Кардинал Ришелье: политика усиления абсолютизма
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. БОРЬБА КОРОЛЕВСКОЙ ВЛАСТИ С ФЕОДАЛЬНОЙ УСОБИЦЕЙ НАЧАЛА XVII ВЕКА
ГЛАВА II. УСИЛЕНИЕ АБСОЛЮТИЗМА В ПОЛИТИКЕ КАРДИНАЛА РИШЕЛЬЕ (1624 - 1642 годы)
ГЛАВА III. ПОЛИТИКА ФРАНЦУЗСКОГО АБСОЛЮТИЗМА В ОБЛАСТИ НАУКИ И КУЛЬТУРЫ В ГОДЫ ПРАВЛЕНИЯ КАРДИНАЛА РИШЕЛЬЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Кардинал Ришелье: политика усиления абсолютизма.
«Ничего не оставлять на волю случая, всё подвергая расчёту… Никогда не упускать предоставленную возможность… Отвечая на поставленный вопрос, стараться не прибегать ко лжи, но и не высказывать опасную правду. В любом случае отвести свои войска в полном порядке, не понеся никаких потерь».1 Ришелье. 1610 год).
Эти мысли Ришелье сформулировал и зафиксировал на бумаге в 1610 году. Молодому епископу идёт только двадцать пятый год, и он готовится появиться при дворе. В это время почта привозит в Люсон печальное известие: король Генрих IV убит. На дворе конец мая 1610 года.
Смерть короля потрясла Ришелье. Он глубоко чтил его не только потому, что король был боевым товарищем его отца и много сделал для его семьи, но и потому, что король очень тепло относился к нему лично, называя его «мой епископ».
А ещё Ришелье, как никто другой, понимал, к каким тяжёлым последствиям для страны может привести эта преждевременная смерть. Король был убит католиком. Смерть короля развязала руки гугенотским принцам, - теперь их ничто не удерживало.
В 1610 - 1615 годы во Франции развивался кризис королевской власти.
Во внутренней политике тоже был кризис. Принцы королевской крови и принцы-гугеноты, не опасаясь больше твердой руки Генриха IV, начали готовиться к новой гражданской войне.
После смерти Генриха IV на троне Франции оказался его сын Людовик XIII (1601 года рождения). Вследствие несовершеннолетия короля все управление государством перешло к его матери.
Мария Медичи стала управлять Францией. Ришелье твёрдо решил добиться расположения королевы. Он начинает планомерно приближаться к цели. Первая встреча с королевой-матерью происходит, когда она вместе с несовершеннолетним сыном Людовиком XIII совершает поездку в Пуату (1612 год). Они присутствуют на службе и слушают проповедь люсонского епископа.
Знакомство состоялось. Мария Медичи даёт аудиенцию Ришелье в своём загородном дворце в Фанженбло.
Она управляла государством так, что казалось, будто в стране вообще нет королевской власти.
В эти годы Ришелье окончательно осознал свое призвание - он должен посвятить себя служению Франции.
Его интересуют, прежде всего, политические вопросы. Сутана - лишь удобное средство, облегчающее достижение желанной цели. Перед ним цель - кардинальство и министерство. Приближаться к ней он надеется своим активным участием в работе по решению вопросов и проблем Франции. «Он надеется и верит: его должны по достоинству оценить те, кто вершит судьбами страны, - оценить и принять в свой узкий круг».1
В июне 1614 года созывались Генеральные штаты. Заручившись поддержкой епископа Пуатье, пользуясь связями при дворе, а также своей растущей известностью церковного проповедника, Ришелье избирается депутатом от духовенства провинции Пуатье. В феврале 1615 года он выступает со своей знаменитой речью на заключительной сессии Генеральных штатов. Перед ним открывается перспектива принять участие в управлении государством.
В 1617 году неожиданно для всех Людовик XIII проявил свою волю и стал править единолично.
XVI - XVII века в истории многих стран Западной Европы неразрывно связаны с господством в политической сфере абсолютной монархии. Ярчайшее и типичное выражение нашел абсолютизм во Франции, где его окончательное установление связано с именами кардинала Ришелье и короля Людовика XIV.
Историография проблемы западноевропейского абсолютизма необычайно обширна. Первые работы вместе с посвященными абсолютизму политическими теориями и публицистикой появились почти одновременно с зарождением самого абсолютизма.
В историографии абсолютной монархии сразу же резко обозначились две противоположные тенденции: обоснование и апология абсолютизма и его отрицание и критика. Вопрос об абсолютизме является одним из центральных вопросов общей проблемы перехода от феодализма к капитализму. Государство не просто ускоряет процесс складывания буржуазии, а оказывается ее прямым создателем. Затем абсолютизм начинает выступать как арбитр в борьбе буржуазии и дворянства.
Наибольшим уважением у современных западных исследователей абсолютизма, таких как Р. Мунье, Ф. Хартунг пользуется теория абсолютной власти, разработанная в XVI - XVII веках. Особое место занимает изучение проблемы абсолютизма для истории Франции позднего Средневековья, так же как для изучения истории Англии на первое место выдвигается проблема первоначального накопления, а для истории Германии - проблема Реформации и Крестьянской войны. Это объясняется тем, что во Франции - «классической» стране феодализма само развитие абсолютной монархии приняло наиболее четко выраженные «классические» черты.
В советской историографии спор о классовой природе абсолютизма начался еще в 20-х годах прошлого века. Эта дискуссия также как и дискуссия 1938 - 1940-х годов по вопросам западноевропейского и, в первую очередь, французского абсолютизма, проходили до начала широкой исследовательской работы по изучению истории Франции XVI - XVII веков. Советские историки пришли к единодушному мнению, что абсолютная монархия представляет собой последнюю стадию развития феодальной государственности, организацию власти дворянства, причем эта власть могла осуществляться только в условиях известного компромисса с поднимающимся классом буржуазии. По мере более тщательного исследования вопросов абсолютизма в советской медиевистике утверждалась точка зрения, что невозможно создать его универсальную концепцию. «Необходимо изучать возникновение, развитие, особенности абсолютной монархии в конкретно исторических условиях различных стран, учитывая и социально-экономические отношения, и роль внешнеполитического фактора, и эволюцию абсолютизма на различных этапах истории, выделяя при сравнительно - историческом анализе типы абсолютизма с их характерными чертами, менявшимися на протяжении XVI - XVIII веков». 1 Этот вывод делает А.Н. Чистозвонов в своем обзоре современного состояния данной проблемы. История Франции XVII века - это путь от феодальных смут к расцвету абсолютизма, от гугенотских войн к католической реакции. Это век максимальных военных и дипломатических успехов Франции, ее европейской гегемонии. Это было время интенсивного развития всех областей культуры, время формирования современного французского языка. Успехи развития французского королевства неразрывно связаны с именами Генриха IV, Сюлли, Ришелье, Мазарини, Людовика XIV, Кольбера.
Французские историки дали этому периоду название «Великого века». О нем написано немало исторических сочинений. Но, несмотря на большое количество исследований, раскрыты далеко не все проблемы «Великого века» французской истории. Блеск королевского двора, бурный расцвет культуры все же не могут скрыть ту борьбу, которую вело абсолютистское правительство, как во внутренней, так и во внешней политике. Но именно изучение внутренней войны дает нам ясную картину развития французского абсолютизма XVII века, его силы и слабости. С. Д. Сказкин писал о важности примера французского абсолютизма потому, что на его опыте можно с необыкновенной ясностью проследить все периоды развития абсолютизма и его отношение в процессе развития к различным классам феодального общества.1 Во Франции абсолютная монархия сложилась в классической форме. Изучение французского абсолютизма XVII века имеет большое научное значение, так как именно пример абсолютной монархии во Франции в тот период позволяет наиболее рельефно показать основные черты абсолютизма, доказать несостоятельность попыток целого ряда буржуазных историков рассматривать абсолютную монархию как одну из самых благоприятных для всех слоев населения форм правления.
Французское государство XVII века, построенное на принципе абсолютной власти короля, по своей классовой природе являлось диктатурой дворянства. Главным назначением абсолютистского государства была защита феодального строя, феодального экономического базиса от всех антифеодальных сил.
Основной антифеодальной силой является крестьянство. Сила крестьянского сопротивления в течение позднего Средневековья все нарастала, и только централизованный орган принуждения - государство имело возможность успешно противостоять ей. Главным союзником крестьян было городское плебейство. Важнейшей задачей абсолютизма - препятствовать образованию такого блока буржуазии, крестьянства и плебейства. Поэтому правительство, с одной стороны, путем некоторого покровительства отвлекало буржуазию от союза с народными антифеодальными силами, а с другой стороны, беспощадно подавляло выступления крестьянства и городской бедноты. Но из факта покровительства буржуазии со стороны абсолютизма совершенно не вытекает, что абсолютизм был двуклассовым. Королевская власть стремилась привлечь буржуазию на сторону дворянского государства, отвлекая ее от борьбы против феодализма. Ришелье разъяснял, что тот, кто вложил свои деньги в существующий политический режим, не станет содействовать его ниспровержению, поэтому так важно предоставлять буржуазии выгодно вкладывать капиталы в должности и откупа.1 Чиновничество, «люди мантии», составляло как бы аристократию по отношению к классу буржуазии, из рядов которого оно вышло. Буржуазия занимала важное место в системе вооруженных полицейских сил абсолютизма, организованная по городам в «буржуазную гвардию» она сражалась за существующий порядок, против «мятежников» из простого народа. Французское феодальное дворянство, за исключением отдельных его представителей и дворянства сепаратистки настроенных областей Юга, являлось верной опорой абсолютизма.
Перенесение правительством центра тяжести обложения с деревни на город отвечало в конечном счете интересам того же дворянства. Отдельные обиженные вельможи возглавляли время от времени оппозиционные политические движения, направленные против правительства, но они преследовали при этом чисто личные цели (получение пенсий и пособий, назначение на должность, приносящую большие доходы без затраты особых сил, присвоение духовного сана и прочие). Во имя этих же корыстных целей вельможи иногда вступали во временный союз даже с движениями народной, в особенности плебейской оппозицией. Но, добившись успеха, они выступали против тех, кто недавно был их союзником.
Разумеется, усиление королевской власти ущемляло права и независимость каждого отдельного сеньора. Однако, общие интересы заставляли дворян, несмотря на все частные конфликты и проявления недовольства, теснее сплачиваться вокруг окрепшей королевской власти. XVII век является временем консолидации французского дворянства. Во Франции абсолютная монархия сложилась в своей классической форме. В ряде других европейских государств (Англии, Швеции, Испании) формы абсолютистского правления отличались своеобразием, что обусловливалось, в первую очередь, различием социальных прослоек, на которые опирался абсолютизм. Например, в Англии экономический союз дворянства с буржуазией порождал одинаковые требования этих классов, и именно этот союз являлся базой английской абсолютной монархии.
Во Франции неограниченная власть короля способствовала установлению диктатуры дворянства в период, когда старые феодальные сословия приходят в упадок, а из средневекового сословия горожан формируется современный класс буржуазии, когда ни одна из борющихся сторон не взяла еще верх над другой. Играя на противоречиях между дворянством и буржуазией, опираясь то на дворянство, то на буржуазию, всемерно укреплять власть короля и силу королевства - такова была основная политическая задача крупнейшего представителя и теоретика абсолютизма - герцога и кардинала Ришелье.
О годах правления герцога Ришелье написано немало исторических работ, как у нас в стране, так и за рубежом, а особенно во Франции. Трудно найти историка, занимающегося проблемой западноевропейского абсолютизма, обошедшего в своих работах стороной 20 - 40-е годы XVII века. О Ришелье писали Тьерри1, Мишле2, Авенель3, Кареев4, Люблинская5 и многие другие. До нас дошла огромная деловая переписка кардинала, его «Мемуары» и работа, как бы подводящая итог всей его деятельности, «Государственные максимы» или «Политическое завещание». Несмотря на обилие литературы по данному вопросу, проблема становления французского абсолютизма разработана недостаточно, нет еще обобщающих монографий, дающих выводы о развитии абсолютной монархии в первой половине семнадцатого века, т. е. периода развития капиталистических отношений в условиях феодализма во Франции. Недостаточно изучена финансовая политика Ришелье, хотя имеется богатый архивный материал на эту тему. Данная работа не ставит задачи дать полную картину развития французского абсолютистского государства, в годы, когда у его руля стоял кардинал Ришелье. Цель работы - показать политику усиления абсолютизма, проводимую кардиналом Ришелье, показать основные направления политики французского правительства, которое возглавлял кардинал, по которым развивалась и укреплялась абсолютная монархия, получившая во Франции законченные классические формы.
Литература, посвященная кардиналу Ришелье, его жизни, политике, дипломатии огромна и всегда интересна не только для узкого круга специалистов. Необходимо отметить, что есть в истории люди, чья жизнь и после их смерти, по интенсивности и интересу к ней ничуть не уступает их реальной жизни. Кардинал Ришелье - один из таких людей. Интенсивность изучения деятельности Ришелье объясняется тем, что своей политикой этот человек заложил основы внутреннего и внешнего развития Франции вплоть до наших дней. Успех его дипломатии, подготовившей последующую гегемонию Франции на европейском континенте, окружил ореолом фигуру кардинала.
Потеря Францией Эльзаса и Лотаргинии, Версальский мирный договор неизбежно обращали внимание французских и немецких историков на вопрос об аннексии Эльзаса и Лотаргинии и о рейнских границах в Тридцатилетней войне.
В восемнадцатом веке первого министра Людовика XIII обвиняли в том, что своей про-абсолютистской политикой он закрыл для Франции путь буржуазного развития, в девятнадцатом веке в Ришелье видели причину многочисленных революций, в середине двадцатого некоторые историки (например, Габриэль Аното) пытались изобразить кардинала - «фюрером» Франции XVII столетия. Ришелье долго пришлось ждать верной оценке своей деятельности, объективной точки зрения на его значение для истории Франции, той репутации, которую он назвал «единственным благом, могущим удовлетворить великую душу». Первые значительные научные труды о Ришелье появляются в середине XIX века, что объясняется появлением достаточного количества опубликованных источников. Для эпохи кардинала такими источниками являлись серии мемуаров, собрания законодательных актов и международных договоров, материалы Генеральных Штатов и других представительных учреждений Франции, изданные накануне Французской революции, и, конечно, труды самого Ришелье2.
Тьерри3 и Мишле4 - первые, кто посвятил значительную часть своих работ изучению политике кардинала, но они использовали лишь опубликованные к тому времени документы, что и определило характер их книг. В написанной в 1853 году, Тьерри показывает Ришелье крупнейшим деятелем Франции, который расчистил путь для нового общества. Конкретный анализ деятельности первого министра заключается в рассмотрении нескольких пунктов программы, изложенной кардиналом в «Политическом завещании», а именно: - приведение дворянства к покорности, ликвидации гугенотского «государства в государстве» и повышении роли Франции на международной арене.
В работах Мишле «Генрих IV и Ришелье» (1857) и «Ришелье и Фронда» (1858) дана развернутая картина политической истории правления кардинала. Но использование многочисленных гугенотских источников определило отрицательный подход Мишле к политике Ришелье. Разгром гугенотской партии Мишле считает величайшим несчастием Франции, ибо он верил, что только гугеноты могли превратить страну в процветающую буржуазную республику. Эпоха кардинала показана им эпохой посредственности и торгашества, несравнимой с героическим шестнадцатым веком, вызывавшим восторг у Мишле. Боровшегося с Испанией Ришелье Мишле считает испанофилом, он обвиняет кардинала в том, что тот своим деспотизмом и католицизмом выжег все живое во Франции. Новый этап в изучении деятельности кардинала Ришелье связан с изданием «Писем, дипломатических инструкций и государственных документов» Авенеля. Этому обширному, восьми томному произведению, выходившему в течение 24 лет (с 1853 по 1877 годы) Авенель отдал тридцать пять лет своей жизни. Но в издании Авенеля личность кардинала заслоняет собой объем его политической деятельности, потому что даются только собственноручно написанные или лично составленные и продиктованные Ришелье документы, а реальное воздействие этих документов без публикации ответов адресатов не может быть учтено. Огромная масса разнообразных рукописных источников, отражающих реальную жизнь Франции времен Людовика XIII и Ришелье, лежала еще не тронутой.