Перетягивание аркана также массовый и смешной вид состязаний. Команды определяются спонтанно, по желанию участников, их количество также не оговаривается, а лишь бы было равно с двух сторон. Поэтому в команду попадают люди разного возраста, веса и силы, а также дети. Перетянувшая канат команда заранее определенную черту становятся победителями. Команды составляются по несколько раз.
Велосипедные гонки следует считать достижением современности. Они проводятся во многих районах республики. В них участвуют, начиная с детей детских садов, младших школьников, заканчивая старшим поколением, не говоря уже о юношах. В этом виде соревнований призы вручаются не только за первые места, но и за выносливость.
Таким образом, Сабантуй и игры во время его проведения занимают особое место в педагогике детства. Ребенок с младших лет приучается вести себя в обществе, прививает в себе элементы народного этикета, участвует в соревнованиях, при которых развивается физически, в нем воспитываются такие необходимые качества, как смелость, ловкость, смекалка и т.д. У человека впоследствии остаются самые приятные воспоминания о детстве. Это и есть мирное сосуществование с другими народами, которое так необходимо в наше время.
. Старинные обычаи татарского народа
Весна - время пробуждения природы, время обновления и ожиданий. Хорошая весна - быть хорошему урожаю, а значит и благополучной жизни.
Боз карау
Как и в культурах и традициях всех народов, татарские села располагались на берегах рек. Поэтому первое «весеннее торжество» (бэйрэм) связано с ледоходом. Называется этот праздник боз карау, боз багу - «смотреть лёд», боз озатма - проводы льда, зин киту - ледоход. Смотреть ледоход на берег реки выходили все жители деревни. Молодёжь наряжалась, играла на гармони. На плывущих льдинах раскладывали и зажигали солому.
Янгер яу
Еще одна из традиций, когда ранней весной дети отправлялись по домам в своей деревне собирать крупу, масло, яйца. Из собранных ими продуктов на улице при помощи поварих постарше, дети варили в большом котле кашу и ели ее.
Кызыл йоморка
Через некоторое время наступал день сбора крашеных яиц. Жителей села о таком дне предупреждали заранее и хозяйки с вечера красили яйца - чаще всего в отваре луковой шелухи. Яйца получались разноцветными - от золотисто-жёлтых до тёмно-коричневых, а в отваре берёзовых листьев - различных оттенков зелёного цвета. Кроме того, в каждом доме пекли особые тестяные шарики - маленькие булочки, крендели, а также покупали конфеты.
Особенно ждали этот день дети. Матери шили для них из полотенец мешочки для сбора яиц. Некоторые ребята ложились спать одетыми и обутыми, чтобы утром не тратить время на сборы, под подушку клали полено, чтобы не проспать. Рано-рано утром мальчики и девочки начинали обход домов. Заходящий первым заносил щепки и разбрасывал их на полу - чтобы "двор не был пустым", то есть чтобы много на нём было живности.
Шуточные пожелания детей хозяевам высказываются старинные - как во времена прабабушек и прадедушек. Например, такое: "Кыт-кытыйк, кыт-кытыйк, дед с бабкой дома ли? Дадут ли яичко? Пусть будет у вас много кур, пусть топчут их петухи. Если не дадите яичко, перед домом вашим озеро, там утонете!" Сбор яиц продолжался два-три часа, проходил он очень весело. А потом дети собирались в одном месте на улице и играли в разные игры с собранными яйцами.
. Пословицы татарского народа
Пословица - чрезвычайно древний вид народного творчества.
Татарская пословица - народное творчество с тысячелетними корнями.
Данный вид творчества встречается во всех народах и культурах. Татарские пословицы содержат богатый опыт многих поколений.
В татарские пословицы вложен большой и глубокий смысл. Они охватывают всевозможные сферы жизни человека. Эти краткие выражения заставляют нас призадуматься и возможно даже разгадать некий тайный смысл. Нередко татарской пословицей становится какое-то распространенное выражение из повседневной жизни, кинолент, классической литературы. В пословицах собран богатый жизненный опыт, приобретенный нашими предками, они отличаются уникальной воспитательной ценностью.
Пословицы о детях.
Подол спереди пусть будет полон детьми, а сзади - богатством.
Ребенку придумали имя, осталось только родить.
Ребенок рождается со своим счастьем .
Птенец не родится без клюва, ребенок не родится без еды.
Хотя и единственное зернышко, пусть останется наследник-корень!
Дом, где есть дети, - базар, где нет детей, - кладбище <#"justify">Как бы ни было сладко жить на чужбине, всегда тянет к родной стороне.
На родной стороне даже дым сладок.
В родной долине лучше прахом быть, чем на чужбине падишахом быть.
Если дружба велика, будет Родина сильна.
Родимая сторона - мать, чужая - мачеха.
Список литературы
1.Закиев М.З. Часть вторая, Первая глава. История изучения этногенеза татар // Происхождение тюрков и татар. - М.: Инсан, 2002.
.Р. К. Уразманова. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала. Историко-этнографический атлас татарского народа. Казань, Дом печати 2001
.Трофимова Т. А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии. - М., Л.: Изд-во АН СССР, 1949, С.145.
.Татары (Серия «Народы и культуры» РАН). М.: Наука, 2001. - С.36.
. ИА Исламтат [Электронный ресурс]. Режим доступа: #"justify">. Мустафина, Э. Обычаи и традиции татарского народа глазами семейного терапевта [Электронный ресурс]. Режим доступа: familyland.ru›Библиотека›diplom/diplom_229.html