Ходит легенда и о Сократе. По пути к месту занятий он предложил ученикам самим выбрать тему беседы. Но, говоря это, он споткнулся и расшиб колено. «Больно-то как,-- проворчал, поднимаясь, Сократ.-- Больно? Но что есть боль?.. Итак, ученики! Тема нашей сегодняшней беседы -- боль!»
Выражаясь более строгим языком, на данном этапе производится выявление связей между выделенными в потоке входящей информации дискретными объектами: связывание их в целом «вторичной моделирующей системы». То, что на уровне текстов (и предложений) можно обозначить как «сближение», а на уровне отдельных слов, понятий или синтагм -- можно назвать сепировским «соположением значений».
То есть в целом установлением горизонтальных связей в плоскости «повод -- тема-материал -- экзистенциальная проблема».
Например, у Г. Гачева [11]: повод -- «По радио обсуждают Олешу...» Тема заявлена в самом названии фрагмента: «Литература или опыты?» (и речь идет о разных аспектах его литературной жизни -- друзьях, ситуациях, методах, спорах и т.д.). Экзистенциальная проблема: «Вопрос к себе: каков же я?..»
3. Интимизация темы (проблемы), связывание ее с Личным мифом.
Там же (в ответ на пример «писательства» по канонам «жанра и стиля»): А мне -- Свобода, Простор на вылет души-мысли в никуда, в «Небо» -- Бытия? Вселенной? Духа? -- самая радость и условие раскупо- ренностиума и родника творчества = в-дух-новения... Но, конечно: нет ФОРМЫ, но поток -- тактов жизни, кусков наблюдений. Правда, есть у каждого -- начало: сюжет-тема сего опыта-дня -- и конец; когда устал-выдохся, но не оттого, что разрешил-реали- зовал сюжет и опыт-кусок имеет единство. Нет -- открытость, топорщится писание -- вопрошающе и далее -- и обрывается. Эту операцию можно описать как актуализацию выделенных дискретных объектов связи и формирование «связок» ключевых аспектов поисковой задачи с последующим образованием вторичных значений.
4. Следующий этап связан с проникновением в сущность объектов (предметов, значений, слов). Эссеист абстрагируется от их периферийных и второстепенных связей и сосредоточивает внимание на их сущности. Это переходный этап, когда, скажем так, «модусные значения» объектов умозрения постепенно начинают раскрывать свой возможност- но-вероятностный потенциал. В. Налимов говорил о соединении с «гностической плеромой» бытия. Некоторые психологи говорят о вхождении в транс или медитативное состояние.
У Г. Гачева: Еще вчера в застолье рождественском с Волгиным и Ириной Кабыш самообъясняться вынужден ревнивой иронии Св.: если в себя пишу -- зачем же издаю?..
5. Структурирование проблемного поля (этап открытий).
Раскрывающиеся смыслы объектов складываются в единства -- различного рода ментальные образования и, структурно уплотняясь в сознании эссеиста, начинают все последовательнее определять и «подсказывать» автору переходы и движения его мысли, помогая различать правильные и ошибочные шаги и решения, давая ориентиры и направляя дальнейшие поиски и интенции. По всей видимости, именно на данном этапе можно вести речь об интуитивных открытиях и озарениях, в виде собственно инсай- тов (во фрагментарном типе эссе), спинов (при ци-клическом построении) и раппортов (в линейном).
Г. Гачев: И понял разность векторов: мой -- это чтоб Слово, и Культура, и образование работали на меня: обсуждали-решали мои вопрошения к Бытию, Жизни, Истории и проч.-- и помогали справиться с загвоздками-проблемами моего существования -- лечили бы дух и душу. То есть записываются ОПЫТЫ ума с Бытием и Жизнью, наблюдения над миром и собой -- экспериментатора своим жизнепрохождением. Но так как записи при этом и искренни и пластичны (мышление-то мое смешанное: художественно-образное и рассудочное), то получается текст опыта, имеющий уже общезначимость и интересность прочим людям, возможным читателям, хотя на них не рас-считана запись, а на себя, эгоистична. Так что получается нечто ВРОДЕ ЛИТЕРАТУРЫ, хотя не она в чистом виде и жанре. Как и нечто «вроде философии».
6. Формирование концепта. Найденные и осмысленные связи между обобщенными объектами формируют новое (порожденное в результате всего предыдущего напряженного «вопрошания» [12]) личностное образование -- экзистенциалию, обогащающую Личный миф автора-эссеиста «новой территорией», добытой в акте (опыте) расширения личности и задающую общую парадигму принятия решения.
Г. Гачев: Ну а отдаю печатать зачем?.. Это -- не обязательно, не входит как установка в процесс мышления и записывания опыта. Записав, свое я получил, сделал -- и уже мне неинтересно и читать написанное, оглядываться в зеркало, охорашиваться, но откладываю, как уж есть... А когда-то, когда уж отжило-умерло,-- отчего не пустить в издание: как некоего жившего и умершего человека -- опыты, общеинтересные ведь?.. И человекличность и судьба его оригинальны, и мысль не слаба, и слог -- живой...
7. Принятие решения. И в завершение опыта экзистенциалия-мысль формулируется в виде императива, вписываясь в более или менее рациональную индивидуально-мифологическую картину мира автора, «закрывая» гештальт. Эту часть эссе можно условно назвать концовкой, завершением или стадией «катарсиса» (отпускания проблемной ситуации, освобождения от нее).
Г. Гачев (в 3-м лице о себе): Пожалуйста, подглядывайте в замочную скважину -- за его жизнью, как трепыхался человечек с веслом-лопатою мыслиц- словес: вычерпывал воду из челнока своего, заливаемого волнами Океана Бытия.
Изложенная выше методика эссеистического поиска является вполне реальной стратегией мышления. Однако стратегией достаточно специфической, поскольку очевидно относится к «естественным» эвристическим стратегиям. Вследствие этого она (как метод) зависима от множества факторов: эмоционального состояния эссеиста, его жизненного опыта и индивидуального стиля решения проблем, предпочтительных методов. Тем не менее, являясь независимой от характера разрешаемых проблем, она достаточно универсальна и может применяться в самых разных педагогических или психологических ситуациях либо журналистских жанрах, форматах и «регистрах».
Таким образом, в самом общем виде под эссе можно понимать публицистическое произведение, непосредственно отражающее субъективные, экзистенциально окрашенные, автопсихологиче- ские размышления автора над наиболее актуальными для него (смысложизненными) вопросами внутренней и социальной жизни (как правило, ситуациями морально-нравственного выбора: «Как мне быть?») в парадоксальной, зачастую ироничной форме с позиции индивидуально-мифологической картины мира.
Более кратко определение эссе будет звучать так: публицистическое произведение, отражающее индивидуально-мифологическую рефлексию автора над жизненно значимыми для него проблемами внутренней (духовной) и социальной жизни.
И окончательная формула жанра эссе будет такой: публицистическое произведение, отражающее экзистенциальную рефлексию автора [13, 22].
ЛИТЕРАТУРА
1. Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики / А. Н. Леонтьев.-- М.: Мысль, 1965.
2. Спиридонов В. Задачи, эвристики, инсайт и другие непонятные вещи / В. Спиридонов // Логос.-- № 1.-- 2014.
3. Лебедев С. А. Философия науки: краткая энциклопедия (основные направления, концепции, категории) / С.А. Лебедев.-- М.: Академический проект, 2008.
4. Философия для аспирантов.-- Ростов-на-Дону: Феникс, 2003.
5. Философский энциклопедический словарь.-- М.: Советская энциклопедия, 1983.
6. Дмитровский А. Л. Экзистенциальная теория журналистики: на пути к метатеории / А. Л. Дмитровский// Вестник Челябинского государственного университета.-- № 5 (360).-- 2015.
7. Дмитровский А. Л. Проблема теории журналистики в свете научно-методологических и философских подходов XXI века / А. Л. Дмитровский // Ученые записки Орловского государственного университета. Серия: Гуманитарные и социальные науки.-- № 4.-- 2011.
8. Бузальская Е. В. Функции концепта в современном эссе / Е. В. Бузальская // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 9. Филология. Востоковедение. Журналистика.-- Выпуск № 2.-- 2015.
9. Ready A. W. Essays and Essay Writing for public examinations / A.W. Ready.-- London: George Bell and sons, 1900.
10. МартыноваА.Г. Обучение академическому письменному дискурсу в жанре экспозиторного эссе. На мате-риале старших курсов языкового вуза: дис. ... канд. пед. наук / А. Г. Мартынова.-- Омск, 2006.
11. Гачев Г.Д. Из жизнемыслей последних лет (20052008) / Г.Д. Гачев [и др.]// Дневник современного фило-софа.-- М.: МГИУ, 2009.
12. Дурова О. И. Эссеизм: вопрошание о смысле / О. И. Дурова.-- Воронеж: Воронежский государственный университет, 2001.
13. Дмитровский А. Л. Жанр эссе. Очерк теории жанра / А. Л. Дмитровский.-- Орел: ИПФ «Картуш», 2006.