Валерий Дударев в последние годы жизни часто цитировал последние строчки стихотворения Осипа Мандельштама: «Неужели я настоящий и действительно смерть придет». Это звучало не только апофатически по отношению к себе, своей судьбе, которую поэт всегда тонко ощущает, но и отрезвляюще в онтологическом смысле, поскольку, во-первых, любое открытое упоминание о смерти оставляет человека один на один с самим собой и Богом, во-вторых, в контексте национального русского образа мира это позволяет парадоксальным апофатическим образом почувствовать себя метафизически сопричастным, вернуться в сакральное лоно Вселенной. Так, голос поэта Серебряного века прорезался в творчестве современного поэта, утвердившего Смерть в России, то есть вернувшего ей онтологический сакральный статус. Кроме того, если воспринимать творчество В. Дударева имманентно, то стоит упомянуть и его последнюю полудетскую поэму «Петушки -- Кохма, далее нигде», написанную в игровой манере и посвященную сыну Валериану, который в посвящении обозначен мифологически «Ра», что символизировало для поэта новое рождение, обновление, сакральный «ход солнца». В этой поэме, состоящей из тринадцати частей, несколько раз на уровне ономастикона возникает упоминание поэта Серебряного века (новелла десятая):
В Кохме ночи хрустальнее,
Чем роса на лугу.
В дымке облако дальнее Обратилось в деньгу.
Над заморскими милями Дождь монет.
Ну и ну!
Как же,
Осип Эмильевич,
Не почуять страну?
Это,
Осип Эмильевич,
Вам не лагерный тлен -- Поднимается милое Чудо-Юдо с колен.[7, с. 115]
В контексте темы «Мандельштам и Дударев», в ее историко-литературном преломлении, важно не только открытое обращение современного поэта к имени великого предшественника, но и скрытая отсылка к его знаменитому стихотворению «Мы живем, под собою не чуя страны...». Эти мандельштамовские строчки онтологически переосмысляются у В. Дударева, и современный поэт отвечает по-фольклорному через сто лет классику:
Жил-был
Осип Емельевич --
Чуял Трою-страну. [7, с. 116]
Отчество поэта-акмеиста специально преобразовано, в нем чувствуется фольклорная семантика и намек на героя русской сказки, который воспринимает действительность дорационально, следует путем дурака, о чем в начале XX века говорил в своих лекциях философ Е.Н. Трубецкой. Именно поэтому в заглавие поэмы вынесено ок- сюморонное на первый взгляд выражение «далее нигде», в котором заложен апофатический посыл в «иное царство». Именно в этом онтологическом поиске солнечной земли, знаний первопредков, который осуществляется через посыл в смерть, поэт видит корневое явление русской жизни, способность метафизически воспринимать мир.
Выводы. Пока человек остро ощущает Абсолюты культуры, Эрос и Танатос, он метафизически приобщен, он может сохранить свое достоинство перед лицом надвигающихся катастроф. Эти два стихотворения «Отчего душа так певуча»
О.Э. Мандельштама и «Есть в России тихие долины...» В.Ф. Дударева, написанные с разницей в сто лет, обладают большим культурным потенциалом для изучения танатологического текста русской словесной культуры. Оба поэта, утверждая имагинатив смерти в русском космо-психо-логосе, дают надежду на то, что для русского мира еще не наступила полная энтропия, и сакральное напоминает о себе и в цифровую эпоху. Кроме того, соотнесенность двух имен позволяет поставить и филологически важный вопрос о преломлениях литературных традиций Серебряного века в поэзии современных авторов.
Литература
1. Аверинцев, С. С. Судьба и весть Осипа Мандельштама // Собрание сочинений: в 2 т. Т.1 -- М.: Художественная литература, 1990. -- С. 5-64.
2. Арьес, Ф. Человек перед лицом смерти. -- М.: Прогресс -- Прогресс-Академия, 1992. -- 528 с.
3. Варава, В. В. «Дедукция» разума и «индукция» сердца (о жизни и смерти в русской философской культуре) // Вестник Воронежского государственного университета. -- 2010. -- № 2 (4). -- С. 5-16.
4. Гаспаров, М. Л. Поэт и культура (три поэтики Осипа Мандельштама). Слово и культура (три поэтики Осипа Мандельштама) // Избранные статьи. -- М.: Новое литературное обозрение, 1995. -- С. 327-371.
5. Гачев, Г. Д. Ментальности народов мира. -- М.: Алгоритм; Эксмо, 2008. -- 544 с.
6. Дударев, В. Интонации: стихотворения. -- М.: Художественная литература, 2010. -- 192 с.
7. Дударев, В. Петушки -- Кохма, далее нигде // Нева. -- 2018. -- № 7. -- С. 107-118.
8. Кожинов, В. В. Стихи и поэзия. -- М.: Советская Россия, 1980. -- 304 с.
9. Коррадо-Казанская, Ф. Вариации на тему Тютчева в поэтических дебатах Серебряного века // Соловьевские исследования. -- 2013. -- Вып. 4 (40). -- С. 165-172.
10. Кутковой, В. Смысловые особенности цвета в иконе «Святая Троица» Преподобного Андрея Рублева [Электронный ресурс]. -- URL: https://pravoslavie.ru/43579.html (дата обращения: 15.03.2023).
11. Мандельштам, О. Э. Сочинения: Стихотворения. Проза. Эссе. -- Екатеринбург: У-Фактория, 2004. -- 864 с.
12. Маяковский, В. Как делать стихи? // Полное собрание сочинений: в 13 т. -- М.: Художественная литература, 1959. -- Т. 12. -- С. 81-117.
13. Тульцева, Л. А. Лазоревые цветы России: антропосакральные концепты [Электронный ресурс] // Институт этнологии и антропологии РАН. -- URL: https://ieas.ru (дата обращения: 13.03.2023).
14. Шмеман, А. Литургия смерти и современная культура. -- М.: ГРАНАТ, 2013. -- 176 с.
15. Gorer, G. The Pornography of Death // Encounter. October. -- 1955. -- P. 49-52.
16. Dudareva, M. A., Shvetsova, T. V., Chesnokova, N. E. et al. “Distant death” in Maxim Gorky's short story “Obsession” // AMAZONIA INVESTIGA. -- 2021. -- Vol. 42, No. 10. -- P. 9-14.
Referats
1. Averincev, S. S. Sud'ba i vest' Osipa Mandel'shtama (The fate and message of Osip Mandelstam) // Sobranie sochinenij: v 2 t. T.1 -- M.: Hudozhestvennaya literatura, 1990. -- S. 5-64.
2. Ar'es, F. Chelovek pered licom smerti (Man in the face of death). -- M.: Progress -- Progress-Akademija, 1992. -- 528 s.
3. Varava, V. V. «Dedukciya» razuma i «indukciya» serdca (o zhizni i smerti v russkoj filosofskoj kul'ture) ("Deduction" of the mind and "induction" of the heart (about life and death in Russian philosophical culture)) // Vestnik Voronezhskogo gosudarstvennogo universiteta. -- 2010. -- № 2 (4). -- S. 5-16.
4. Gasparov, M. L. Poet i kul'tura (tri poetiki Osipa Mandel'shtama). Slovo i kul'tura (tri poetiki Osipa Mandel'shtama) (Poet and culture (three poetics of Osip Mandelstam). Word and Culture (Three Poetics of Osip Mandelstam)) // Izbrannye stat'i. -- M.: Novoe literaturnoe obozrenie, 1995. -- S. 327-371.
5. Gachev, G. D. Mental'nosti narodov mira (Mentality of the peoples of the world). -- M.: Algoritm; Eksmo, 2008. -- 544 s.
6. Dudarev, V. Intonacii: stihotvoreniya (Intonation: poems). -- M.: Hudozhestvennaya literatura, 2010. -- 192 s.
7. Dudarev, V. Petushki -- Kohma, dalee nigde (Petushki - Kokhma, nowhere further) // Neva. -- 2018. -- № 7. -- S. 107118.
8. Kozhinov, V. V. Stihi i poeziya (Verses and poetry). -- M.: Sovetskaya Rossiya, 1980. -- 304 s.
9. Korrado-Kazanskaya, F. Variacii na temu Tyutcheva v poeticheskih debatah Serebryanogo veka (Variations on the theme of Tyutchev in the poetic debates of the Silver Age) // Solov'evskie issledovaniya. -- 2013. -- Vyp. 4 (40). -- S. 165172.
10. Kutkovoj, V. Smyslovye osobennosti cveta v ikone «Svyataya Troica» Prepodobnogo Andreya Rubleva (Semantic features of color in the icon "Holy Trinity" of St. Andrei Rublev) [Elektronnyj resurs]. -- URL: https://pra- voslavie.ru/43579.html (data obrashcheniya: 15.03.2023).
11. Mandel'shtam, O. E. Sochineniya: Stihotvoreniya. Proza. Esse (Works: Poems. Prose. Essay). -- Ekaterinburg: U- Faktoriya, 2004. -- 864 s.
12. Mayakovskij, V. Kak delat' stihi? (How to make poetry?) // Polnoe sobranie sochinenij: v 13 t. -- M.: Hudozhestvennaya literatura, 1959. -- T. 12. -- S. 81-117.
13. Tul'ceva, L. A. Lazorevye cvety Rossii: antroposakral'nye koncepty [Elektronnyj resurs] (Azure flowers of Russia: an- throposacral concepts) // Institut etnologii i antropologii RAN. -- URL: https://ieas.ru (data obrashcheniya: 13.03.2023).
14. Shmeman, A. Liturgiya smerti i sovremennaya kul'tura. -- M.: GRANAT, 2013. -- 176 s.
15. Gorer, G. The Pornography of Death // Encounter. October. -- 1955. -- P. 49-52.
16. Dudareva, M. A., Shvetsova, T. V., Chesnokova, N. E. et al. “Distant death” in Maxim Gorky's short story “Obsession” // AMAZONIA INVESTIGA. -- 2021. -- Vol. 42, No. 10. -- P. 9-14.