Нас интересовал и другой вопрос - насколько молодежное сообщество принимает / не принимает такой жизненный сценарий, в какой степени одобряется / осуждается такой тип демографического поведения. Для ответа на этот вопрос была разработана шкала Лайкерта, которая состояла из суждений, транслирующих различные оценки чайлдфри. Кластерный анализ позволил сформировать три группы респондентов с различным отношением к феномену чайлдфри.
Респонденты первого кластера (24 % опрошенных) отрицательно относятся к чайлдфри: они не готовы принимать позицию тех, кто отказывается от рождения детей; полагают, что чайлдфри - это эгоистичные люди; не мыслят собственную жизнь без детей. Для этой группы в качестве приоритетов выступают следующие ценности: семья, здоровье, любовь, дети, хорошая работа. Среди респондентов этой группы не оказалось ни одного человека, который бы на прямой вопрос "Сколько бы Вы хотели иметь детей?", ответил - "ни одного". Это студенты, которые чаще других указывают на готовность в ближайшие годы создать семью и обзавестись детьми. А в прожективной ситуации, предложенной в анкете, когда партнер / партнерша отказывается иметь детей, чаще, чем другие респонденты, склонны расстаться с таким партнером.
Второй кластер (50 % респондентов) характеризуется двойственным отношением к данному феномену: опрошенные менее категоричны в оценках чайлдфри, то есть признают за ними право выстраивать жизнь по собственному сценарию, в том числе и право свободно принимать решение иметь или не иметь детей, но одновременно не принимают для себя лично такого варианта поведения. Особенность этой группы состоит в том, что практически по всем суждениям предложенной шкалы Лайкерта респонденты дают ответ "скорее, согласен" или "скорее, не согласен", избегая категоричных оценок. Для них, как и для респондентов 1-го кластера, наиболее значимыми ценностями являются семья, любовь, здоровье, дети, дружба. Любопытно, что в рамках прожективной ситуации они чаще, чем респонденты из двух других кластеров, указывают на свое стремление переубедить партнера. Одновременно, пытаясь объяснить мотивы чайлдфри, они чаще, чем остальные прибегают к характеристике детей как постоянного раздражителя: "Поведение детей может быть кошмарным, капризы - выводящими из себя, а постоянная жажда внимания - выматывающей".
Третий кластер составляют респонденты, максимально лояльно относящиеся к добровольной бездетности (26 % опрошенных). Показательно, что структура ценностей респондентов первого и третьего кластера существенно отличаются: на первом месте в иерархии ценностей у них оказывается "самореализация" и уже только потом - семья, любовь, дети и дружба. В эту группу входят студенты, для которых создание семьи - дело скорее отдаленного, чем ближайшего будущего. Показательно, что все респонденты, которые идентифицируют себя с чайлдфри, входят в состав именно этого кластера, и именно здесь - те, кто на прямой вопрос отвечают, что не хотели бы иметь детей вообще. При этом необходимо отметить, что этот кластер "поглощает" студентов-чайлдфри, но не исчерпывается ими: между выбором сценария добровольной бездетности для себя лично и признанием права на такой сценарий за другим - колоссальная дистанция. Объясняя мотивы чайлдфри, они чаще, чем остальные, прибегают к характеристике детей как угрозы индивидуальности: "На карьере, образовании и самореализации можно ставить крест, когда в семье появляются дети".
4. Выводы
Институциональный кризис семьи и детско-родительских отношений, материальная независимость супругов друг от друга, занятость женщин в профессиональной сфере, потребительская культура, установка на индивидуализм и гедонизм приводят к трансформации как самого института семьи и родительства, так и к переосмыслению молодыми людьми своих социальных ролей-"предназначений", в частности, к тому, что у части молодых людей не формируется потребность в реализации роли "родителя". Результаты исследования показывают, тем не менее, что доля тех, кто готов себя позиционировать как чайлдфри, сравнительно невелика - по нашим данным, около 5 % студенческой молодежи. Основная часть молодежи Свердловской области готова реализовать традиционный сценарий фамилистских отношений - вступление в брак, создание семьи, рождение детей.
Одновременно с этим можно зафиксировать признаки "нормализации" чайлдфри, что проявляется в довольно высоком уровне толерантности молодежи по отношению к тем, кто выбрал именно эту стратегию жизни: даже те, кто в качестве собственных приоритетов полагает для себя фамилистские ценности, готовы в большей или меньшей если не принять, то понять тех, кто выбирает иной жизненный сценарий.
Как оценивать полученные результаты? Мы не можем в настоящий момент сделать выводы о тенденции увеличения / уменьшения или стабилизации доли тех, кто идентифицирует себя с чайлдфри - для этого нет достаточной статистической информации: официальная российская статистика предоставляет информацию о количестве бездетных, но не о причинах бездетности, а проведенное нами исследование - одно из первых, позволяющих в рамках одного региона определить долю идентифицирующих себя с добровольно бездетными среди студенческой молодежи. Оценка же высокого уровня толерантности к чайлдфри может быть двойственной. С одной стороны, толерантное отношение к бездетности других в осложняющихся социальных условиях легко экстраполируется на самих носителей толерантного отношения, а уход от воспроизводства народонаселения как важнейшей составляющей индивидуальной активности атомизирует и без того высокоиндивидуализированный социум. С другой стороны, это симптом принятия множественности, сценарности жизненного пути, принятия возможности самостоятельного "экспериментирования" с собственной жизнью - минимального проявления свободы.
Должны ли вызывать тревогу полученные нами данные у педагогов, работающих в организациях профессионального и высшего образования?
Учитывая демографические тенденции современной Росси, думается, что да. Толерантность к чайлдфри амбивалентна: она говорит о значительном потенциале гражданского миролюбия в среде учащейся молодежи, но чревата массовизацией избегания родительских ролей. А мир без детей, мир не для детей - ненадежный мир, в том числе и для взрослых. Поиск способов влияния на ценностную сферу молодежи актуален и в сфере распространяемых в ее среде демографических сценариев. От них в немалой степени зависит будущее России. Необходимо внимание к этому феномену как со стороны науки, так и со стороны педагогов-практиков.
Литература
1. Бездетность в России: социологическое измерение / Н.С. Григорьева, В.А. Куштанина, Т.В. Чубарова, И.В. Яковлева // Народонаселение. - 2013. - № 4. - С.50-62.
2. Бичарова М.М. Идеология "чайлдфри" как социальное последствие межнационального конфликта / М.М. Бичарова, О.В. Пиценко // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2013. - № 3 (36). - С.264-275.
3. Вишневский А.Г. Время демографических перемен: избранные статьи / А.Г. Вишневский. - Москва: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2015. - 517 с.
4. Вишневский А.Г. Демографическая революция меняет репродуктивную стратегию вида homo sapiens / А.Г. Вишневский // Демографическое обозрение. - 2014. - Т.1. - № 1. - С.6-33.
5. Грицай Л.А. Некоторые аспекты научного изучения феномена "чайлдфри" [Электронный ресурс] / Л.А. Грицай // Культура и образование. - 2013. - № 2. - Режим доступа: http://vestnik-rzi.ru/2013/10/1003.
6. Дюпра-Куштанина В.А. Женская бездетность и сценарии жизненного пути / В.А. Дюпра-Куштанина, С.Ю. Лутошкина // Мир России. - 2014. - № 2. - С.183-203.
7. Забаев И.В. "Своя жизнь", образование, деторождение: мотивация репродуктивного поведения в современной России / И.В. Забаев // Вестник общественного мнения. - 2010. - № 3. - С.87-97.
8. Исупова О.Г. "Чайлдфри", или добровольная бездетность [Электронный ресурс] / О.Г. Исупова // Демоскоп Weekly. - 2010. - № 427. - Режим доступа: http://demoscope.ru/weekly/2010/0427/gender01. php.
9. Русанова Н.Е. Добровольно или вынужденно: кто обеспечивает 17-20 % ожидаемой окончательной бездетности среди молодых поколений российских женщин? [Электронный ресурс] / Н.Е. Русанова, О.Г. Исупова // XV Апрельская международная научная конференция по проблемам развития экономики и общества, НИУ "Высшая школа экономики" при участии Всемирного банка и Международного валютного фонда.1-4 апреля 2014 г. Москва. - Москва, 2014. - Режим доступа: http://regconf. hse.ru/uploads/e0d9b2258df7e09dfe59eb325aa1347887e0582f. pdf.
10. Фахрисламова Р.Т. Феномен женской бездетности в России: исторические и социальные предпосылки / Р.Т. Фахрисламова // Социологический журнал. - 2014. - № 3. - С.33-54.