Оглавление
Введение
Глава I. Теоретический анализ профессиональной идентичности в психологической науке
1.1 Профессиональная идентичность как научная проблема в зарубежной и отечественной психологии
1.2 Психологические особенности профессиональной идентичности работающих студентов
1.3 Теоретическая модель профессиональной идентичности работающих студентов
Выводы по первой главе
Глава 2. Эмпирическое исследование особенностей профессиональной идентичности у работающих студентов заочной формы обучения
2.1 Методический замысел эмпирического исследования особенностей профессиональной идентичности работающих студентов
2.2 Психологический анализ результатов эмпирического исследования особенностей профессиональной идентичности, работающих студентов
2.3 Психологические рекомендации по повышения эффективности профессиональной идентичности работающих студентов
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованной литературы
Актуальность темы исследования. В современной России происходят глубокие изменения общества. Преобразования и реформирование касаются многих областей общественных отношений, в том числе и тех, к ведению которых относится формирование и подготовка специалистов. Решающим фактором ускорения научно-технического прогресса является развитие профессиональной идентичности, как соотносит себя сотрудник с профессией, профессиональной группой. Быстро ориентироваться в профессиональных ценностях и осваивать профессиональные знания.
В свете последних изменений необходимо чётко представлять, что подготовка высококлассных специалистов необходима не только обществу с его постоянно повышающимися требованиями к профессионализму работника, но и самому человеку для качественной интеграции в обществе, возможности находить себя в постоянно меняющейся структуре профессиональных отношений. Мобильность трудовых ресурсов, способность людей к перемене профессий, уровень образования и способность к дальнейшему обучению выходят на первый план. Экономические и организационные изменения последних лет повлекли за собой перемены в характере взаимоотношений между профессиональными учебными заведениями и предприятиями, а также государственными и негосударственными организациями в вопросах подготовки специалистов.
Сегодня отсутствует система распределения выпускников профессиональных учебных заведений, а предприятия и организации самостоятельно решают свои кадровые проблемы. Это сопровождается, с одной стороны, общим сокращением численности выпускников, устраивающихся на работу, а с другой - более высокими требованиями к соискателям, где во многих случаях предпочтение отдается специалистам с трудовым стажем и опытом работы. Получение профессионального образования рассматривается студентами как способ повышения своего социального статуса, поскольку оно все же значительно расширяет возможности будущего трудоустройства. Многие выпускники (около 15%) не могут найти работу после окончания вуза и пополняют ряды безработных. Отмечается, что значительная группа молодых специалистов (45%) не считают себя полноправными членами профессионального сообщества и рассматривают профессиональную среду как место работы [Соколова Г.Н., 2004]. Несоответствие уровня квалификации выпускников требованиям работодателей, отсутствие опыта принятия самостоятельных решений, недостаток знаний, необходимых для работы в рыночных условиях, отсутствие практических навыков по получаемой профессии. Проблему эффективной будущей трудовой деятельности студентам необходимо решать не только в плоскости получения профессионального образования, но и по средствам соотнесения себя с группой, профессионально работающей в конкретной области.
Родоначальниками в изучении профессиональной идентичности положили исследования зарубежные психологи (Д. Сьюпер, 2003; Дж. Холланд, 2006; Ш. Бюллер, 2004; и др.). Отечественные исследователи обратились к проблеме профессиональной идентичности в конце 90-х гг. предшествующего столетия. Профессиональная идентичность выступает в качестве важнейшего аспекта самосознания, изучение которого необходимо для оптимизации функционирования человека в соответствующей сфере деятельности. Постановка проблемы профессиональной идентичности, ее структуры и генезиса, определение психологических оснований ее понимания являются важными задачами по причине, в том числе, отмечаемого исследователями кризиса идентичности в современных условиях. Наиболее значительные работы в данной области принадлежат Е.П. Ермолаевой (2010), Л.Б. Шнейдер (2001), Ю.П. Поваренкову (2003), Н.Л. Ивановой (2003), М.М. Абдуллаевой (2009) и др., продемонстрировавшим, что человек действительно реализует и развивает свою идентичность в профессиональной сфере.
Вместе с тем вопрос об этапах и движущих силах процесса становления профессиональной идентичности продолжает оставаться открытым. Малоизученными являются особенности становления профессиональной идентичности в различных условиях профессиональной деятельности.
Объект - профессиональная идентичность.
Предмет - становление профессиональной идентичности работающих студентов заочной формы обучения.
Цель - на основании изучения особенностей профессиональной идентичности работающих студентов разработать комплекс психокоррекционных мер по ее оптимизации.
Задачи исследования:
. Провести теоретический анализ профессиональной идентичности в психологической науке.
2. Экспериментально выявить особенности профессиональной идентичности работающих студентов.
. Разработать психологические рекомендации по повышению эффективности профессиональной идентичности работающих студентов.
Гипотезы исследования:
1. Основой становления профессиональной идентичности работающих студентов является единство профессионального поведения, эмоционально-оценочное отношение к профессиональным ценностям и знаниям, к самому себе как к профессионалу, в результате которых, происходит идентификация себя с представителями определённой профессии и профессионального сообщества.
. Динамика процесса становления профессиональной идентичности студентов, заочной формы обучения, зависит от характера включенности в трудовую деятельность. Работа по приобретаемой специальности способствует становлению профессиональной идентичности. Трудовая деятельность по не приобретаемой специальности, влечёт за собой определённые трудности для студентов.
Выборку исследования составили 40 студентов, мужчины и женщины в возрасте от 20 до 30 лет, 20 человек, работающих по приобретаемой специальности и 20 человек, не работающие в данной области.
Методы и методики исследования. Для достижения поставленных задач были использованы: метод теоретического анализа психологической литературы по теме исследования; методы тестирования и опроса. В банк методик входили: модифицированная методика "20 высказываний" М. Куна, Т. Макпартланда, методика "семантического дифференциала" Ч. Осгуда, опросник "Профессиональная идентичности работающих студентов", Методика изучения статусов профессиональной идентичности (А.А. Азбель, А.Г. Грецов).
профессиональная идентичность работающий студент
Проблематика идентичности находиться на стыке интересов социологии, истории, культурологи, когнитивной психологии, психологии личности и социальной психологии. Проблема идентичности решалась в западной психологии А. Адлером (2007), У. Джеймсом (2011), З. Фрейдом (2004), А. Фрейд (2005), Ю. Хабермасом (2010), М. Хайдеггером (1991), К. Хорни (2011), К. Юнгом (1957), Э. Эриксоном (1996), в отечественной - В.В. Абраменковой (2001), М.М. Бахтиным (2003), И.С. Коном (1999), В.С. Мухиной (2000).
Идентичность обсуждают и как чувство, и как сумму знаний о себе, и как поведенческое единство, т.е. она выступает как сложный интегративный психологический феномен. Мы исходим из того, что идентичность есть синтез всех характеристик человека в уникальную структуру, которая определяется и изменяется в результате субъективной прагматической ориентации в постоянно меняющейся среде. [41]
В современных психологических работах разделяются понятия идентичность и идентификация. Например, когда говорят "идентичность", акцент делают на некотором состоянии, как на относительно конечном результате самоотождествления. Идентификацией является процесс, специфика психологических и социальных механизмов, ведущих к этому состоянию. [3]
Изучение идентичности восходит к работам Гарвардского университета У. Джемса (1890 г. "Принципы психологии"), который разработал концепцию осмысления личностью своей самоотождествленности, своих границ и места в мире. У. Джемс показал, что человек думает о себе в двух плоскостях, а именно:
· в личном, где создается личная самотождественность,
· в социальном, где формируется многообразие социальных представлений индивида о себе. [10]
В середине 20 века появились и другие работы, которые по-своему повлияли на развитие проблемы идентичности в психологии. На основе проведенного анализа работ, можно выделить ряд теоретических подходов, которые составили историю формирования данной проблематики.
В психоаналитическом направлении работали такие авторы как З. Фрейд, Э. Эриксон, Дж. Марсия, А. Ватерман.
В символическом интеракционизме идентичность рассматривали - Г. Мид, Ч. Кули, И. Гофман, Г. Фогельсон.
Выделение двух аспектов идентичности в рамках символического интеракционизма - ориентация на социальное окружение и ориентация на уникальность человека - получили развитие в исследованиях когнитивного подхода таких авторов, как X. Тэджфел, Дж. Тернер, Д. Абрамс.
В рамках гуманистического направления главным является представление о личности, как о принципиально уникальной, неповторимой, экзистенциальной сущности. По данному направлению работали К. Роджерс, Э. Фромм, А. Маслоу.
Первым в начале XX века понятие идентичность в своих работах употребил З. Фрейд для обозначения самого раннее проявление эмоциональной связи с другим лицом. Этот термин, имеет более широкое значение, и обобщает имитацию, подражательное поведение, эмоциональное слияние с объектом. [38]
Широкое распространение термина "идентичность" и его введение в научный обиход связано с именем Э. Эриксона. Однако Э. Эриксон не дает четкого и однозначного определения идентичности, выделяя три разных смысла данного понятия:
. бессознательное стремление к непрерывности жизненного опыта,
. сознательное чувство уникальности индивида,
. солидаризация с идеалами группы.
Несмотря на то, что некоторые исследователи критикуют работы Э. Эриксона за метафоричность и широту определений, стоит отметить, что в его исследованиях были намечены важные аспекты проблемы идентичности, которые в дальнейшем не получили развития в рамках психоаналитического направления в лице его последователей. [44]
Дж. Марсиа под идентичностью понимает структуру эго, внутреннюю, самосоздающуюся динамическую организацию потребностей, способностей, убеждений и индивидуальной истории. Несомненным достоинством теории Дж. Марсиа является представление о различных статусах идентичности, развитое из идей Э. Эриксона. По мере принятия все более разнообразных решений относительно себя и своей жизни, развивается структура идентичности, повышается осознание своих сильных и слабых сторон, целенаправленности и осмысленности своей жизни. Необходимым условием для формирования идентичности Дж. Марсия считал определение индивида в трех основных сферах: профессии, религии, политики (последние две составляют сферу идеологии). [27]
А. Ватерман указывает четыре сферы, наиболее значимые для формирования идентичности: выбор профессии и профессионального пути, принятие и переоценка религиозных и моральных убеждений, выработка политических взглядов, принятие набора социальных ролей. Он говорит о двух сторонах идентичности: процессуальной, средств, с помощью которых человек "отбирает" ценности, цели и убеждения и содержательной, т.е. самих ценностных ориентациях как элементах идентичности. [3]
Исследуя идентичность, Ч. Кули (2000) и Дж. Мид (2009), рассматривали индивида в рамках социального взаимодействия. [3]
Под идентичностью Дж. Мид понимал способность человека воспринимать свое поведение и жизнь в целом как связанное, единое целое.
Э. Гофман развивает идеи Дж. Мида в своей концепции социальной драматургии и выделяет три вида идентичности:
. социальная идентичность - типизация личности другими людьми на основе атрибутов социальной группы, к которой она принадлежит;
2. личная идентичность - индивидуальные, уникальные признаки человека, а также уникальная комбинация фактов и дат истории его жизни;
. Я идентичность - субъективное ощущение индивидом своей жизненной ситуации, своей непрерывности и своеобразия. [5]
В своей модели идентичности, Г. Фогельсон описывает четыре вида идентичности:
. реальная идентичность, самоописания индивидом себе "сегодня";
2. идеальная идентичность (позитивная идентичность), к которой индивид стремится, каким ему хотелось бы себя видеть;
. негативная идентичность, которой индивид стремится избегать, каким он не хотел бы себя видеть;
. предъявляемая идентичность - набор образов, который индивид транслирует другим людям с тем, чтобы повлиять на оценку ими своей идентичности.
Человек стремится приблизить реальную идентичность к идеальной и максимизировать дистанцию между реальной и негативной идентичностью. [21]. Тэджфел и Дж. Тернер, описывая теорию социальной идентичности, рассматривали идентичность как когнитивную систему, исполняющую роль регуляции поведения в соответствующих условиях. Она включает в себя две подсистемы: личностную идентичность и социальную идентичность. Личностная идентичность относится к самоопределению в физической, интеллектуальной и нравственной категориях. Социальная идентичность складывается из отдельных идентификаций и определяется принадлежностью человека к различным социальным категориям, таким как раса, национальность, пол, профессия и т.д. [14]
К. Роджерс в своей теории представляет идентичность как концептуальную целостность в различных аспектах жизни.К. Роджерс отмечает, что тенденция к конструктивному продвижению личности, ее завершенности, целостности реализуется только при условии ясного восприятия и адекватной символизации человеком своих выборов, проверки своих гипотез, различения им прогрессивного и регрессивного поведения. [27]
Э. Фромм в своей работе "Бегство от свободы" пишет, что идентичность появляется в ходе развития и означает чувство принадлежности к какой-то целостной структуре, осознанием человека того, что он является частью этой структуры и занимает в ней определенное положение. Реализовать и найти свою социальную нишу человеку помогает идентичность. Это позволит ему избежать полного одиночества и сомнений. Э. Фромм показал сложную взаимосвязь идентичности с конкретными историческими условиями, а также между чувством свободы и чувством одиночества. [39]
Э. Фромм активно обсуждает проблему становления целостной личности, используя термин идентичность. "Иметь идентичность - быть, а не иметь" "Когда человек предпочитает быть, а не иметь, он не испытывает тревоги и неуверенности, порождаемых страхом потерять то, что имеешь. Если Я - это то, что я есть, а не то, что я имею, никто не в силах угрожать моей безопасности и лишить меня чувства идентичности" (Э. Фромм, Иметь или быть, 2010). Фромм уже использует термины "идентичность" и "кризис идентичности". В отличие от своих предшественников он делает акцент на внутреннем потенциале человека, позволяющим найти себя в современном мире. Американский философ придает большое значение принадлежности человека к всеобщему и отмечает важность этого обстоятельства для идентификации. [40]
А. Маслоу связывает чувство идентичности с пиковыми, вершинными переживаниями человека. При этом чувство идентичности имеет спонтанный характер, а не является результатом социального формирования. В обычные, повседневные моменты жизни речь не идет об идентичности. Вершинные переживания свойственны в большей мере "бытийному" способу жизни, при котором человек не приспосабливается к ситуации, не удовлетворяет органические и социальные потребности, плывя в "потоке жизни", а повышает напряжение, двигаясь "против потока". [28]