Высокие темпы развития производительных сил и всей экономики Мавераннахра и Хорасана способствовали укрупнению и концентрации производства, его качественному совершенствованию и образованию зачатков капиталистической мануфактуры. Так, например, ткацкие заведения - «байтуттироз», действовавшие в Бухаре, в Мерве (сообщение Наршахи - ал -Утби) независимо от того, что в них трудились вольнонаемные рабочие, крепостные работники, пленники, рабы, представляли собой образцы феодальных коопераций. К разряду аналогичных средневековых предприятий относилось крупное оружейное заведение в Самарканде. Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия ко двору Тимура (14031406). Перевод со староиспанского. М.: «Наука», 1990. На базе казенных крупных мастерских и по опыту организации труда в семейных кооперациях сложились сходные капиталистические институты. Таким образом, в Средней Азии в реальной среде -- в мелкотоварном ремесленном производстве и в различных институтах семейной кооперации, назревали условия для зарождения капиталистической мануфактуры.
Несмотря на внутренние распри среди Тимуридов, Мавераннахр и Хорасан обустраивались и процветали. Обращалось внимание на ремонт и расширение оросительных систем. Путем обводнения осваивались земли степных зон. Тимуриды всячески поощряли освоение степей, создание там садов, восстановление и обводнение земель, оставшихся без присмотра. Особенно примечательна система поддержки земледельцев путем предоставления льгот в сфере налогообложения, которая тогда еще успешно применялась Тимуридами. Например, дехкане, занимающиеся освоением степей, созданием там садов, восстановлением земель, оставшихся без присмотра и другими видами деятельности, которые давали прибавление к продовольственным ресурсам, на 2 года освобождались от налогов и сборов.
В период правления Тимуридов в земледельческих зонах Самарканда, Бухары, Кашкадарьи, Мерва, Туса и вокруг Герата были созданы оросительные сооружения. В Самарканде был восстановлен разрушенный монголами канал, берущий свое начало из рек Зеравшан, для орошения отчасти и кашкадарьинских земель.
По инициативе Султана Хусейн Байкары и особенно Алишера Навои, народного поэта Мавераннахра с мировым именем, служащим визирем при дворе Султана Хусейн Байкары, было осуществлено строительство инженерно-оросительных систем в Тусской области и Мешхеде, что позволило строить сады вокруг городов Мавераннахра и Хорасана.
В сельском хозяйстве выращивали зерновые, овощи, бахчи, развивали садоводство. Особое место в экономике отрасли занимало животноводство, в частности коневодство, овцеводство, верблюдоводство, крупное рогатое скотоводство, по степям гуляли отары.
Во времена Тимура и Тимуридов большие земельные площади, оросительные системы, дуканы (торговые лавчонки), предприятия, мельницы, базары, караван-сараи были привязаны к вакуфной собственности. Мечеть, медресе, ханака, больницы были обладателями вакфа. Доходы использовались на содержание этих учреждений. Общинные земли как форма землепользования при Тимуридах были сравнительно небольшими и состояли из придворных, безводных и трудноосваиваемых земель. Они использовались при участии и денежных взносах всех общинников.
Заслуживает внимания то, что при строительстве общественных зданий, дворцов, оборонных и оросительных сооружений, строительстве и ремонте дорог, население привлекалось на хашар, причём оно своё питание и средства труда несло с собой. Это был лучший, более прогрессивный способ решения проблем создания общественных благ, предназначенных для коллективного потребления. Устойчивые традиции организации и выполнения общественно значимых работ на основе привлечения населения на хашар, в отдельных сферах сохранили свое значение и в настоящее время.
Относительная стабильность централизованной власти в Мавераннахре и Хорасане позволила развивать не только городское и сельское хозяйство, но и дала большой толчок развитию ремёсел, торговли, товарно-денежных отношений, которые имели исключительное значение для экономической жизни. В частности бурное развитие ремесел и их дальнейшая специализация изменила топографическую историю таких городов как Самарканд, Бухара, Ташкент, Андижан, Термез, Шахрисабз, Карши и др. В городах появились ремесленные махалли и гузары, улицы, череда базаров, ярмарок, базары под куполами Чорсу. Производство шелковых тканей, тончайшие изделия которых были подняты до уровня предметов роскоши, использовались высшими сословиями. Часть этих изделий была предметом внешней торговли. В Мавераннахре получили большую известность самаркандские золотошвейные изделия, такие ткани как атлас, кирмизи и гератские кимхобы. Из животной шерсти ткали ковры, паласы, наматы не только городские ремесленники, но и степные скотоводы.
В это время Самарканд, как столица династии Тимуридов, остаётся центром производства оружия, как и при Тимуре. Оружия, изготавливаемые оружейниками для хокимов, военноначальников, эмиров украшались золотыми, серебряными покрытиями, драгоценными камнями. Так по свидетельству Ибн Арабшаха Ибн Арабшах. "Амир Темур Тарихи". Т.: "Мехнат", 1992. после похорон Тимура в стенах Гур-эмира висели оружие и одежда Тимура, украшенная золотом и драгоценными камнями. Самая малая часть этих реликвий по цене были равны примерно годовому налогу целой области.
В XV веке в Мавераннахре и Герате для удовлетворения потребностей высших сословий большое развитие получило ювелирное ремесло. Из золота, серебра, металлических соединений, драгоценных камней изготавливались различные предметы роскоши. В городах большое развитие получило ремесло по изготовлению бытовых предметов из меди: казаны, различные чаши, стремя, кумганы, фонари, подсвечники, лампы. Свое развитие получило и гончарное ремесло по производству таких изделий как коса, пиалы, блюда, чаши, тандыры, кирпичи, детские игрушки и т.д. Мастера по обработке мрамора, камней придавали им изрезцовые, художественные и каллиграфические надписи и форму, которые ценились как произведение искусства. Эти камни сохранялись до наших дней, их можно увидеть во всех памятниках Средневековья. Особо можно отметить развитие строительства зданий. Среди строителей были архитекторы, инженеры, умелые каменщики, плотники, мастера по ганчу. Их называли устод - выдающиеся мастера. Их творения до сих пор являются предметом восхищения.
В XV веке развивалось производство стекольных изделий. Из стекла изготавливали различные блюда и изделия быта. При строительстве жилья для высшего и среднего сословия использовали цветные стёкла различных цветов и оттенков, ими украшались различные двери, окна и т.д. Особое значение имело деревообрабатывающее ремесло. Из дерева различных пород изготавливались средства труда и передвижения, формы для формовки кирпича, формовки для обуви, сундуки, ящики, колыбельные и многое другое.
Говоря о Самаркандском ремесленничестве, следует упомянуть и о производстве бумаги вблизи арыка Обирахмат. Именно здесь было предприятие по производству бумаги по несравненно высокой технологии. Самаркандская бумага славилась во всём регионе и была предметом внешней торговли. Большое развитие получило производство кожи и изготовление изделий из этого материала как камзолы (халат), обувь, изделия для управы лошадей. Во время подготовки к военным походам готовили колчаны для стрел, ножни для ножей и сабли.
Исследование богатого наследия крупного государственного деятеля Амира Тимура, научный анализ его деятельности и опыта по управлению огромной империей, позволяет решать многие из важных проблем отечественной экономической истории в пределах исконной родины наших предков - Мавераннахра, извлечь полезный урок с целью обеспечения преемственности и устойчивости в развитии производительных сил общества в современных условиях.
Список литературы /References
1. Ахмедов Б.А. Сохибкирон Темур (узбек, рус ва инглиз тилларида). Тошкент, 1996.
2. Ахмедов Б.А., Муминова Р.Г., Пугаченкова Г.А. История Амира Темура. Ташкент: Фан, 1999.
3. БартольдВ.В. Тимур Тамерлан. Сочинения. Т. 33. СПб., 1901.
4. Великие империи мира. М.: РИПОЛ классик, 2011.
5. ИбнАрабшах. "Амир Темур Тарихи". Т.: "Ме^нат", 1992.
6. Иванин М.И. Чингизхан ва Амир Тимур. Ташкент. «Янги аср авлоди», 2017.
7. Каримов И.А. На пути духовного возрождения. Т.: Узбекистан, 1998. С. 414.
8. Каримов И.А. Амир Тимур - наша гордостъ // Мыслить и работать по-новому - требование времени. Т.: 1997.
9. Логинов В.Е. Роль личности в истории: анализ философских концепций // Метаморфозы истории, 1997.
10. Муминов И.М. Амир Темурнинг Урта Осиё тарихида тутган урни ва роли. Т.: “Фан”, 1968.
11. Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия ко двору Тимура (1403-1406). Перевод со староиспанского. М.: «Наука», 1990.
12. Темур тузуклари. Т.: “Узбекистан”, 2014.