Восходящая звезда демократии
Такого рода революции, становясь итогом неумения оторваться от авторитарного мировоззрения, или деградируют, превращаясь во власть, или же, полностью выдворив из обихода понятие управления, впадая в личностный анархизм, неизбежно скатываются к поражению. Социальная проблема зародилась вследствие того, что управление было подвергнуто насилию со стороны иерархической и государственной власти. Поскольку невозможно создать институты репрессии и эксплуатации, не подвергнув насилию управление и не превратив его
вискаженное, вводящее в заблуждение явление, само по себе явление управления или не реализуется, или не может избежать своего временного характера. По мере аннексии управления над общественными укладами создаются механизмы глубокого давления и эксплуатации. Тем самым, как в предании с ящиком Пандоры, все социальные явления задыхаются
вклубках проблем.
Проблема самоуправления в процессе становления родоплеменных сообществ в качестве наций и народов конкретизируется в виде демократии. Демократию следует охарактеризовать двумя значительными качествами. Во-первых, она содержит антагонизм структуризации власти над народом, формирования государства. Во-вторых, демократия расширяет участие самоуправления, оставшегося от традиционного общества, создавая культуру дискуссий и собраний, она формирует прототип парламента. Самоуправление, являясь демократической автономией, реализует и структурирует участие всех заинтересованных социальных единиц. В этом плане мы находим поразительный исторический пример в письменных источниках, касающихся демократии Афин.
Прямая демократия, установление управления путем ежегодных выборов и отсутствие каких-либо привилегий у избранного управления, существование самого факта управления в подчинении демократии, культура собраний, обеспечивающая участие граждан в политических дискуссиях и тем самым их обучение — все это есть наследие афинской демократии, дошедшее до нашей эпохи. Несомненно, все, что пережито
321
Абдулла Оджалан
другими бесчисленными обществами, но не отражено в письменных источниках, также является аналогичной культурой демократии.
Демократия позиционирует себя как форма управления, не сливающаяся с властью, не способствующая возникновению социальных проблем, не дающая повода для порождения гнета и эксплуатации. Очень важно постоянное поддержание конкретного состояния этих основных качеств демократии или демократической автономии на фоне деградации авторитарного управления и верность этим качествам. Самое большое зло, которое можно причинить демократии, — это ее превращение в камуфляж легальности власти или государства. Демо - кратии ни в коем случае не должны отождествляться с властью
игосударством. Такого рода смешение могло бы привести не только к не решаемости социальных проблем, но и постепенному их накоплению.
Демократии, которые способствуют сохранению постоянной активности политического сознания и нравственной чуткости общества, являются сферами реального решения проблем, порожденных властью и государством. Мы не знаем другого режима, который мог бы решать социальные проблемы, не обращаясь к военной силе. Демократии самоотверженно воюют только тогда, когда благоденствие общества оказывается под угрозой, исходящей от власти и государства,
ив этом случае их нелегко победить.
Вэпоху капиталистической современности наибольшую угрозу для демократий и автономных управлений представляют национально-государственные власти. Ряд национальных государств, использующих демократию в качестве своей маскировки, обеспечивая наиболее жесткие формы централизации, полностью аннулирует право общества на самоуправление. Либеральная идеологическая гегемония, пытаясь внушить, что эта антидемократическая черта национального государства есть особенность «демократической эпохи», считает игнорирование демократии данным государством победой демократического режима. Реальная проблема
322
Восходящая звезда демократии
демократий в эпоху современного капитализма — это умение подчеркнуть собственное отличие, не уступать и не отходить от своей особенности, требующей активного участия и постоянства. Нет ни одной социальной проблемы, которую не могли бы решить демократии, если не будет навязана гегемония власти и государства.
То, что социалистическая система попыталась решить проблему власти и государства в виде формирования противостоящих власти и государства, стало основной причиной банкротства. Система социализма совершенно не учла того, что государство и власть — это накопленный капитал, и по мере обретения действенности они превращаются в капитал и капитализм, и в этом плане имела место серьезная теоретическая близорукость. Думая, что путь к коммунизму будет найден
спомощью многократного, по сравнению с классическими либеральными примерами, увеличения центрального национального государства, социалистическая система столкнулась
ссамым диким капиталистическим образованием.
Наиболее важным итогом опытов социалистической системы оказалось следующее: социализм не может развиваться без демократии. Ставшие сегодня актуальными проблемы, связанные с гражданским обществом, правами человека, нацменьшинств и местным самоуправлением, а также все классические национальные проблемы появились в результате подавления демократии и самоуправления центральным национальным государством. Путь решения этих проблем связан с тем, насколько будет нейтрализована почва, допускающая узурпацию прав.
Пример ЕС — это исторический шаг, пусть и ограниченного, но возврата к демократии. Как было заметно на примере национального государства, очень серьезной является вероятность того, что упомянутая модель, открытая для демократии, постепенно найдет своих сторонников в лице государств
инародов мира. Хаос сорвал все маски с национальной государственности и моделей власти Палестины, Израиля, Ирака
иАфганистана, уходящих корнями к самой развитой иерархии,
323
Абдулла Оджалан
этот хаос конкретизировал тот факт, что они стали основными источниками проблем, и именно данные источники породили самые грозные войны, террор и массовые убийства. Таким образом, в достаточной мере доказано, что национальная государственность и передел власти бумерангом возвращаются
ибьют по своим же хозяевам. В данных условиях раскрывается конструктивная сила радикальной демократии и демократической конфедерации.
Ближневосточный регион, ставший колыбелью восхода цивилизации, в этот раз становится колыбелью демократического федерализма, радикальной и реальной демократии. В природе есть одно правило: все зарождается вновь на родной почве. Демократия тоже, похоже, переживет свое полное и успешное возрождение на собственной почве, таящейся в недрах неолитической революции. В культуре Ближнего
иСреднего Востока все развивается по закону сообщающихся сосудов. Социальная истина, сумевшая закрепить свой успех, быстрыми темпами распространяется и в других сферах.
Ислам в течение каких-то 30 лет превратился в мировую систему. Мелкая палестинская проблема годами держит весь регион практически в плену. Истинная демократия, демократическая автономия и демократическая современность, как
систематическое выражение всех этих явлений, выросшие в колыбели цивилизации, взошедшей в регионе Курдистана, и дошедшие до такого уровня, когда могли совершить скачок, стали играть роль сильной альтернативы капиталистической современности. Перед лицом этой системы, ежедневно подтверждающей свою несостоятельность поучительными уроками, демократическая современность становится восходящей звездой.
324
Чинар Толхилдан
«Выбор женщин: самооборона или рабство»