Факультет: Торгово-технологический
Кафедра торгового дела и рекламы
Контрольная работа
По специальности 42.03.01 Реклама и связи с общественностью
Тема: «Возникновение христианства как духовная революция в мировоззрении»
Оглавление
Ведение
1. Возникновение христианства как духовная революция в мировоззрении
Заключение
Список литературы
Введение
О происхождении христианства написано огромное количество книг, статей и других публикаций. На этом поприще трудились и христианские авторы, и философы-просветители, и представители библейской критики, и авторы-атеисты.
Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене - христианстве, создавшем многочисленные церкви, имеющем миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств.
Христианство (от греч. Христос - помазанник, мессия) - одна из авраамических мировых религий.
В современном мире христианство исповедует наибольшее количество жителей земного шара (2,419 млрд христиан, или 33 % населения Земли, по данным на лето 2015 г.). Таким образом, христианство считается крупнейшей религией мира. В каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.
Христианское вероучение основано на жизни и учении Иисуса Христа, которые описаны в четырех Евангелиях (греч. «благая весть»). Согласно вероучению христианства, Иисус из Назарета является Мессией, Сыном Божиим, Спасителем, Христом (в переводе с греч. «Помазанником Божиим»), в историчности которого христиане не сомневаются.
Еще в 1054 г. произошел раскол христианской церкви на православную и католическую. Затем, в XVI в., оформилось, выделившись из католицизма, еще одно течение, получившее общее название «протестантизм», в свою очередь, делящееся на несколько деноминаций (религиозных течений).
Христианство возникло в I в. н. э. в Палестине, которая в тот период времени входила в состав Римской империи. Христианство первоначально получило широкое распространение среди арамеоязычного населения Междуречья. Впоследствии, в течение I в. н. э., оно получило широкое распространение в ряде других регионов Римской империи, причем среди различных этнических групп (евреев, греков, римлян и т. д.).
В период с I по начало IV в. христианские общины подвергались жестоким гонениям со стороны официальных властей Римской империи, однако, несмотря на жестокие репрессии, христианство не только сохранилось, но и распространилось. В 301 г. в Великой Армении впервые в истории христианство было признано в качестве государственной религии. В начале IV в., при римском императоре Константине Великом, происходят дальнейшее распространение христианства и его легализация. В 313 г. был принят так называемый Миланский эдикт, или Эдикт о свободе вероисповедания, когда произошла легализация христианства на территории Римской империи. В дальнейшем, при императоре Константине и последующих императорах, происходило дальнейшее укрепление позиций христианства, его распространение и приобретение им статуса государственной религии.
Христианство - это прикосновение человека непосредственно к Божественному. И если человек к этому прикасается, он открывает для себя самые важные вещи - смысл своего существования, бесконечную ценность каждой человеческой души, цель мироздания, смысл труда и учебы, красоту человеческих отношений и творчества.
Согласно энциклопедическому словарю Брокгауза и Эфрона, христианство - это всемирная религия, признающая себя Откровением Единого в Троице Истинного Бога, Творца и Промыслителя вселенной, Спасителя людей.
Христианская Церковь признает Откровение, принесенное Христом, завершением религии, данный еще Адаму в раю и затем возведенный через Моисея и еврейских пророков. Церковь считает, что Спаситель явился тогда, когда и в еврействе и во всем мире окончено было приготовление людей к Его принятию.
1. Возникновение христианства как духовная революция в мировоззрении
История христианской религии насчитывает уже более двух тысяч лет. Само христианство насчитывает наибольшее число сторонников в мире и является едва ли не наиболее распространенной мировой религией, доминирующей в Европе и Америке.
Христианство имеет весомые позиции в Африке и Океании (включая Австралию и Новую Зеландию), а также в ряде регионов Азии.
Однако человечество перед тем, как отдать предпочтение этой мировой религии, проделало большой исторический путь, на протяжении которого формировались и шлифовались религиозные представления и верования.
История религиозных представлений и верований, со времени их возникновения в условиях первобытнообщинного строя, его разложения и перехода в рабовладельческое общество, свидетельствует, что ранние религиозные представления имели тенденцию к убыванию фантастичности мифологических образов и все более приобретали человеческую, антропоморфную форму.
Большой конкретности и достаточной степени выразительности антропоморфизм божеств достигает на политеистической стадии развития религиозно-мифологических представлений, классические образы которых дает мифология древних греков и римлян.
Высший этап развития религиозных представлений и верований в обществе тех далеких времен наступает, когда из многочисленного пантеона божеств на передний план выдвигается один. При этом часть существенных свойств и качеств различных богов переносится на одно, главное божество.
Постепенно культ и поклонение одному богу вытесняет верования в других богов.
Эта тенденция или этап в развитии религиозных верований и представлений называется монотеизмом.
Возникновение монотеистических представлений среди верующих было одной из предпосылок появления христианства. Однако данного явления в жизни человечества недостаточно, чтобы уяснить сущность и особенности христианства как мировой религии.
Христианство возникло в первом веке в восточной части Римской империи. В этот период Римская империя являлась классическим рабовладельческим государством, включающим десятки стран Средиземноморья. Однако к первому веку мощь мирового государства была подорвана, и оно находилось в стадии упадка и распада. На его территории установились достаточно сложные религиозные отношения между носителями разных верований.
Это было вызвано рядом факторов: во-первых, шел процесс разложения национальных религий, начавшийся еще в эллинистическую и завершившийся в римскую эпоху; во-вторых, происходил процесс стихийного взаимодействия различных национальных и племенных верований и обычаев - синкретизм.
Религиозный синкретизм сводился тогда прежде всего к проникновению ближневосточных представлений и образов, имеющих тысячелетнюю историю, в сознание и религиозную жизнь античного общества.
На основе взаимопроникновения и слияния различных сторон вероучений и культов происходило образование религиозных общин, которые по своей сути не сводились ни к одной из национальных религий в чистом виде, что ставило эти общины в той или иной форме в оппозицию к официальной религии.
Но наибольшее влияние на становление и развитие христианства оказала иудейская религиозная традиция с четко выраженным монотеизмом.
Христианство возникло на перекрестке эпох, культур, смогло объединить достижения духовно-практической деятельности человечества и приспособить их для нужд новой цивилизации, оставив за порогом дряхлые одежды родоплеменных и национальных религиозных представлений и верований.
Сила христианства проявилась в том, что оно смогло дистанцироваться от узких рамок территориальной обособленности этносов.
Как любая новая религия христианство возникло не на пустом месте. Оно впитало идеи и представления ряда других религий, в первую очередь иудаизма. Христианство родилось первоначально среди евреев Палестины и других стран Ближнего Востока в первой половине I века нашей эры и его формирование растянулось на продолжительное время.
Связь новой религии с иудаизмом проявилась в частности в том, что священное писание христиан - «Библия» включала как собственно христианские произведения, образовавшие новый завет, так и священные книги последователей иудаизма - «Ветхий завет».
Иудаизм представлял собой религию одного народа, считавшего себя избранником на том основании, что бог через Моисея дал ему закон. Приняв этот закон, евреи вступили в особые отношения с богом, заключили с ним договор, который обеспечивал им божественное покровительство в случае соблюдения всех его предписаний.
Из иудаизма Христианство заимствовало несколько основных идей: признание одного бога, сотворившего мир и управляющего им, идею мессианизма, и идею гибели существующего мира в результате божественного вмешательства.
В христианстве все они существенно трансформировались: монотеизм был впоследствии ослаблен учением о божественной троице, мессианизм из узкоэтнического превратился в учение о спасении всех людей через искупительную жертву Иисуса Христа. А эсхатология, т.е. учение о конце света, связывалась с идеей вторичного пришествия Христа.
Новая религия утверждала, что страдания в земной жизни принесут человеку спасение и райское блаженство в загробном мире, а в сопротивлении злу видела путь к нравственному совершенствованию.
Она обещала всем обездоленным, что «будут последние первыми, и первые последними», что праведные получат свое и низшим сословиям принадлежит будущее. Богатство и стяжательство рассматривались новой религией как греховность. Христианство отбрасывало не только социальные, но и национальные преграды между людьми.
Общественно-политическая ситуация в Юго-Западной Азии и Северо-Восточной Африке к началу I века нашей эры сложилась угрожающая.
Как в Палестине так и в Египте стремительно росло недовольство оккупационными римскими властями. И по этому христианство выступало сначала как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных и рассеянных Римом народов.
Иудеи, не имея возможности победить Рим в честном бою по своей крайней военной, а главное - духовной отсталости (они были чужды философии и нетерпимы к инакомыслящим, они считали достойным смертной казни всякого, кто открыто исповедует верования противные их закону) - у них не было хороших военачальников, достаточного производства оружия, наконец, они просто не способны были соблюдать элементарную воинскую дисциплину, - попытались создать своеобразную идеологическую революцию, названную христианством.
В течение первых веков своего существования христианство претерпело сложную эволюцию. Он развивалось, менялись его идеи и воззрения.
Возникнув, христианство вступило в резкое противоречие со всеми существовавшими до тех пор религиями. Оно становится первой возможной мировой религией.
На первых этапах христианская религия отрицала присущую всем другим обрядность. И она становиться интернациональной религией. Т.к. прежние религии, существовавшие на территории империи, носили узкоэтнический характер и были неспособны объединить рабов и угнетенных разного этнического происхождения; более того, они разъединяли их.
Христианство же родилось как религия, обращенная ко всем народам. Она соответствовала условиям того времени, когда произошло смешение самых различных этнических групп, естественные границы между которыми были разрушены римскими завоеваниями. То есть объединенность народов под сенью римской власти содействовала успехам такой универсальной религии, какой было христианство.
Христианство, выступившее как объединяющая религия в условиях усугубляющегося социально - политического кризиса трактовала политический процесс как линейную последовательность событий, имеющую начало и конец, зависимую только от провидения бога. Такое толкование исторического процесса как раз и служило обоснованием для утверждений о гибели Римской империи.
Первые христиане верили в близкий конец существующего миропорядка и установление «Царства Небесного», благодаря прямому вмешательству Бога, в котором будет восстановлена справедливость, восторжествует праведность над неправедностью, бедные над богатыми.
Обличение испорченности мира, его греховности, обещание спасения и установление царства мира и справедливости - таковы социальные идеи, которые привлекли на сторону христианства сотни тысяч, а позднее и миллионы последователей. Они давали надежду на утешение всех страждущих.
Именно этим людям, как следует из Нагорной проповеди Иисуса и Откровения Иоанна Богослова, прежде всего было обещано «Царство Божие».
Те, которые здесь первые, там станут последними, а последние здесь - там будут первыми. Зло будет наказано, а добродетель вознаграждена. Страшный суд свершится и всем воздастся по их делам.
Значительная роль в объяснении процесса социокультурного и естественного механизма возникновения христианства принадлежит Ф.Энгельсу.
Который посвятил этой проблеме ряд произведений: «Бруно Бауэр и первоначальное христианство», «Книга откровения», «К истории первоначального христианства».
Общий вывод этих работ сводится к идее, что к моменту возникновения первой христианской общины в Палестине, общественное сознание народов Римской империи было подготовлено к восприятию этого вероучения.