А вот содержание второго письма:
Москва, Красная Площадь, Исторический музей Проф. Юрию Матвеевичу Соколову. Армавир Почтовый ящик 64 Дж. М Налоев
Дорогой Юрий Матвеевич! вчера из Нальчика переслали мне Ваше письмо. Спасибо! Фольклорная страница в «Соц. Каб.-Балкарии» вышла на другой день после Вашего отъезда. Были помещены переводы - Зенкевича, В.А. Ваша статья пошла без сокращения. Для меня совершенно непонятно почему Пшеноков не послал Вам газету со страницей. Мы с Талпа вскоре после Вашего отъезда, выехали из Нальчика. Теперь он в Кисловодске, а я в Армавире. Очевидно, этим только и объясняется неполучение Вами газеты. Фотографии я сам видел. Все вышло хорошо, особенно Вы. Один я похож на британского провинциального офицера. Одновременно с этим напишу в Нальчик, чтобы срочно выслали Вам статью и фоторгафию. С моей записью Вы можете поступить так как найдете удобным. Только я боюсь, что «Правда» ее не напечатает. Я раньше с ней вел разговоры по этому поводу, но ничего не добился. Лучше было бы, конечно, в «Правду» или «Известия», потому что в Кабарде из центральных газет читают только я. В крайнем случае, если нельзя и в «Правду» или «Известия», то устройте как - нибудь и где-нибудь. С литстрани- цей поступайте так же, как лучше с Вашей и с В.А. точки зрения. Я не очень требователен. Перед моим отъездом сюда я имел письмо от Черняка. Судя по этому письму, Антология теперь должна быть в рынке, но я не знаю где она - в корзине ли издательства, в производстве или в рынке. Очень рад, что поездка Ваша по Кавказу совершилась так удачно. Много ли работаете сейчас? Как настроение? Да, почему Вы писали мне о Рябининой? Вы её видели да? Я ей написал недавно одно письмо может она получила. Вашего милого письма я жду здесь в Армавире, поэтому сообщаю адрес: г. Армавир, Азово-Чер. Края, почтов. ящик 64. Большой привет Валентине Александровне. Жму Вашу руку. Джонсон (отца зовут Мурзабек) [6].
Данное письмо Налоева Джонсона Мурза-бековича Соколову Юрию Матвеевичу. Было написано в начале августа 1935 года
Соколов Юрий Матвеевич (18891941) - русский, советский фольклорист, известный педагог и ученый, академик, профессор прибыл по приглашению М. Е. Талпа летом 1935 года в Кабардино-Балкарию с бригадой московских поэтов с целью совместной подготовки академической публикации устного народного творчества кабардинцев. Работа эта шла в тесном контакте с Союзом писателей, и следуя установкам Первого Всесоюзного съезда советских писателей 1934 года о повышенном внимании к народным истокам литературы
Проф. Юрий Соколов свою первую статью «О фольклоре Кабардино-Балкарии», о которой идет речь в письме, опубликовал в газете «Социалистическая Кабардино-Балкария» от 28 июня 1935 года, №144 на стр.3 (отв. редактор. С. Захаров):
Среди упомянутых лиц в письме, отмечаются две фамилии - Черняк и Рябинина. Как нам удалось установить, в первом случае речь может идти об одном из редакторов литературного сборника, составленного Дж. Налоевым, под названием «Писатели Кабардино-Балкарии» (1935). Редакторы Б. Черняк и Г. Шенгели... Подписано к печати 19/. VII.1935 г.
Вот, что удалось установить относительно фамилии-онима Б. Черняк. Возможно, что здесь речь может идти об историке-литературоведе, переводчике, авторе «Литературной энциклопедии» Якове Захаровиче Черняк (он же Бер Хаимович Черняк (2 (14) июня 1898 - 21 февраля 1955). Вторым редактором, наряду с Б. Черняк, выступил Георгий Аркад ьевич Шенгели (20 апреля (2 мая) 1894 года, Темрюк, Кубанская область, Российская империя - 15 ноября 1956 года, Москва, СССР) - русский поэт и переводчик, критик, филолог-стиховед.
Что же касается фамилии Рябининой - общей знакомой и Дж. На- лоева и Юрия Матвеевича (как говорится в письме, Дж. Налоев вел с ней переписку), как мы полагаем, то им могла быть работник издательства, которая могла иметь отношение к выпуску издания Писатели Кабар- дино - Балкарии: Лит. сборник / Сост. Дж. Налоев; Пер. С. Болотина, А. Гатова, А. Корчагина и др. - Москва: Гослитиздат, 1935. - Переплет, - 142 с., с заставками и концовками; 18х12 см. - Библиогр.: «Библиография» (на 13-й с.) РНБ Шифр хранения: 35-2/288, Л 40 В-1/31. Впрочем данную рукопись подготовленного к печати издания, сам Дж. Налоев в письме отмечает как «Антологию».
Как установлено нами, в Предисловии данного сборника, это издание также называется дважды «Антологией» (С.6; С.10). Вот как выглядит это издание.
А теперь вернемся еще раз к нераскрытым до конца в письмах они- мам. В ходе наших исследований нам удалось выяснилось, что под онимом «В.А.», который приводится в одном из писем Дж. Налоева, раскрывается имя жены проф. Юрия Матвеевича Соколова - Соколовой Валентины Александровны.
Что же касается фамилии Пше- нокова, упомянутого в данном письме, то здесь следует иметь ввиду Абдула Каншаовича (1907-25.07.1937), репрессированного литератора-языковеда, директора Кабардино-Бал- кар. науч.-иссл. ин-т нац. Культуры. Относительно отчества Пшенокова Абдула, хотелось бы обратить внимание еще на то, что согласно списку курсантов ЛУГ за 10 марта 1924 года, отчество Пшенокова представлено как «Каншаубиевич» [8]. В письме также упоминаются фамилии Талпа и Зенкевич. В первом случае речь идет о Талпе Михаиле Евгеньевиче (21.11.1894-25.07.1937), русском фольклористе, исследователе, публицисте и переводчике, который с 1934 года проживал в Нальчике. Будучи ученым секретарем Кабардино - Балкарского научно-исследовательского института, М.Талпа осуществил огромную работу по сбору, систематизации и переводу материалов для книги «Кабардинский фольклор» под общ. ред. Г. И. Бройдо; Вступ. статья, комментарии и словарь М. Е. Талпа; Ред. Ю. М. Соколова; Кабардино-Балкар. науч.-иссл. ин-т нац. Культуры. - Москва; Ленинград: Academia, 1936. (М.: тип. «Кр. Пролетарий»). - Переплет, XVI, - 650 с.
М.Е. Талпа, как мы отметили выше, был репрессирован и расстрелян. Обвинен в антисоветской деятельности. Арестован 9 мая 1937 года и приговорен к высшей мере наказания.
Во втором случае под фамилией Зенкевич В.А. скрывается имя Михаи ла Алекса ндровича Зенке вича ((9 [21] мая 1886 [1], село Николаевский Городок, Саратовская губерния [2] - 14 сентября 1973, Москва) русского поэта и прозаика, переводчика. М. А. Зенкевич был в числе тех, кто летом 1935 года по приглашению М.Талпа прибыл в Кабардино-Балкарию с бригадой московских поэтов с целью совместной подготовки академической публикации устного народного творчества кабардинцев.
Как установлено нами, бригада московских поэтов, во главе с проф. Соколовым, прибыла в Кабардино- Балкарию 25 июня 1935 года и выехала обратно 4 июля. Среди них поэтесса, переводчик Валентина Александровна Дынник (1898, Киев - 1979, Москва), драматург, поэт Глоба Андрей Павлович (1888 - 1964). Переводил на русский произведения фольклора народов мира и вышеупомянутый М. А. Зенкевич. На тот момент времени, ими (т.е. переводчиками) было условлено, что вся работа по художественному переводу стихов кабардинского фольклора будет закончена к 1-15 сентября 1935 г. Работа по художественному переводу прозы т. М.Е. Талпа была уже закончена. К 1 ноября 1935 г книга совершенно готова к печати и весной 1936 г вышла в свет в серии «Сокровища мировой литературы» (издательство «Academia»).
В газете «Социалистическая Кабардино-Балкария» от 6 июля №151 на стр.4 также помещены переводы Михаила Зенкевича: «Лодырь» (песня записана в сел. Заюково от певца, аккомпаниатора, народного мастера по изготовлению шичапши- на - одного из наиболее популярных и распространенных в народе струнного смычкового инструмента, из которого звуки извлекаются путем трения волосяных струн смычком и пшинадукуако-кабардинского музыкального инструмента наподобие арфы Шогенова Асхада Тобиевича 1873 г.р. и «Партизанская» (Партизан - оред), записанной в с. Урух от Налоева (возможно, у Али Батырбе- ковича Налоева 1894 г.р.
Самого же Дж. Налоева на момент их отбытия в Нальчике не было. Видимо «его отослали», чтобы лучше подготовиться затем по его приезду к аресту. Вполне возможно, что он был направлен на краткосрочные военные сборы по переподготовке рядового, сержантского составов, которую ввели в СССР еще в 30-е годы XX века. В то время, каждый воин запаса в СССР призывался на сборы не чаще двух раз, с промежутком в три года. Чаще всего военные сборы проходили весной или летом и длились они около двух месяцев. По нашему мнению, указанный в письме почтовый ящик (п/я) 64, это номер воинской части Северо-Кавказского военного округа. Напомним, что Кабардино-Балкарская автономная область (КБАО) в то время находилась в составе Северо-Кавказского края (ССК).
В ходе сбора материалов (публикации) по творчеству репрессированного в июле 1937 года кабардинского писателя, критика Джансоха (Джонсона) Мурзабековича Налоева, мы пока что не смогли до конца установить судьбу его материалов (авторских произведений), отосланных в 1936 году в редакцию иллюстрированного ежемесячника Союза советских писателей «30 ДНЕЙ». Дж. Налоев в 1936 году их отправил при посредничестве известного русского писателя-прозаика Михаила Михаиловича Пришвина (1873-1954), который 17 марта 1936 года прибыл в Нальчик, где прожил около 2-х месяцев. Речь идет о его фольклорной записи «Сказ о молодом Бетале», 5-6 юмористических рассказов из цикла «Приключения веселого Хоже» из кабардинского фольклора, рассказе о достижениях колхозников в битве за высокий урожай в 1936 году и т. д. Состоялось ли такое издание - неясно.
Вот, что писал обо всем этом сам М. Пришвин: «Познакомившись с кабардинским литератором руководителем отделения ССП - Д. Налое- вым, я отослал его рукописи с рекомендательным письмом редактору журнала «30 ДНЕЙ» [4: 12].
На наш запрос в фонды РГА- ЛИ о наличии печатных публикаций Дж. Налоева получен ответ: На Ваше письмо о выявлении в фондах РГАЛИ публикации произведений репрессированного писателя Джан- соха Налоева сообщаем следующее.
По Вашему запросу просмотрены имеющиеся в архивохранилище печатных изданий выпуски журнала «30 дней» за 1936 г. публикации каких-либо произведений Д. М. На- лоева в них не выявлены.
Дополнительно изучены описи архивного фонда редакции журнала «30 дней» №620 и личного фонда М.М. Пришвина №°1125. Какие-либо упоминания о Д.М. Налоеве в них не выявлены, в связи счем помочь Вам, к сожалению, не представляется возможным. rgalirgali.ru №115/5-6 от 04.10.2021. на № 1859/ 5-7 от 20.08.2021 г. на № 1859/ 5-7 от 20.08.2021 г.
В истории народов мира имеется немало примеров, когда самоназвание народа, племени расходится с его иноназванием. С древних времен так обстоит дело и с адыгскими народами с общей историей, культурой и языком - адыгейцами, кабардинцами, черкесами [5: 84].
Полученные сведения из представленных нами источников могут быть использованы в лекционных курсах по истории адыгской (черкесской) литературы, в методических и учебных пособиях, при создании обобщающих трудов по истории литературно-критической мысли северокавказских народов.
Примечания:
1. Абазэ А.Ч. Къэбэрдей тхакХуэхэр: биобиблиографическэ псалъалъэ = Кабардинские писатели: биобиблиографический указатель. Налшык: Эльбрус, 1999. 488 с.
2. The issue of preservation and development strategies of Kabardino-Cherkessian language in the conditions of globalization / A.Ch. Abazov, Z.G. Hutezhev, V.H. Unatlokov [et al.] // XLinguae. 2018. Vol. 11, I ssue 2. Р 232-238. DOI: 10.18355/ XL. 2018.11.02.18 http://www.xlinguae.eu/issue_n_2_2018.html
3. Адыгская (черкесская) энциклопедия. Москва: Фонд им. Б.Х. Акбашева, 2006. 1065 с.
4. Егорова Л.П. Русские писатели в Кабардино-Балкарии // Обновление традиции: сборник. Ставрополь, 1974. 72 с.
5. Чамоков Т.Н. Об источниках этнонимов «адыгэ» и «черкес» // Вестник Адыгейского государственного университета. Сер.: Филология и искусствоведение.
2015. Вып. 4 (168). С. 83-86.
6. РГАЛИ. Ф. 2192. Оп. 1. Ед. хр. 175.
7. У АС ЦГА КБР. Ф. Р-1196. Оп. 3. Д. 70.
8. У АС ЦГА КБР. Ф. Р-168. Оп. 1. Д. 4. Л. 41.
9. У ЦДНИ АС КБР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 149. Л. 16-17; Л. 28.
References:
1. Abazov A.Ch. Kabardian writers: bibliographic index. Nalchik: Elbrus, 1999. 488 pp.
2. The issue of preservation and development strategies of Kabardino-Cherkessian language in the conditions of globalization / A.Ch. Abazov, Z.G. Khutezhev, V.H. Unatlokov [et al.] // XLinguae. 2018. Vol. 11, I ssue 2. Р. 232-238. DOI: 10.18355/ XL. 2018.11.02.18 http://www.xlinguae.eu/issue_n_2_2018.html
3. The Adyghe (Circassian) Encyclopedia. Moscow: Foundation named after B.Kh. Akbashev, 2006. 1065 pp.
4. Egorova L.P. Russian writers in Kabardino-Balkaria // Updating the tradition: collection. Stavropol, 1974. 72 pp.
5. Chamokov T.N. On the sources of the ethnonyms “Adyghe” and “Circassian”. - Bulletin of the Adyghe State University. Ser.: Philology and the Arts. Iss. 4 (168). 2015. P. 83-86.
6. RGALI. F. 2192. Op.1. Ed. khr. 175.
7. U AS TsGA KBR. F. R-1196. Op. 3. D. 70.
8. U AS TsGA KBR. F. R. 168. Op. 1. D. 4. L. 41.
9. U TsDNI AS KBR. F.1. Op. 1. D. 149. L.16-17; L. 28.