Халыкларны санаганда хэллэп килеп чыгучан!
[Файзуллин, 2012, с. 25]
Поголовье сосчитают - Точный сделают подсчет.
Поголовно сосчитают - Обязательно просчет.
(Перевод В. Хамидуллиной)
Однокоренные слова поголовье - поголовно, сосчитают - подсчет, сосчитают - просчет нужны для того, чтобы продемонстрировать, как одно понятие может легко перейти в противоположное.
В отличие от В. Эндипа, в творчестве Р. Файзуллина немало стихотворений, соответствующих по форме и содержанию традициям индоиранского рубаи. Поэт использует устоявшиеся мотивы вина, бренности человеческого бытия, восхваления любви. В четверостишиях он не призывает любить, а рассказывает о своем чистом и большом чувстве к дорогому человеку. Описывая внешность возлюбленной, лирический герой обращает внимание на богатство ее души, трудолюбие, стойкость. Он осуждает людской мир за распространение плохих качеств, таких, как зависть, обман, ложь, радуется развитию культуры малых народов.
В. Эндип, подобно Рудаки, в четверостишии размещает драматичный сюжет, который достоин произведения большого плана.
- Камаллатап, - терё.
- Вата! - терён.
Эс - вундиччёре. Вал - дирёмре.
- Кёт! - ал сулчё... Хёрёх дул кётетён.
Эс - дурадна хёр. Вал - дирёмре
[Эндип, 1987, с. 170]
- Нравишься, - сказал.
Сказала: - Староват.
Тебе - семнадцать. Ему - двадцать.
- Жди! - сказал, махнув рукой. Сорок лет уж.
Ты - невеста. Ему - всё двадцать.
В стихотворении использованы короткие диалоги, слова автора. Именные предложения передают диалог молодых людей, их трагическую судьбу. Девушка ведет себя легкомысленно, отвергает дружбу молодого человека. Тот, вероятнее всего, уходит в армию и просит дождаться, но погибает. Девушка вот уже 40 лет живет в ожидании. В стихотворении не последняя роль отводится знакам препинания. Тире, восклицательные знаки, многоточие передают вспышки чувств, течение времени и превратности судьбы. Стихотворение строится на контрастах: девушка - парень, молодая - старый, ушел - не вернулся, старая - молодой. Если в начале девушка называет себя молодой, то в конце получается, что она состарилась, а молодой человек навсегда останется в памяти двадцатилетним юношей.
Таким образом, проведенный анализ показал, что в четверостишиях В. Эндипа и Р. Файзуллина наблюдается использование японских и среднеазиатских поэтических традиций. Это проявляется в четверостишиях, описывающих явления природы, повседневной жизни, изображении маленьких деталей, явлений, соединении воедино противоположных понятий. В то же время, авторы соблюдают традиционные для восточного жанра особенности: у Р. Файзуллина это мотивы вина, бренности человеческого бытия, восхваления любви, у В. Эндипа это описание сюжета, характерного для повестей, романов.
Сравнение произведений двух авторов позволяет нам сказать, что в литературах разных народов сходства проявляются в результате увлечения авторов одними и теми же литературными традициями. В данном случае среднеазиатской и японской поэзией. При заимствовании не всегда происходит слепое копирование, поэты сочетают восточный жанр с особенностями родного фольклора, литературы. Заимствуются жанры и традиции, которые близки мировоззрению поэтов, при этом они предполагают наличие соответствующих особенностей в своей литературе.
Библиографический список / References
Софронова, 2011 - Софронова И.В. Восточные традиции в чувашской лирике // Вестник Чувашского государственного педагогического университета им. И.Я. Яковлева. 2011. № 3-1. С. 193-196. [Sofronova I.V. The Eastern tradition in the Chuvash lyrics. Vestnik Chuvashskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo §universiteta im. I.Ja. Jakovleva. 2011. No 3-1. Рр. 193-196.] о
Софронова, 2017 - Софронова И.В. Сементерён рубаисенчи чаваш тёнчи g паларни [Отображение чувашского мира в рубаях Ю. Сементера] // Национальные языки и литературы в поликультурных условиях: сб. ст. Чебоксары, 2017. Ч. 2. С. 135-139. [Sofronova I.V. Displaying Chuvash world in U. Sementers | rubaiyat. Nacional'nye jazyki i literatury v polikul'turnyh uslovijah. Cheboksary, 2017. Vol. 2. Р. 135-139.]
Файзуллин, 2012 - Файзуллин Р.Г. Мэцгелек мизгел: шигырьлер = Вечность мгновения: стихотворения. Казань, 2012. [Fajzullin R.G. Vechnost' mgnovenija [Forever now]. Poems. Kazan, 2012.]
Хузангай, 1987 - Хузангай А.П. Поиск слова: литературно-критические статьи. Чебоксары, 1987. [Huzangaj A.P. Poisk slova: literaturno-kriticheskie stat'i [Word search: literary-critical articles]. Cheboksary, 1987.]
Эндип, 1987 - Эндип В. Самана = Вехи века: Стихотворения, поэмы. Чебоксары, 1987. [Endip V. Samana = Vehi veka [Milestones of the century]. Poems. Cheboksary, 1987.]
Софронова Ирина Владимировна - кандидат филологических наук; доцент кафедры чувашской филологии и культуры, Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова, Чебоксары
Sofronova Irina V. - PhD in Philology; associate professor at the Department of Chuvash Philology and Culture, I.N. Ulyanov Chuvash State University, Cheboksary