нем являются ложными, или, как минимум, они ставятся под огромное сомнение.
2.2.2. Ключевые понятия
*
Найдите в энциклопедии (см. литература к
2.2.
– п.1) определения ключевых понятий
философской гносеологии, заполните таблицу.
Познание. Знание. Восприятие. Представление. Предмет.
Феномен
. Объект. Субъект.
Мышление. Понятие. Рассудок. Разум. Истина. Факт. Смысл.
Понятие
Определение
Познание
Философская категория, описывающая процесс построения идеальных планов деятельности и общения, создания знаково-символических систем, опосредующих взаимодействие человека с миром и др. людьми в ходе синтеза различных контекстов опыта.
Знание
Форма социальной и индивидуальной памяти, свернутая схема деятельности и общения, результат обозначения, структурирования и осмысления объекта в процессе познания.
Восприятие
Чувственное познание
(субъективно представляющееся непосредственным) предметов (физических вещей, живых существ, людей) и объективных ситуаций (взаимоотношения предметов, движений, событий).
Представление Наглядный чувственный образ предметов и ситуаций действительности, данный сознанию, и, в отличие от восприятия, сопровождающийся чувством отсутствия того, что представляется.
Предмет
Категория, обозначающая некоторую целостность, выделенную из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания.
Феномен
Явление, предмет, данный в чувственном созерцании.
Объект
То, на что направлена активность (реальная и познавательная) субъекта.
Субъект
Носитель деятельности, сознания и познания.
Мышление
Процесс решения проблем, выражающийся в переходе от условий, задающих проблему, к получению результата.
Понятие
Мысль, которая выделяет из некоторой предметной области и собирает в класс (обобщает) объекты посредством указания на их общий и отличительный признак.
Рассудок
Тип мыслительной деятельности, связанный с выделением и четкой фиксацией абстракций и применением сетки этих абстракций для освоения мышлением предмета.
Разум
Философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, противопоставляемый рассудку.
Истина
Категория философии и культуры, обозначающая идеал знания и способ его достижения (обоснования).
Факт
1) Синоним понятий истина, событие, результат; нечто реальное в противоположность вымышленному; конкретное, единичное в отличие от абстрактного и общего; 2) в философии науки – особого рода предложения, фиксирующие эмпирическое знание.
Смысл
Внеположенная сущность феномена, оправдывающая его существование, связывая его с более широким пластом реальности.
2.2.2.1. Схема познания
**
Составьте схему отношений 5 понятий из списка задания 2.2.2., выделенных жирным
шрифтом, взяв за основу следующий рисунок.
2.2.3. Теории познания
2.2.3.1. Платон
**
Изучите рисунок американского студента и фрагмент диалога Платона «Государство»,
который стал для рисунка основой и ответьте на вопросы.
1) Почему то, что мы так
отчётливо видим и осязаем
вокруг
себя,
Платон
называет
вторичным
иллюзорным бытием?
Платон стремился показать, что что мы не можем судить об истине на основании того, что кажется таковым, чтобы приблизиться к истине нужен разум и правильные вопросы.
2) Как образами картинки
можно
прояснить
платоновскую идею о том,
По мнению Платона, истинное познание - это познание мира идей, которое осуществляется разумной частью души. Платоновское учение о припоминании указывает в качестве основной цели познания припоминание того, что
Субъект
Мышление
Смысл
Предмет
что
познание
–
это
припоминание?
созерцала душа в мире идей, прежде чем спустилась на землю и воплотилась в человеческое тело. Предметы чувственного мира служат для возбуждения воспоминаний души. Данное пояснение можно сопоставить с данным рисунком.
3)
В
нескольких
предложениях
опишите
представления Платона об
уровнях бытия.
В представлении Платона бытие являет собой мир идей.
Мир вещественных, чувственно воспринимаемых предметов - это мир возникающих и смертных погибающих вещей, мир временных явлений (а потому он и «ненастоящий» в сравнении с идеями). Мир материи, столь же вечный и самостоятельный, как и первый мир.
4) Что по вашему мнению
означает
метафора
солнечного
света
в
платоновском мифе?
Я это сопоставляю с голосом разума не только в индивидах, но и в обществе в целом.
5) [Предложите здесь свой вопрос по содержанию рисунка и платоновского мифа и дайте ответ на него]
Какой идеал государства представляет Платон?
Ответ: государство со строгой классовой системой.
2.2.3.2. Рационализм и эмпиризм
**
Представьте с помощью рисунков различие рационализма и эмпиризма, рисункам дайте
пояснения.
Рационализм
Эмпиризм
Пояснения
В отличие от эмпиризма рационализм
утверждает, что в основе познания всего
нового
лежит
разум,
надёжный
и
единственный источник.
Рисунок: профессор делает какие-то
выводы на основе исследования.
Для эмпиризма характерна абсолютизация
опыта, чувственного познания, принижение
роли рационального познания (понятий,
теории).
Рисунок: познание происходит через
чувственные ощущения.
2.2.3.3. Иммануил Кант (1724-1804)
*
Прочитайте текст и ответьте на вопросы после него.
Главная задача «Критики чистого разума» – исследование возможности создания философии как науки (по Канту, предшествующая философия не была наукой и потому была лишь рассуждением на философские темы). Для этого Кант предпринимает исследование природы научного знания, общепризнанными образцами которого являются 1) чистая математика и 2) математическое естествознание.
Анализ математического знания приводит Канта к выводу, что его содержание составляют положения, обладающие строгой всеобщностью и необходимостью. Но такие положения не могут быть почерпнуты из опыта. То есть, положения чистой математики
априорны
, или иными словами, независимы от опыта. Априорное знание, утверждает Кант, не выходит за границы возможного опыта, оно носит доопытный характер. Априорными чувственными созерцаниями являются, согласно учению Канта, пространство и время.
Вслед за анализом природы математического знания Кант ставит вопрос: как возможно чистое естествознание? В отличие от чистой математики, чистое естествознание содержит в себе не только априорные положения, но и эмпирические по своему происхождению понятия
(материя, движение, притяжение и т.д.). Априорные понятия, каковыми прежде всего являются категории, сами по себе лишены содержания, они служат для синтеза чувственных данных, для формирования опыта, который не сводится к совокупности чувственных данных, но представляет собой их категориальный синтез, поскольку содержит в себе представление о причинно-следственных, необходимых отношениях. Работу по синтезу чувственных данных осуществляет рассудок на основе априорных категорий.
Одним из основных условий возможности познания является трансцендентальная апперцепция – единство самосознания познающего субъекта, которая предшествует каждому акту познания, так же, как и эмпирическому самосознанию, и поэтому может быть лишь доопытным, априорным единством самосознания субъекта.
Последний раздел кантовской логики – трансцендентальная диалектика, толкуемая как логика иллюзий, в которые впадает разум, поскольку он постоянно стремится выйти за пределы опыта, синтезированного рассудком. Это стремление – источник всех метафизических систем, их претензий на сверхопытное знание. Несостоятельность этих стремлений, однако, не означает, что основные идеи метафизики (мир как целое, свобода, предшествующая необходимости, субстанциальность души, Бог) должны быть отброшены. Эти идеи имманентны
(находятся внутри) разуму, они являются регулятивными принципами познания, осуществляют высший синтез знаний, приобретаемых рассудком. Речь идет не об ограничении познания природы или общества, а об ограничении претензий разума на познание метафизической реальности, которая принципиально недоступна познанию.
Одним из важнейших разделов трансцендентальной диалектики является учение об антиномиях, т.е. противоречиях, в которые неизбежно впадает разум в своих попытках постигнуть сверхопытное. Каждая антиномия состоит из тезиса и антитезиса, причем оба эти положения в равной мере доказуемы.
1) Каково значение
слова «априорный» у
Канта?
Знание известное заранее
2) В чём отличие
эмпирических
положений от
априорных?
Априорные исследуют природу реальности, которую получает человек прямо или косвенно через органы чувств. Эмпирические теории, напротив, исследуют природу реальности в пределах информации, поступающей к человеку через его органы чувств
3) Какова функция
категорий?
Найдите примеры
категорий.
Они служат для синтеза чувственных данных, для формирования опыта, который не сводится к совокупности чувственных данных, но представляет собой их категориальный синтез, поскольку содержит в себе представление о причинно-следственных, необходимых отношениях.
Категории количества:
1. Единство
2. Множественность
3. Всеобщность
Категории качества:
1. Реальность
2. Отрицание
3. Ограничение
Категории отношения:
1. Субстанциальность
2. Присущность
3. Причинность
4. Взаимодействие
Категории модальности (оценочные высказывания с той или иной точки зрения):
1. Возможность
2. Существование
3. Необходимость и случайность
4) Опишите
различия функций
чувственного
опыта, рассудка и
разума.
Чувственный опыт:
Ощущение
— познание мира путём непосредственного воздействия его предметов на органы чувств человека
Рассудок:
Осуществляет прежде всего упорядочивающую, систематизирующую функцию по отношению к предмету познавательной деятельности.
Разум:
Сомнения, ошибка, решительность, осознанность и невежество являются точными и детальными характеристиками работы разума.
5) Что такое
трансцендентальная
апперцепция?
Единство самосознания познающего субъекта, которая предшествует каждому акту познания, так же, как и эмпирическому самосознанию, и поэтому может быть лишь доопытным, априорным единством самосознания субъекта
6) Почему, по
Канту, основные
идеи метафизики
должны быть
отброшены?
Эти идеи имманентны (находятся внутри) разуму, они являются регулятивными принципами познания, осуществляют высший синтез знаний, приобретаемых рассудком. Речь идет не об ограничении познания природы или общества, а об ограничении претензий разума на познание метафизической реальности, которая принципиально недоступна познанию.
7) Что такое
антиномии?
Противоречия, в которые неизбежно впадает разум в своих попытках постигнуть сверхопытное
8) Найдите примеры
антиномий чистого
разума.
1. Причинность, согласно законам природы, есть не единственная причинность, из которой могут быть выведены все явления в мире. Для объяснения явлений необходимо допустить свободную причинность, ничем не обусловленную волю и свободу человека, его свободный выбор между добром и злом - не
существует никакой свободы, но все совершается в мире только согласно законам природы.
2. Мир имеет начало во времени и ограничен также в пространстве - мир не имеет начала во времени и границ в пространстве, он бесконечен во времени и пространстве.
3. Есть бог или нет его? Бог принадлежит миру или как часть его или как причина, безусловно, необходимое существо - нет никакого абсолютно необходимого существа ни в мире, ни вне мира как его причины.
4. Всякая сложная субстанция состоит из простых частей и вообще существует только простое и то, что сложено их простого - хотя бы атомы Демокрита - ни одна сложная вещь в мире не состоит из простых вещей, и вообще в мире нет ничего простого.