Курсовая работа: Фольклор как фактор воспитания в народной культуре

ФГАОУ ВО «Южный федеральный университет»

Академия психологии и педагогики

Кафедра начального образования

Курсовая работа

На тему: «Фольклор как фактор воспитания в народной культуре»

Введение

Фольклор - основное средство народной педагогики. Народная педагогика - это предмет и вид деятельности взрослых по воспитанию подрастающего поколения, совокупность и взаимосвязь представлений и идей, взглядов и мнений, а также навыков и приемов народа по вопросам развития воспитания и обучения подрастающего поколения, отраженных в творчестве народа. Это и менталитет нации по отношению к будущему поколению, и воспитательные традиции в каждой семье и обществе, и связь, и преемственность между поколениями. Фольклор несомненно является бесценным национальным богатством. Это огромный пласт духовной культуры, который складывался усилиями многих поколений на протяжении многих и многих столетий. Образно-символическая природа художественного творчества, его воздействие на эмоционально-чувственную сферу личности делает его наиболее эффективным средством воспитательного воздействия.

Актуальность исследования. Внимание к фольклору, античным пластам культуры, традиции в целом, как к неисчерпаемому источнику воспитания и развития человека, активно выражается в социально-педагогической среде. Это связано с функциональными особенностями жанров фольклора, огромной мудростью и духовностью народного творчества, непрерывностью процесса передачи мировой культуры из поколения в поколение.

Анализ форм и методов возрождения и развития фольклора в современных условиях показывает, что формирование национального самосознания, осмысление ценности народной культуры невозможно без знания этнокультурных процессов, национальных аспектов, которые во многом воздействуют на русскую национальную культуру. В силу объективных и субъективных причин социального, духовного, экономического существования социума, сегодня встал вопрос о кардинальном изменении самой структуры духовного воспроизводства, в первую очередь в системе воспитания и развития подрастающего поколения

Объект исследования. Воспитания и развития подрастающего поколения на духовных ценностях фольклора.

Предмет исследования. Процесс воспитания учащихся средствами фольклора

Цель исследования. Выявить социально-педагогические факторы, способствующие наиболее плодотворному внедрению фольклора в систему воспитания подрастающего поколения.

Гипотеза исследования. Фольклор плодотворно влияет на систему воспитания подрастающего поколения.

Задачи исследования:

-Дать характеристику понятия "фольклор" в контексте исторического и современного развития науки, провести теоретический анализ категорий народной художественной культуры.

- Раскрыть через анализ научных трудов и экспериментальных работ педагогические, социальные функции фольклора и его жанров.

- Выявить социально-педагогические условия возрождения и развития форм народной культуры в системе воспитания подрастающего поколения.

- Раскрыть роль отдельного социального института (семьи, школы, учреждения культуры, средств массовой информации) в формировании отношения ребёнка к миру народного творчества.

-Обосновать важность фактора взаимодействия социальных институтов в процессе воспитания подрастающего поколения на основе народной художественной культуры.

- Теоретически обосновать и практически апробировать разработанные автором программы взаимосвязи и взаимодействия социальных институтов развития и воспитания подрастающего поколения на основе фольклора.

Методы, используемые при написании курсовой - описательный, сравнительный анализ, анализ литературных источников.

Глава 1. Фольклор как вид народного творчества

1.1 Истоки зарождения духовно-нравственной культуры

Основы духовно-нравственных качеств личности легче всего воспитывать в раннем возрасте - в период дошкольного детства. Это обусловлено рядом особенностей психофизиологического развития, которые оказывают влияние на все стороны жизни ребенка. Поэтому мы обратились именно к этому возрастному периоду. Основой методики стала классическая музыка в силу ее особого значения для воспитания подрастающего поколения. Еще во времена древнегреческого философа Платона было известно, что могущественность и сила государства напрямую зависела от того, какая музыка в нем звучала. И не случайно Платон пришел к выводу, что нет более действенного способа разрушения нравов, чем отход от классических музыкальных канонов. Роль музыки в эстетическом и нравственном воспитании отмечалась на протяжении всей последующей истории человечества. фольклор жанр школа педагогический

Особенно большое внимание музыкальноэстетическому воспитанию было уделено в ХХ веке, когда в ряде стран были созданы системы эстетического воспитания (З. Кодай, К. Орф, Э. Жак-Далькроз, Ш. Судзуки, Д.Б. Кабалевский), основанные на особом свойстве музыки - возможности «воспитания души», «развития общечеловеческих духовных качеств» (З. Кодай), «выражении средствами музыки того, что объединяет лучших людей разных стран и народов» (К. Орф) [5; 10].

Огромное значение музыкальному воспитанию придавал выдающийся педагог ХХ века В.А. Сухомлинский: «Если в раннем детстве донести до сердца красоту музыкального произведения, если в звуках ребенок почувствует многогранные оттенки человеческих чувств, он поднимется на такую ступеньку культуры, которая не может быть достигнута никакими другими средствами. Чувство красоты музыкальной мелодии открывает перед ребенком собственную красоту - маленький человек осознает свое достоинство» [7, с. 52-53], а это - основа его духовного богатства. У классической музыки есть и другие удивительные свойства: она является

- «могучим источником мысли», без которого «невозможно полноценное умственное развитие ребенка» [7, с. 56];

- средством катарсиса: очищая психику, способна вызвать к жизни огромные, до этого подавленные силы;

- средством передачи эмоциональных состояний: с огромной силой и непосредственностью передавая эмоциональные состояния человека, оказывает сильное эмоциональное воздействие;

- помогает в освоении общечеловеческих ценностей, что очень актуально в настоящее время.

Сочетая интеллектуальное и чувственное начала, музыка не только «сообщает» эти ценности, но и в силу особой эмоциональной заразительности позволяет их пережить, делая собственным опытом личности. Поэтому освоение классической музыки может помочь избежать самого опасного и распространенного результата образования - воспитания информированных людей, не отягощенных совестью. Важная составляющая работы - использование данных педагогики и психологии. Еще И.П. Павлов доказывал, что обучение и воспитание - это образование новых, сложных условных связей и их систем. То есть ведущими в развитии ребенка являются не врожденные особенности его нервной системы, а те новые нервные образования, которые возникают в результате его жизнедеятельности в определенных общественных условиях.

Однако современная наука указывает на важную биологическую закономерность: ребенок должен получить культурные знания и навыки в наиболее благоприятном для этого возрасте. Новые связи между нервными клетками, даже обусловленные наследственными механизмами роста, должны быть обязательно подкреплены опытом, по крайней мере в течение критических периодов развития мозга. Если такого подкрепления не произойдет, новые связи не будут задействованы. Именно поэтому само наличие культурных запросов, их богатство и предпочтения определяются не только уровнем цивилизованности, воспитания, но и приобретением соответствующих знаний и навыков в периоды особой восприимчивости психики - так называемые сензитивные периоды (Л.С. Выготский). Если в развитии какого-либо навыка этот период упущен, то в дальнейшем соответствующие качества развиваются с трудом и не достигают совершенства [3, с. 223].

То есть, работая с ребенком в сензитивный период, мы вправе рассчитывать на эффективность обучения, в противном же случае даже большие вложения не смогут компенсировать развитие соответствующего навыка в более позднем возрасте. У этого возрастного периода есть еще одна очень важная особенность: раннее детство (до 5 лет) - время установления базовых отношений ребенка с миром, когда маленький человек должен осознать представшую ему многомерную вселенную как умопостигаемое целое, по отношению к которому он будет самоопределяться, искать в нем свое место и прокладывать свои пути. Больше всего в этом возрасте ребенок боится хаоса обрушивающихся на него впечатлений, событий внутренней и внешней жизни, которые ему нужно как-то организовывать, чтобы их понять и с ними совладать. Для этого ребенку необходимы «образно-понятийные опоры, к которым он будет привязывать изменчивые события текущей жизни, организуя их в некоторое понимаемое целое» [4, с. 22].

Одной из таких позитивных опор может и должна стать классическая музыка, глубоко и ярко воплощающая красоту и гармонию мира, цельность общественного и личного сознания, воспевающая красоту и могущество человека. Все это помогает формированию у ребенка так называемого базового доверия к жизни (Э. Эриксон) - интуитивной уверенности в том, что «жить хорошо и жизнь хороша, а если станет плохо, то ему помогут, его не бросят» [4, с. 19]. Формирование данного качества - главная личностная задача этого возрастного периода. На глубинном чувстве базового доверия к жизни будет основан потом «жизненный оптимизм взрослого, его желание жить вопреки всем невзгодам и его иррациональная уверенность в том, что все окончится хорошо вопреки обстоятельствам. И наоборот, отсутствие этого чувства может в будущем привести к отказу от борьбы за жизнь даже тогда, когда победа в принципе возможна» [4, с. 19].

Следовательно, формируя с помощью классики у ребенка жизнеутверждающую, оптимистическую «модель» мира, мы помогаем ему научиться побеждать различные формы «бегства от жизни», порожденные убеждением в иррациональности мира, противостоять в будущем таким страшным порокам, как пьянство, наркомания, компьютерная зависимость. Действия, с помощью которых мы осуществляем формирование духовнонравственной культуры дошкольников, - это специальные кукольные спектакли. Основным их отличием от традиционных является смещение акцентов: главное действующее лицо - не кукла, а тщательно подобранная классическая музыка, и все драматургические линии сюжета подчинены основной задаче - чтобы классика была не только прослушана (в качестве музыкального фона), но и услышана детьми, активно воспринята.

1.2 Характеристика разных жанров фольклора

Фольклор - устная творческая деятельность народа, посвященная его жизни и возникшая до появления письменного языка или всеобщей грамотности. Именно устный характер отличает фольклор непосредственно от литературы. А коллективность - важнейшая его черта.

Сравнивая с литературой, можно увидеть общую черту: в фольклоре существует те же три рода: эпический, драматический и лирический.

· Эпические жанры, однако, имеют как прозаическую, так и стихотворную форму (в отличие от литературы, где исключительно проза). В нашем фольклоре в эту категорию относят сказки и сказы, легенды и предания, былины и исторические песни, а также пословицы, поговорки.

· Драматический жанр представлен прежде всего народными драмами. Широко известна была драма «Лодка» (иногда называемая «Шайка разбойников»).

· Лирические жанры, как не трудно догадаться, это песни (колыбельные, любовные, обрядовые), причитания и частушки.

Некоторые фольклорные жанры позже были позаимствованы писателями и поэтами и умело стилизованы под народное творчество, например, сказки А.С. Пушкина.

Таблица 1 - Жанры фольклора