На основе анализа западноевропейских концепций относительно проблемы сохранения самоидентичности южноафриканцами, в условиях жизни в Англии, автор пишет: "британский колониализм создал и постоянно усиливал несправедливость в отношениях между европейцами и выходцами из колоний, которые, приехав в Европу, сталкивались с новыми, (неизвестными им - И. Д.) формами культуры" [Ibid., p. 100-101]. Кроме того, М. Фишер полагал, что авторитет британского общественного мнения, отодвигал неевропейцев до уровня развития XIX века [Ibid., p. 112].
Очень трудно преодолеть существующий антагонизм между двумя различными группами людей, разделенных колониальной политикой, практикой апартеида и идеологическими предубеждениями относительно господствующих и подчиненных рас.
Несомненно, что колониальный период оказал значительное широкомасштабное влияние на развитие не только данного региона, но и на самих южноафриканцев. Колониальное прошлое Южной Африки надолго сохранилось в памяти и психологии многих поколений, живущих на юге африканского континента, и продолжает оказывать определенное влияние на них и сейчас. южноафриканский самоидентификация общество колониализм
В заключение хотелось бы отметить ряд важных моментов характерных для современной английской африканистики.
Во-первых, зарубежная историографическая традиция в отношении южноафриканцев в основном корениться в политико-идеологических консервативных империалистических идеях.
Во-вторых, современными зарубежными исследователями делаются довольно успешные попытки критического переосмысления роли британской колониальной политики в жизни колонизуемого традиционного общества. Так, в английской и американской исторической традиции существуют противоположные мнения по данной проблеме. Англичане довольно таки трудно отказываются от консервативных стереотипов, западные же, в свою очередь, в оценках роли британского колониализма придерживаются прогрессивно-либеральных воззрений.
В-третьих, важно понимание современными английскими историками трудности постколониального стремления южноафриканцев к сочетанию традиций и новаторства, привнесенного англичанами, в виде новых знаний, технологий и системы социальной организации. Для того чтобы правильно понимать особенности развития южноафриканского общества, своеобразие его культурных традиций, необходимо избегать односторонних трактовок, говорящих либо о негативном, либо позитивном влиянии Запада и Востока друг на друга, а стремиться увидеть и понять многомерность их отношений на основе взаимовлияния.
Список литературы
1. Bush B. Imperialism, race and resistance. Africa and Britain, 1919-1945. L.: Rutledge, 2004. 394 p.
2. Fisher M. H. Asians in Britain: negotiations of identity through self-representation // A new imperial history, culture, identity and modernity in Britain and the Empire, 1660-1840 / edited by K. Wilson. L.: Cambridge University press, 2004. 385 p.
3. Galbrait J. S. Reluctant empire British policy in the South Africa frontier 1834-1854. Berkeley and Los Angeles: University of California press, 1963. 293 p.
4. Johnston R. British imperialism. New-York: Library of Congress, 2003. 284 p.