Примечания
1 Patrologiae cursus completus. Series Graeca: in qua prodeunt patres, doctores scriptoresque ecclesiae Graecae / accurante J.-P. Migne Paris, 1857, t. 2. (Patrologia Graeca). Co. 488 (In Greek). Здесь и далее тексты Греческой патрологии переведены мной; выделено полужирным мной. -- А. Н.
2 Там же.
3 Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого, архиепископа Александрийского. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1903. Ч. 3. С. 313-314.
4 Там же. С. 313.
5 Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого... Ч. 1. С. 417-418.
6 Там же.
7 Patrologiae cursus completus. 1857, t. 28. (Patrologia Graeca). Co. 550 (In Lat.)
8 Patrologiae cursus completus. 1858, t. 39. (Patrologia Graeca). Co. 910 (In Lat.)
9 Там же.
10 Там же.
11 Patrologiae cursus completus. 1858, t. 33. (Patrologia Graeca). Co. 515 (In Lat.)
Список литературы
1. Болотов В. В. Учение Оригена о Святой Троице. -- СПб.: Тип. Ф. Г. Еле- онского и К°, 1879. -- 452 с.
2. Волкова Е.А. Религиозная тематика в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» // Научный диалог: вопросы философии, социологии, истории, политологии: сб. науч. тр. по материалам VII Международ. науч.-практич. конф. 2017 г. -- Самара, 2017. -- С. 15-19.
3. Габдуллина В. И. Проблема дискурсивного выражения авторской позиции в произведениях Ф. М. Достоевского // Сибирский филологический журнал. -- 2011. -- Вып. 1. -- С. 46-52.
4. Жукова Е. А. Библейские темы и мотивы в творчестве писателей XX века (на материале Е. Замятина) // Мировая литература в контексте культуры. -- 2008. -- Вып. 3. -- С. 33-36.
5. Касаткина Т. А. Воскрешение Лазаря: опыт экзегетического прочтения романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Вопросы литературы. -- 2003. -- № 1. -- С. 176-208.
6. Кашпур О. А. Интерпретация библейской легенды о воскрешении Лазаря в рассказе Л. Андреева «Елизар» // Культура и текст. -- 2004. -- Вып. 7. -- С. 47-52.
7. Керн А. Антропология Григория Паламы. -- Париж: YMCA-Press, 1950. -- 450 с.
8. Магарил-Ильяева Т. Г. Русская литература и философия: пути взаимодействия. -- М.: Водолей, 2018. -- 600 с.
9. Михеичева Е. А. Мотив воскрешения в творчестве Л. Андреева // Проблемы исторической поэтики. -- 2017. -- Т. 15. -- № 1. -- С. 68-79 [Электронный ресурс]. URL: http://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1488808196. pdf (04.04.2018).
10. Нурмырадов Б. М. Тема бессмертия в библейском сюжете рассказа «Елизар» Л. Андреева // Закономерности и тенденции инновационного развития общества: сб. Международ. науч. практич. конф. в 6 частях. -- Уфа, 2017. -- С. 63-65.
11. Преображенский П. О Писаниях Мужей Апостольских // Памятники древней христианской письменности: в 7 т. -- М.: Типография Катков и К°, 1860. -- Т. 2: Писания мужей апостольских. -- С. 3-8.
12. Саврей В. Я. Александрийская школа в истории христианской мысли. -- М.: МГУ, 2012. -- 226 с. (a)
13. Саврей В. Я. Каппадокийская школа в истории христианской мысли. -- М.: МГУ, 2012. -- 256 с. (b)
14. Сидоров А.И. Курс Патрологии: Возникновение церковной письменности. -- М.: Русские огни, 1996. -- 349 с.
Abstract
Early christian interpretations of the resurrection of Lazarus
Alexey M. Nadezhkin
This article investigates the interpretation of the raising of Lazarus in early Christian literature. The author presents new data taken from the writings of St. Athanasius and other untranslated theological sources by S. Cyrill of Jerusalem, Pseudo-Clement, Didymus the Blind. The research focuses on the interpretation of the motif of the raising of Lazarus in Byzantine literature of the 2d-4th centuries. The research question concerns the writings of the authors of the given period that contain the interpretation of this evangelic motif. The author comes to the conclusion that the raising of Lazarus is an important theme in the writings of early Christian theologists. In PseudoClement's writings the name of Lazarus is nothing but mentioned for making the work more plausible, while St. Athanasius deeply reflects over the 11th chapter of the Gospel of John, seeking for anti-arian arguments in it. Didymus the Blind leaves classical some typical commentaries on the resurrection of Lazarus, thus, disclosing the ties of the Biblical narration with the Letter of Paul to the Romans. St. Cyrill of Jerusalem in his Catechesis emphasizes the fact of faith of Martha and Mary, Lazarus's sisters, who saved him.
Keywords: patristics, early Christianity, history of Church, resurrection of Lazarus, interpretation, the Gospel
References
1. Bolotov V. V. Uchenie Origena o Svyatoy Troitse [The Teaching of Origen on the Holy Trinity]. St. Petersburg, Tipografiya F G. Eleonskogo i K° Publ., 1879. 452 p. (In Russ.)
2. Volkova E. A. A Religious Theme in the Novel by F M. Dostoevsky “Crime and Punishment”. In: Nauchnyy dialog: voprosy filosofii, sotsiologii, istorii, politologii: sbornik nauchnykh trudov po materialam VII mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii 1 iyunya 2017goda [Scientific Discourse: Issues of Philosophy, Sociology, History, Political Science: The Collection of Scientific Papers Based on the Materials of the 7th International Scientific and Practical Conference on June 1, 2017]. Samara, 2017, pp. 15-19. (In Russ.)
3. Gabdullina V. I. The Problem of a Discursive Expression of the Author's Viewpoint in the Writings of F M. Dostoevsky. In: Sibirskiy filologicheskiy zhurnal [Siberian Journal of Philology], 2011, issue 1, pp. 46-52. (In Russ.)
4. Zhukova E. A. Biblical Themes and Motifs in the Works of the Writers of the 20th Century (Based on E. Zamyatin's Materials). In: Mirovaya literatura v kontekste kul'tury [World Literature in the Context of Culture], 2008, issue 3, pp. 33-36. (In Russ.)
5. Kasatkina T. A. The Resurrection of Lazarus: The Experience of the Exege- tical Reading of the Novel by F. M. Dostoevsky “Crime and Punishment”. In: Voprosy literatury, 2003, no. 1, pp. 176-208. (In Russ.)
6. Kashpur O. A. The Interpretation of the Biblical Legend About the Resurrection of Lazarus in the Story of L. Andreev “Elizar”. In: Kul'tura i tekst [Culture and Text], 2004, no. 7, pp. 47-52. (In Russ.)
7. Kern A. Antropologiya Grigoriya Palamy [The Anthropology of Gregory Palamas]. Paris, YMCA-Press Publ., 1950. 450 p. (In Russ.)
8. Magaril-Il'yaeva T. G. Russkaya literatura i filosofiya: puti vzaimodeystviya [Russian Literature and Philosophy: the Ways of Interaction]. Moscow, Vodoley Publ., 2018. 600 p. (In Russ.)
9. Mikheicheva E. A. Resurrection Motif in the Works of Leonid Andreev. In: Problemy istoricheskoy poetiki [The Problems of Historical Poetics]. Petrozavodsk, Petrozavodsk State University Publ., 2017, vol. 15, no. 1, pp. 68-79. Available at: http://poetica.pro/files/redaktor_pdf/1488808196.pdf (accessed on April 04, 2018). (In Russ.)
10. Nurmyradov B. M. The Theme of Immortality in the Biblical Plot of the Story “Elizar” by L. Andreev. In: Zakonomernosti i tendentsii innovatsion- nogo razvitiya obshhestva. Sbornik Mezhdunarodnoy nauchno-prakticheskoy konferentsii v 6 chastyakh [Common Factors and Tendencies of the Innovative Development of Society. The Collection of Theses of the International Scientific and Practical Conference in 6 Vols]. Ufa, 2017, pp. 63-65. (In Russ.)
11. Preobrazhenskiy P. About the Writings of the Church Fathers. In: Pamyat- niki drevney khristianskoypismennosti: v 7 tomakh [Monuments of Ancient Christian Literature: in 7 Vols]. Moscow, Tipografiya Katkov i K° Publ., 1860, vol. 2: The Writings of the Church Fathers, pp. 3-8. (In Russ.)
12. Savrey V Ya. Aleksandriyskaya shkola v istorii khristianskoy mysli [ The Alexandrian School in the History of Christian Thought]. Moscow, Lomonosov Moscow State University Publ., 2012. 226 p. (In Russ.) (a)
13. Savrey V. Ya. Kappadokiyskaya shkola v istorii khristianskoy mysli [The Cappadocian School in the History of Christian Thought]. Moscow, Lomonosov Moscow State University Publ., 2012. 256 p. (In Russ.) (b)
14. Sidorov A. I. Kurs Patrologii: Vozniknovenie tserkovnoy pismennosti [The Course of Patrology: The Origins of Church Literature]. Moscow, Russkie ogni Publ., 1996. 349 p. (In Russ.)