интересы определяют конкретную направленность политической активности социальных групп и индивидов;

- осознание членами общества своих политических интересов вызывает появление известных настроений, ожиданий, обыденных взглядов, формирование политических ценностей, теорий, идеологий.

Политические ценности — убеждения в целях, которые субъекты политического процесса должны реализовать. Политические ценности обхватывают явления, которые являются предметом определенных политических интересов, желаний, притязаний, потребностей. Это суверенитет, государственная власть, политические свободы, социальная справедливость, правопорядок, война, мир. Указанные ценности по-разному воспринимаются и трактуются субъектами политики. Они могут иметь разные измерения в зависимости от исторической эпохи, типов общества и политической системы, идеологии.

Каждая историческая эпоха по-своему интерпретирует ценности. Скажем, если в эпоху Средневековья государственная власть рассматривалась как порядок господства и подчинения, установленный Богом, в эпоху Нового времени как средство достижения целей определенных социальных групп, то сейчас она расценивается как средство согласования социальных интересов, регулирования общественных отношений.

Политические ценности не только формируются на общем фоне национальной культуры, но и являются результатом собственно политического взаимодействия. Если у нации есть ограниченный политический опыт, то несмотря на ее высокие достижения в других сферах, она будет отставать в политической жизни.

Политические ценности являются продуктом политического опыта конкретного общества, потому они отличаются от общества к обществу.