Курсовая работа (т): Организация культурно-познавательной экскурсии

Костел св. Казимира действовал до 1950-х гг., но после его закрыли и с течением времени разобрали. Уничтожили и часовню на кладбище. В конце 1980-х гг. на этом месте был установлен крест и верующие начали добиваться разрешения на строительство нового костела. Летом 1999 строительные работы закончились, и 19 июня костел был вновь освещен под титулом св. Казимира. Это прямоугольное в плане, кирпичное, с небольшим трансептом и 2 притворами при алтаре, здание. Налево от входа асимметрично пристроена башня-колокольня.

.6 Мемориальный комплекс «Хатынь»

Ни на одной самой подробной географической карте вы не найдете сегодня этой белорусской деревни. Она была уничтожена фашистами весной 1943 года.

Это произошло 22 марта 1943 года. Озверевшие фашисты ворвались в деревню Хатынь и окружили ее. Жители деревни ничего не знали о том, что утром в 6 км от Хатыни партизанами была обстреляна автоколонна фашистов и в результате нападения убит немецкий офицер. Но ни в чем не повинным людям фашисты уже вынесли смертный приговор. Все население Хатыни от мала до велика - стариков, женщин, детей выгоняли из домов и гнали в колхозный сарай. Прикладами автоматов поднимали с постели больных, стариков, не щадили женщин с маленькими и грудными детьми. Сюда привели семьи Иосифа и Анны Барановских с 9 детьми, Александра и Александры Новицких с 7 детьми; столько же детей было в семье Казимира и Елены Иотко, самому маленькому исполнился только один год. В сарай пригнали Веру Яскевич с семинедельным сыном Толиком. Леночка Яскевич вначале спряталась во дворе, а затем решила надежно укрыться в лесу. Пули фашистов не смогли догнать бегущую девочку. Тогда один из фашистов бросился за ней, догнав, расстрелял ее на глазах у обезумевшего от горя отца. Вместе с жителями Хатыни в сарай пригнали жителя деревни Юрковичи Антона Кункевича и жительницу деревни Камено Кристину Слонскую, которые оказались в это время в деревне Хатынь [22, с.254-259].

Ни один взрослый не смог остаться незамеченным. Только троим детям - Володе Яскевичу, его сестре Соне Яскевич и Саше Желобковичу - удалось скрыться от гитлеровцев. Когда все население деревни было в сарае, фашисты заперли двери сарая, обложили его соломой, облили бензином и подожгли. Деревянный сарай мгновенно загорелся. В дыму задыхались и плакали дети. Взрослые пытались спасти детей. Под напором десятков человеческих тел не выдержали и рухнули двери. В горящей одежде, охваченные ужасом, люди бросились бежать, но тех, кто вырывался из пламени, фашисты хладнокровно расстреливали из автоматов и пулеметов. Погибли 149 человек, из них 75 детей до 16-тилетнего возраста. Деревня была разграблена и сожжена дотла.

Две девушки из семей Климовичей и Федоровичей - Мария Федорович и Юлия Климович - чудом смогли выбраться из горящего сарая и доползти до леса. Обгоревших, чуть живых их подобрали жители деревни Хворостени Каменского сельсовета. Но и эта деревня вскоре была сожжена фашистами и обе девушки погибли.

Лишь двое детей, из находившихся в сарае, остались живы - семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский. Когда в горящей одежде, охваченные ужасом люди выбегали из горящего сарая, вместе с другими жителями деревни выбежала Анна Желобкович. Она крепко держала за руку семилетнего сына Витю. Смертельно раненая женщина, падая, прикрыла сына собой. Раненый в руку ребенок пролежал под трупом матери до ухода фашистов из деревни. Антон Барановский был ранен в ногу разрывной пулей. Гитлеровцы приняли его за мертвого.

Обгоревших, израненных детей подобрали и выходили жители соседних деревень. После войны дети воспитывались в детском доме г.п. Плещеницы.

Единственный взрослый свидетель хатынской трагедии 56-летний деревенский кузнец Иосиф Каминский, обгоревший и израненный пришел в сознание поздно ночью, когда фашистов уже не было в деревне. Ему пришлось пережить еще один тяжкий удар: среди трупов односельчан он нашел своего израненного сына. Мальчик был смертельно ранен в живот, получил сильные ожоги. Он скончался на руках у отца.

Этот трагический момент из жизни Иосифа Каминского положен в основу создания единственной скульптуры мемориального комплекса «Хатынь»- «Непокоренный человек».[27]

Трагедия Хатыни - один из тысяч фактов, свидетельствующих о целенаправленной политике геноцида по отношению к населению Белоруссии, которую осуществляли нацисты на протяжении всего периода оккупации. Сотни подобных трагедий произошли за три года оккупации (1941-1944гг) на белорусской земле.

Строить мемориал помогала вся страна. Гранит был привезен с карьеров Украины, белый мрамор из России. Первая очередь была завершена в конце 1968 года.

Торжественное открытие мемориального комплекса «Хатынь» состоялось 5 июля 1969г.

Мемориальный архитектурно-скульптурный комплекс занимает площадь около 50 га. В центре композиции мемориала находится шестиметровая бронзовая скульптура «Непокорённый человек» с мёртвым ребенком на руках. Рядом сомкнутые гранитные плиты, символизирующие крышу сарая, в котором были сожжены жители деревни. На братской могиле из белого мрамора - Венец памяти. На нём - наказ погибших живым:Люди добрые, помните:

любили мы жизнь, и Родину нашу, и Вас, дорогие.

Мы сгорели живыми в огне.

Наша просьба ко всем:

пусть скорбь и печаль обернутся в мужество ваше и силу,

чтобы смогли вы утвердить навечно мир и покой на земле.

Чтобы отныне нигде и никогда в вихре пожаров жизнь не умирала!

На обратной стороне Венца памяти - ответ живых погибшим:Родные вы наши. Головы в скорби великой склонив, стоим перед вами. Вы не покорились фашистским убийцам в черные дни лихолетья. Вы приняли смерть, но пламя любви вашей к Родине нашей Советской вовек не погаснет. Память о вас в народе бессмертна, как вечна земля и вечно яркое солнце над нею![29]

Бывшая улица деревни выложена серыми, под цвет пепла, железобетонными плитами. В тех местах, где когда-то стояли дома, поставлено 26 символических бетонных нижних венцов срубов и столько же обелисков, напоминающих печные трубы, опалённые огнём. Перед каждым из сожжённых домов установлена открытая калитка, как символ гостеприимства жителей деревни. На трубах-обелисках - бронзовые таблички с именами тех, кто здесь родился и жил. Сверху каждого обелиска - печально звенящий колокол. Колокола звонят одновременно каждые 30 секунд.

На территории комплекса находится единственное в мире «Кладбище деревень» - 185 могил, каждая из которых символизирует одну из невозрождённых белорусских деревень, сожжённых вместе с населением (186-я невозрождённая деревня - это сама Хатынь). Могила каждой деревни представляет собой символическое пепелище, в центре которого расположен пьедестал в виде языка пламени - символ того, что деревня была сожжена. В траурной урне хранится земля деревни. На могиле написаны название деревни и название района, в котором стояла деревня.

Ещё один мемориальный элемент комплекса - «символические деревья жизни», на ветвях которых в алфавитном порядке перечислены названия 433 белорусских деревень, которые были уничтожены фашистами вместе с жителями, но восстановлены после войны.

Мемориальный элемент «Стена памяти» включает мемориальные плиты с названиями свыше 260 лагерей смерти и мест массового уничтожения людей на территории Белоруссии [27].

На территории мемориала также находится мемориальный элемент «Вечный огонь». На квадратном траурном постаменте в трёх углах расположены три берёзки. Вместо четвёртой горит вечный огонь - в память о каждом четвертом погибшем жителе Белоруссии.

Мемориальный комплекс «Хатынь» включён в государственный список историко-культурного наследия. В 2004 году была проведена реконструкция комплекса.

[Автобус движется по Витебскому шоссе, далее направо после указателя 5-6 км по асфальтированному шоссе и останавливается у мемориального комплекса «Дальва»]

.7 Мемориального комплекса «Дальва»

Деревня Дальва в исторических источниках упоминается в конце XVII века. По рассказам старожилов, которым, в свою очередь, рассказывали старики, когда-то в этих местах был дремучий лес, составлявший одно целое с Березинским заповедником. Сначала лес отступал перед небольшими полянками, а позже они соединились в значительные поля и луга. Но лес окончательно не сдался, он глубоко пустил свои корни в торфяники, овраги, берега рек и сыпучие пески [22, с.263-267]. В архивных документах указано, что в 1804 году Раймунд Полевич купил фольварок у помещиков Коверских. К этому имению относились деревни Дальва, Рубеж и Бытнова. После смерти отца имение и усадьбу унаследовал его средний сын Альфонс. В конце XVIII века имение перешло родственнику Мельхедру Стефановичу. Грянул 1917 год и Стефанович с семьей сбежал в Польшу. А Дальва… Как деревне, Дальве суждено было просуществовать ещё ровно 27 лет.

“Дальва” - мемориальный архитектурно-скульптурный комплекс в память о жителях деревни Дальва, включен в государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь. 19 июня 1944 г. деревня была сожжена вместе с жителями за несколько дней до освобождения Белоруссии. В огне пожара погибло 44 человека, в том числе 29 детей, 13 женщин и 2 мужчин. Из них чудом выжил только 13-летний мальчик - Коля Гирилович. Мемориал “Дальва” строился на общественных началах, на средства, собранные от концертной деятельности творческих коллективов Белтелерадиокомпании, военнослужащих и пожертвований общественных организаций. Инициатором этой работы был тот самый единственный уцелевший свидетель трагедии деревни Дальва Николай Петрович Гирилович, который всю жизнь посвятил сохранению памяти об односельчанах. [28] Комплекс повторяет планировку бывшей деревни Дальва. Композиция мемориала состоит из отдельных элементов, свободно размещенных в пространстве, и занимает площадь 5 га.

Этот мемориал не такой грандиозный, как Хатынь, но тем не менее, завораживает уже с первого взгляда. Слева деревянный домик с надписью «Музей». Здесь в 2009 году была создана экспозиция «Дальва»: героизм, трагедия, милосердие», где собраны архивные фотографии и документы, рассказывающие об истории деревни начиная с конца XVII века.

По мощёной серой плиткой дорожке начинается путь к мемориалу. В начале этой дорожки стоит камень с высеченной на нём надписью:«До 19 июня 1944 г. здесь была деревня Дальва. За 10 дней до освобождения гитлеровцы живыми сожгли её жителей»: Дорожка выводит к основному монументу. Стена памяти с именами уничтоженных жителей деревни, на месте общей могилы положен крест. На фоне сгоревших останков дома высится скульптура женщины-матери, прижимающей к себе неодетого ребёнка. Начало мемориалу было положено в 1955 г., когда на месте братской могилы с останками жителей бывшей деревни был поставлен памятник. В 1963 г. его заменили на обелиск. Наверху обелиска была пятиконечная звезда, чуть ниже надпись: «Потомки не забудут вас». А далее фамилии и имена заживо сожженных 44 человек. Еще ниже - надпись: «Жителям деревни Дальва, сожженным гитлеровцами в июне 1944 года». Торжественная траурная церемония открытия мемориального комплекса, сооруженного на месте сожженной деревни, состоялась 15 июля 1973 года. На открытие приехали и пришли бывшие воины и партизаны, жители окрестных и дальних деревень, школьники и воины Плещеницкого гарнизона, родственники дальвинцев. Многие выступали, вспоминали войну.

От основного монумента отходит дорожка на единственную улицу деревни. По обе её стороны расположены фундаменты сгоревших домов с двумя ступенями, словно приглашающими по ним ненадолго вернуться в прошлое. В сегодняшнем мемориале на этой улице стоят всего 5 макетов сожжённых домов. Но и этого вполне достаточно, чтобы до конца проникнуться ужасом случившегося несчастья.

В конце улицы стоит камень с плитой, на которой высечены слова:

«Спалил нас враг июньской порой

Дедов, женщин, подростков и детей.

Простите, люди добрые за то,

Что вас не встречаем как гостей».

[Автобус возвращается в Логойск]

Заключение

Культурно-историческое наследие прошлого имеет непреходящее значение для нравственного и эстетического воспитания человека. На белорусской земле сохранились замки, дворцы, ратуши, храмы, жилые дома, целые комплексы исторической застройки, представляющие для республики богатый потенциал экскурсионных ресурсов.

Логойщина располагает богатым историко-этнографическим, архитектурным и литературно-культурным наследием, привлекательными живописными пейзажами и природными ресурсами, прекрасными условиями для отдыха, оздоровления и спорта. Логойский парк культуры и отдыха "Логойская криница" является памятником садово-паркового искусства, он был создан в первой половине 19 века при дворе графов Тышкевичей. В центре Логойска возле Свято-Николаевской церкви находится родник, рядом с которым построена купальня, куда приезжают паломники со всей Беларуси, из России и Украины, а также гости из дальнего зарубежья, чтобы искупаться в святом источнике и испить чистой воды. Познакомиться с историей и культурой края можно в Логойском историко-краеведческом музее им. К. и Е. Тышкевичей. На месте сожженных во время войны деревень Хатынь и Дальва построены мемориальные комплексы.

Экскурсия на тему «По следам прошлого» была разработана в целях эстетического и нравственного воспитания человека, ознакомления с историей и культурой Логойщины.

Экскурсию можно предложить использовать в учебных экскурсиях. Данная экскурсия является исторической и основной позновательно-воспитательной целью ставит ознакомление учащихся с историей города, нравственными традициями и культурным наследием. Экскурсия строилась на точном документальном материале с учетом временной последовательности изложения событий и показе объектов - памятников истории и культуры, монументов, памятников архитектуры, а также экспозиций музеев и выставок. Также экскурсию можно использовать для пожилых людей.

Список использованных источников

1. Государственная программа развития туризма в Республике Беларусь на 2011 - 2015гг.

. Таможенный кодекс Республики Беларусь

. Сергеев А.П. Гражданско-правовая охрана культурных ценностей в СССР. - Л.,1990. - С. 46.

. Закон Республики Беларусь от 13 ноября 1992 г. №1940-XII "Об охране историко-культурного наследия" . С изменениями и дополнениями: Закон от 24 июля 2002 г. № 134-З (Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь, 2002 г., № 87, 2/883)

. Официальный интернет-портал президента Республики Беларусь// История и Культура: портал [Электронный ресурс]. Режим доступа: #"800629.files/image001.gif">

Технологическая карта экскурсии «По следам прошлого»

Название экскурсии: «По следам прошлого»

Цель экскурсии: способствовать воспитанию чувства патриотизма, любви и уважения к Родине. Содействовать позитивному восприятию города Логойска с его самобытной культурой.

Задачи экскурсии: познакомить экскурсантов с основными достопримечательностями города, памятниками истории и культуры, рассказать об истории г.Логойска, его настоящем и будущем.

Общие методические указания: вступление дается на месте приема группы…

Технологическая карта экскурсии

Примечание - Источник: собственная разработка

Карточки экскурсионных объектов