П.Г. Редкиным намечены целый ряд важнейших теоретических положений. Так, он указывал, что «знание человека есть первое предположение педагогики. Следовательно, всестороннее, полное, основательное и истинное знание человеческой природы - вот что должно составлять первый предмет изучения со стороны воспитателя и наставника» [Там же, с. 64]. К.Д. Ушинский в своей работе «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» добавляет: «Воспитатель должен стремиться узнать человека, каков он есть в действительности, со всеми его слабостями и во всем его величии, со всеми его будничными, мелкими нуждами и со всеми его великими духовными требованиями» [9, с. 23].
П.Г. Редкин постоянно указывает на то, что без установления неких «общих законов педагогики» невозможна успешная педагогическая деятельность, что именно из этих законов, «как теоретических начал, выводятся все практические правила воспитания» [Цит. по: 2, с. 21], и педагогика постепенно становится наукой и искусством. Однако сам Петр Григорьевич лишь поставил вопрос о необходимости установления теоретических оснований педагогики; давать на этот вопрос полноценный ответ довелось другому поколению российских ученых.
Попытка установления методологических оснований педагогики, хотя и не вполне законченная содержательно, дала возможность П.Г. Редкину перейти к определению конкретного содержания этой науки. Таким содержанием ученый справедливо считал факты развития человека. Этот вывод ученого согласуется с современными представлениями психологической науки, в частности в вопросе о том, что считать важнейшими показателями возраста человека. К таковым современная наука относит не только биологические, анатомо-физиологические изменения, но прежде всего складывающиеся интеллектуальные и психические новообразования. По справедливому выражению отечественного историка педагогики В.Я. Струминского, П.Г. Редкин попытался дать «теоретический скелет» педагогической науки [8, с. 57]. Его попытка была в дальнейшем развита целой плеядой замечательных русских педагогов во главе с К.Д. Ушинским.
Важное значение для понимания значимости наследия П.Г. Редкина имеет цикл статей «Современные педагогические заметки», где он излагает современные для того времени дидактические воззрения ведущих педагогов Запада, прежде всего Дистервега. Здесь Редкин отходит от общих отвлеченных рассуждений и строит изложение на конкретных примерах педагогической практики, делая особый акцент на конкретных социальных и педагогических явлениях, формирующих ребенка.
Пожалуй, именно у Редкина впервые в российской педагогике появляется выражение «старая и новая школа». В дальнейшем эти термины становятся общим местом в рассуждениях педагогов - теоретиков и практиков самой различной научной направленности, причем каждый привносит свое понимание того, что есть «старая» и «новая» школа.
В 1860-е гг. П.Г. Редкин был одним из тех немногих прогрессивно мыслящих общественных деятелей, которые, предвидя наступление реакции, всеми силами стремились ее предотвратить. В этой связи он заявлял, что могущество времени не ослабляется никакими опекунскими мерами и распоряжениями и восход солнца нельзя остановить повелением «да продлится тьма», если б даже вздумали перерезать горло у всех петухов, предвещающих скорое появление великого небесного лучезарного светила.
В ряде своих работ П.Г. Редкин ставил вопросы взаимоотношения учителя и учащихся. Проблема гуманного педагогического общения остается чрезвычайно актуальной и в настоящее время, поэтому методические советы П.Г. Редкина, высказанные в его статьях «Как учителю вести себя с учениками», «Содействие учеников учителю», не утратили ценности и сегодня. Педагог высказывает мнение о высокой миссии учителя, указывает на то, что учитель должен постоянно, в том числе и в свободное от непосредственно педагогической работы время, помнить о своем высоком предназначении. Важным условием успешного осуществления учебного процесса П.Г. Редкин считал содействие учителю со стороны его учеников, а этого можно добиться, справедливо считал ученый, лишь в случае такой организации учебного процесса, при которой дети оказываются постоянно занятыми полезным делом.
Прогрессивные идеи П.Г. Редкина не имели большого успеха при его жизни, а впоследствии были вообще забыты. Подвергая анализу взгляды выдающихся педагогов России второй половины ЧЙЧ в., необходимо помнить, что многие из них берут свое начало в работах П.Г. Редкина.
Список источников
редкин педагогика воспитание обучение
1. Петр Григорьевич Редкин // Антология педагогической мысли России первой половины ЧЙЧ в. / сост. П.А. Лебедев. М., 1987. С. 372-373.
2. Помелов В.Б. Российская педагогика в лицах: монография. Саарбрюккен: LAP, 2012. 612 с.
3. Помелов В.Б. Российские педагоги: XIX-XX вв.: учебное пособие. Киров: РАДУГА-Пресс, 2012. 516 с.
4. Помелов В.Б. Российские педагоги второй половины XIX - начала XX вв.: монография. Киров: Изд-во ВятГПУ, 2000. 220 с.
5. Редкин П.Г. На чем должна основываться наука воспитания? // Редкин П.Г. Избранные педагогические сочинения. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1958. С. 58-86.
6. Редкин П.Г. На чем должна основываться наука воспитания. Как учителю вести себя с учениками. Содействие учеников учителю // Антология педагогической мысли России первой половины ЧЙЧ в. М., 1987. С. 372-394.
7. Редкин П.Г. Первое знакомство детей с природой. Тише, дети! Дети разрушают, чтобы созидать (из педагогического наследия) // Семья и школа. 1971. № 3. С. 26-30.
8. Струминский В.Я. П.Г. Редкин - русский педагог второй половины ЧЙЧ в. // Редкин П.Г. Избранные педагогические сочинения. М.: Изд-во АПН РСФСР, 1958. С. 7-57.
9. Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии // Ушинский К.Д. Педагогические сочинения: в 6-ти т. / сост. С.Ф. Егоров. М.: Педагогика, 1990. Т. 3. 528 с.