Помпей Трог (I в. до н. э. -- I в. н. э.), римский историк, чье сочинение «История Филиппа» дошло до нас в «Эпитоме», извлечениях Марка Юниана Юстина, автора III в. н. э. В литературном труде Помпея Трога основной сюжет посвящен правлению македонских царей Филиппа II и Александра III Великого. При этом его занимали сюжеты, приведшие к падению царств при преемниках этих монархов. Последовавшие после смерти Александра события заключают в себе причины краха эллинистических монархий [3, с. 6].
Грандиозную работу Помпея Трога можно назвать «Величие и падение Македонии». Под словом «Македония» здесь следует понимать династии, возводившие свое происхождение к Филиппу и Александру. В этом случае имеются ввиду даже мифологические и условные династические связи.
В подтверждение этого заметим, что в «извлечениях» Юстина из XLI книги говорится о том, что после смерти Александра во время передела его державы «никто из македонян не пожелал снизойти до управления парфянами», поэтому она была передана «союзнику и иноземцу» Стаганору (Стасанору) (Just. XLI, 4, 1) [6, с. 221]. В другом пассаже этой же книги сказано об отпадении парфян от «Македонской державы» (Just. XLI, 2, 1) [6, с. 220]. В самом же начале книги рисуется на первый взгляд простая диспозиция. В соответствии с ней парфяне и римляне «разделили между собой весь мир», «в настоящее время» Парфия владычествует на Востоке ойкумены, и Рим -- на Западе. Однако парфянские цари имеют низкое происхождение -- «от скифских изгнанников» (Just. XLI, 1, 1) [6, с. 219], поэтому римские правители, благородные по происхождению, возводящие родословную к Энею, Венере и Юпитеру, должны господствовать над «варварами-скифами», т. е. Аршакидами. Конец XLII книги, посвященной Парфии, заканчивается описанием капитуляции парфянского царя Фраата IV, который отдает Августу «в качестве заложников сыновей и внуков». При этом римский император добивается лишь «одним величием своего имени» большего, нежели «любой другой полководец смог бы добиться оружием» (Just. XLII, 5, 12) [6, с. 227].
XLI и XLII книги прежде всего связаны с историей Парфии, противницы Рима. Это обстоятельство кажется неслучайным. На мой взгляд, мы можем, говорить о наличии у автора историософской задачи. В начале пролога к XLI книге в переложении Юстина говорится, что в ней «содержится история Парфии и Бактрии» [6, с. 248].
Исходя из данных, изложенных в рассматриваемом прологе, финалом этой книги Помпея Трога служит рассказ о последних индо-греческих царствах, «деяниях, совершенных в Индии ее царями Аполлодотом и Менандром» [6, с. 248]. В сегодняшней историографии концепция финальной стадии эллинизма часто связана с гибелью египетской царицы Клеопатры VII Великой, описанной Помпеем Трогом в конце предыдущей XL книги. Можно сказать, что античный автор смотрел на конец эллинистической истории не только в пределах Средиземноморье. Ведь власть эллинов в Индии пресеклась лишь в начале новой эры [6, с. 248].
Панегерические оценки Рима со стороны Помпея Трога очевидны. Присутствуют в его сочинении сравнительные параллели по отношению к Македонии и Риму: Филипп -- Александр, Цезарь -- Август; по отношению к Бактрии и Парфии: Диодот -- Арсак, Евкратид -- Митридат. Одни правители сменяют других, одни империи сменяют другие. На место македонских династий пришли римляне и парфяне, но останутся только римляне -- вот краткий историософский вывод Помпея Трога. Парфия для него, подобно Карфагену для Катона, «должна быть разрушена».
Существует лишь призрачная возможность увидеть полностью сочинение Помпея Трога, т. к. «Эпитома» Юстина -- это концептуально продуманный целостный текст. Однако если это произойдет, некоторые подробности культурной жизни эллинистической Бактрии следует воспринять через призму прагматических идей Помпея Трога, заимствованных частично у Полибия.
Основным источником при описании бактрийских и парфянских реалий для Помпея Трога, по-видимому, был Аполлодор из Артемиты, создавший «Парфику» («Парфянскую историю») в I в. до н. э. Этим же источником пользовался и Страбон (I в. до н. э. -- I в. н. э.). Он дает прямые ссылки на него и его труд в своей «Географии» (Strabo XI, 11, 1; XV, 1, 3) [11, с. 488, 639]. Помимо этого, Страбон при описании эллинистической Бактрии использует сочинение Онесикрита из Астипалеи (IV-III вв. до н. э.), участника походов Александра Великого.
Географический нарратив Страбона посвящен «колоссальному, которое затрагивает явления огромной важности и весь мир» (Strabo I, 1, 23) [11, с. 19]. Его сочинение заслуживает уважения и внимания даже по причине своей монументальности [22, р. 5-26]. Для Страбона география является синтетической наукой, которая дает универсальные знания о сущем [10, с. 186].
Страбон, представитель римской элиты, адресовал свое произведение читателю из элитарной среды. В связи с этим он конструировал свой труд исходя из прагматических идей [10, с. 187]. Панегерический характер «Географии» очевиден. Ее автор восхваляет Рим и императора Августа. Он адресовал свою работу идеальному политику.
Имеются перспективы обнаружения новых текстов Страбона о культуре эллинистической Бактрии при описании парфянских реалий. Касаясь последних, автор говорит, что «сообщил уже много сведений о парфянских обычаях» в «Исторических записках» и в «Истории событий после Полибия» (Strabo XI, 9, 3) [11, с. 487]. Так как Страбон одно из своих творений посвятил событиям, произошедшим от взятия Карфагена и Коринфа до сражения при Акции, в эти временные рамки могли укладываться и некоторые бактрийские события [12, с. 777].
«География» задумывалась Страбоном как продолжение его исторических произведений. Окончание работы над ней приходится примерно на 7 г. до н. э. Страбону было 70 лет. Есть вероятность, что автор ее не увидел, и труд вышел уже после его кончины [12, с. 778].
Идея, объединяющая Полибия, Помпея Трога и Страбона, заключается в создании прагматических сочинений, направленных на возвеличивание Римского государства. Изысканная литературная форма, насыщенная эффектными оборотами, была свойственна античной историографии. Античные идеи о решающей роли природно-географической среды в подготовленности народа к созданию правого государства способствовали созданию доктрины европоцентризма в эпоху Просвещения [10, р. 184, 193]. Эти тенденции следует учитывать при изучении рассмотренных выше литературных произведений.
Дошедшие до нас в сильно фрагментированном виде литературные произведения античности, например, сочинения Онесикрита из Астипалеи или Аполлодора из Артемиты, хранят в себе много информации о культуре эллинистического времени.
Литература
1. Анкерсмит Ф. Р. История и тропология: взлет и падение метафоры / пер. с англ. М. Кукарцева, Е. Коломоец, В. Кашаева. М., 2003. 496 с.
2. Анкерсмит Ф. Р. Эстетическая политика. Политическая философия по ту сторону факта и ценности / пер. с англ. Д. Кралечкина; под науч. ред. И. Борисовой. М., 2012. 432 с.
3. Зельин К. К. Помпей Трог и его произведение «Historiae Philippicae» // М. Юниан Юстин. Эпитома сочинений Помпея Трога «Historiae Philippicae» / пер. с лат. А. А. Де- конского, М. И. Рижского; под ред. М. Е. Грабарь-Пассек; комм. К. В. Вержбицкого, М. М. Холода; вс. ст. К. К. Зельина. СПб., 2005. С. 5-33.
4. Кащеев В. И. Полибий и его «прагматическая история» // Античный мир и археология. Вып. 11. Саратов, 2002. С. 23-30.
5. Кошеленко Г. А., Мунчаев Р М., Гаибов В. А. Археология Афганистана в дни мира и войны. М., 2014. 164 с.
6. М. Юниан Юстин. Эпитома сочинений Помпея Трога «Historiae Philippicae» / пер. с лат. А. А. Деконского, М. И. Рижского; под ред. М. Е. Грабарь-Пассек; комм. К. В. Вержбицкого, М. М. Холода; вс. ст. К. К. Зельина. СПб., 2005. 493 с.
7. Полибий. Всеобщая история / пер., вступ. ст. и комм. Ф. Г. Мищенко, отв. ред. и вступ. ст. А. Я. Тыжова. В 3-х т. 2-е изд. Т. 2. СПб., 1995. 424 с.
8. Пугачева Л. Г. Парадигматический сдвиг: от классической культуры «интерпретации» к постклассической культуре «понимания» // Вестник Московского государственного ун-та культуры и искусств. 2019. № 1 (87). С. 17-24.
9. Сараф М. Я., Сараф С. М. Логика культуры и технико-технологический прогресс: цивилизационные противоречия // Вестник Московского государственного ун-та культуры и искусств. 2019. № 1 (87). С. 10-16.
10. Соколова Е. С. Образы памяти в античной политико-правовой традиции: о мемориальных истоках возникновения географической доктрины // Российский юридический журнал. 2013. № 2 (89). С. 180-193.
11. Страбон. География: в 17 кн. / пер., статья и комм. Г. А. Стратановского, под общ. ред. С. Л. Утченко, ред. пер. О. О. Крюгер. 2-е изд. М., 1994. 944 с.
12. Стратановский Г. А. Страбон и его «География» // Страбон. География: в 17 кн. / пер., статья и комм. Г. А. Стратановского, под общ. ред. С. Л. Утченко, ред. пер. О. О. Крюгер. 2-е изд. М., 1994. С. 775-790.
13. Тыжов А. Я. К вопросу о философской принадлежности историка Полибия // Альманах современной науки и образования. 2016. № 1 (103). С. 95-98.
14. Уайт Х. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века / пер. с англ.; под ред. Е. Г. Трубиной и В. В. Харитонова. Екатеринбург, 2002. 528 с.
15. Феррари Ж.-Л. Восток и Запад «ойкумены» от Александра Великого до Августа: история и историография // Вестник древней истории. 1998. № 2. С. 32-50.
16. Хазина А. В. Антиномия «свой-чужой» в историческом нарративе: взгляд эллинистической историографии // Диалог со временем. 2012. № 39. С. 271-285.
17. Хазина А. В., Строганов Д. А. Глобализация как объект исторического анализа: уроки эллинизма // Научные ведомости Белгородского государственного ун-та. Сер. История. Политология. 2015. № 19 (216). Вып. 36. С. 12-14.
18. Хазина А. В., Строганов Д. А. Эллинизм в опыте ментальной идентификации // Научные ведомости Белгородского государственного ун-та. Сер. История. Политология. 2016. № 8 (229). Вып. 38. С. 12-15.
19. Bayer Th. S. Historia regni Graecorum Bactriani. Petropoli, 1738. 270 p.
20. Foy-Vaillant J. Arsacidarum Imperium, sive Regum Parthorum Historia: Ad fidem Numismatum accommodata. Parisiis, 1725. 521 p.
21. Holt F. L. Lost World of the Golden King: In Search of Ancient Afghanistan. Berkeley; Los Angeles; London, 2012. 368 p.
22. Pothecary S. Kolossourgia. `A colossal statue of a work' // Strabo's Cultural Geography. The Making of a Kolossourgia / ed. by D. Dueck, H. Lindsay, S. Pothecary. Cambridge, 2005. P. 5-26.