2
Социально-политические глобальные и российские эволюции: диалектика и векторы развития
Ростовская Т.К.,
Егорычев А.М.,
Левашов В.К.
Аннотация
Ставятся и обсуждаются вопросы, касающиеся будущего развития РФ и мировой цивилизации, решения которых стоят на повестке уже сегодня. Глобальные универсальные и локальные национальные ценности современного мира, вырабатываемые развитыми и развивающимися странами, не отвечают перспективам развивающегося мирового сообщества, что порождает социальные противоречия и риски мирного сосуществования. На основе социально-политического анализа состояния и функционирования мировой цивилизации, существующих процессов и тенденций, которые ей порождаются, авторы предлагают разработанную модель, демонстрирующую эволюционное развитие мировой цивилизации. Настоящая модель предполагает альтернативные варианты будущего развития, от выбора которых зависит будущее планеты Земля. Авторский выбор основан на принципе гражданского единства человеческого сообщества, имеющего общие ценностные предпочтения; желание и жизненную мотивацию выхода на мирный путь развития
Ключевые слова: мировая цивилизация, глобальные универсальные ценности, локальные национальные ценности, единое гражданское пространство, эволюционный процесс, новая цивилизация
национальные ценности мирное сосуществование цивилизация
С середины ХХ века на наших глазах разворачивается панорама великого цивилизационного процесса - ускоренное формирование глобального гражданского общества на вечных диалектических принципах устойчивого развития природы, общества и человека. Национальные государства, экономические объединения, военно-политические блоки и союзы в условиях «ядерного пата», кризиса западных демократий, дисфункций экономической модели глобального неолиберализма и возникающих по этому поводу внутренних социальных противоречий ищут эффективные формы мирных отношений.
Мировая цивилизация динамично вошла в XXI век, неся с собой не только технологические драйверы наступающей информационной эпохи, но и груз прежних мировоззренческих установок, смыслов и ценностей, определяющих идеологию жизненной организации национальных сообществ, межгосударственных взаимодействий, пр., которые уже не отвечают вызовам нового времени. Современные процессы и тенденции (глобализация, информатизация, технологизация, коммуникация, др.), составлюющие глобальную и локальные социокультурные динамики, сегодня определяют развитие мировой цивилизации, каждого государства и народа, каждого отдельного человека. Социально-политический анализ реально сложившийся ситуации в современном мире, логики и закономерностей происходящих глобальных тенденций и процессов (их природы, движущих сил, противоречий, целей, направленности, масштабности, др.) позволяет говорить о том, что мировая культура и цивилизация переживает трудный период [1].
Мотивируемая корпоративными интересами дезинтеграция стран мирового сообщества создает угрозу его дальнейшему развитию, что мотивирует ученых и политиков, граждан к осмыслению базисных проблем состояния, функционирования и развития человеческой цивилизации, тех смыслов и ценностей, которые определяют её ближайшее и перспективное будущее.
Мировое сообщество накопило огромный интегративный цивилизационный потенциал (политический, административный, экономический, научный, технологический, военный, др.), созданы различные международные комитеты, союзы, сообщества, коалиции и организации: Организация объединенных наций (ООН), Европейский Союз (ЕС), военный блок (НАТО), Евразийское экономическое сообщество (ЕврАзЭС), союз Азиатско-Тихоакеанского экономического сотрудничества (АТЭС), Евразийский банк развития (ЕАБР), коалиция правящих групп (Большая семерка), Всемирная таможенная организация (ВТамО), др.
Мировой цивилизационный гражданский опыт работы международных институтов и организаций призван содействовать инновационному объединению стран мирового сообщества для решения сложных и разнообразных проблем межнационального сотрудничества и взаимодействия, для мирного и адекватного разрешения конфликтных ситуаций. В политическом, социально-экономическом плане, человеческая цивилизация продолжает динамично формировать единое гражданское пространство.
Однако, несмотря на то, что наша цивилизация движется по пути социально-политической интеграции и обладает огромными ресурсами, тем не менее, как показывает современная реальная практика, она не способна одномоментно сделать мир более стабильным, социально организованным и предсказуемым. Многие мировые аналитики и эксперты, пишут о том, что сегодня мир подошел к важнейшему рубежу в своём цивилизационном и космическом развитии последней черте, за которой можно наблюдать смерть (В.В. Вернадский, 1943, Н.Н. Моисеев, 2000, В.П. Казначеев, 2005; П. Бьюккенен, 2007; А.И. Субетто, 2008; С.Г. Кара-Мурза, 2010, Стивен Хокингс, 2016).
Глобализация как культурная унификация и глобализация как устойчивое единство социокультурного и национального многообразия -две главных тенденции в диалектической взаимосвязи, определяют сегодня главное движущее противоречие и развитие мировой цивилизации. Стремление к социальной коммуникации и социокультурной интеграции проявляется во всех социальных сферах (политике, культуре, экономике, образовании, стереотипах социального поведения и взаимодействия, пр.). Информационно-коммуникационные технологии стремительно связывают наш мир в единое гражданское социальное сообщество. Идет постоянный обмен информацией между материальными и духовными культурами мировой цивилизации.
Западная культура, выступает моделью глобализации и унификации, становится все более универсальной, в которой национальные традиции постепенно размываются и исчезают. Мир стремительно глобализируется в коммуникационную суперсистему, с многозначными характеристиками и перспективами дальнейшего развития.
Разумеется, нельзя не видеть, что глобализация и унификация гражданских смыслов и ценностей на планете Земля - это естественный объективно-исторический процесс направленный на сближение и установление равноправия народов и наций, ведущий к постепенному стиранию границ (межъязыковых и культурных барьеров) в результате которого человечество превращается в единую социально-политическую систему . Такая система начинает успешно функционировать на основе единых гражданских смыслов и универсальных ценностей. Важно понять что этот процесс не должен приводить к разрушению социокультурного многообразия мировой цивилизации, которое выступает геном человечества для устойчивого саморазвития.
В цифровую эпоху наблюдается новое противоборство между сторонниками социально ориентированного устойчивого развития в разных формах национальной культуры и сторонниками политической идеологии глобального неолиберализма. На планете доминируют две глобальные конкурирующие социально-политические практики, которые активно разрабатывают политическую философию и идеологию. Обострение отношений между этими двумя политическими практиками и стратегиями приводит к возникновению время от времени гибридных войн разных форм, конфигураций и интенсивности. В этих известных с древнейших времен формах соперничества стороны не прибегают к вооруженным вторжениям, а используют политические и дипломатические провокации, информационное и психологическое давление на население и граждан в форме технологий постправды, кибервойны, подрывных операции, поддержки агентов влияния и оппозиции в своих государственных интересах. Особенность нового глобального социально-политического противоречия заключается в том, что оно проходит не только между странами, военными и политическими союзами, но и внутри обществ, структурированных по разным социально-классовым признакам. Интенсивность социальных противоречий в конкретных проявлениях зависит от пропорций материальных и духовных неравенств, адекватности социальной политики правящих классов и глубины процессов разрушения духовно-нравственных гуманистических ценностей в обществах и практиках массового потребления и накопления. В России, где имущественное и денежное расслоение и разрушительное массовое потребление и обогащение, по наблюдениям специалистов, уже давно превысили критические пороги, можно наблюдать выраженный острый характер социальной и нравственной деструкции. Фундаментальная социологическая особенность нового противоречия заключается в том, что оно приняло экологическое измерение и сформировалось в ядерную эпоху человечества. Экологический и ядерный императивы имеют надклассовый витальный характер и начинают определять мораль и поступки формирующегося глобального гражданского общества.
Устойчивость развития общества и государства достигается в осознании социумом необходимости полного и точного научного отражения социальной реальности. Любая социальная система или биологический организм может рассчитывать на выживание и развитие, если они достоверно отражают в своем сознании окружающую социальную и природную среду и на этой основе выстраивают успешную стратегию поведения в будущем.
Человечество сегодня не обладает единой институциональной системой для научного измерения и управления рисками и угрозами мировых глобальных процессов. Сегодня биосферные, социальные, политические, военные, культурные, финансовые, экономические, демографические, технологические, информационные, миграционные вызовы составляют повестку дня для всего человечества.
Пришло время, когда проблема стратегического развития мировой цивилизации, должна стать непременным объектом обсуждения представителями всех стран мирового сообщества. Это будет являться важнейшим условием и фактором, стимулирующим их понимание существующих угроз и единения на решении глобальной проблемы, связанной с выживанием человечества.
Анализ идей, концепций и теоретических прогнозов, известных ученых, связанных с судьбой человечества (А. Тойнби, В.И. Вернадский, Л.Н. Гумилев, П. Сорокин, Н.Д. Кондратьев, В.П. Казначеев, А.И. Субетто, Ю.В. Яковец, Х.А. Барлыбаев, др.), включая самые разнообразные научные материалы по данной проблематике, позволяет осуществлять мониторинг социально-политических взглядов, идей, оценок по поводу перспектив развития мировой цивилизации. Попытаемся в общих чертах представить то, какой вариант событий ожидает человечество в недалёком будущем. Следуя теории развития сложных систем, один из постулатов которых гласит, что чем сложней организована система, тем более она подвержена управлению в своем развитии, позволяет предположить, что человечество вполне осознанно должно сделать правильный выбор.
Анализ реальной ситуации, происходящей в мировом сообществе, показывает, что с развитием научного и производственно- технологического потенциала развитых стран, которое сопровождается постоянно возникающими рисками и угрозами глобальных социальных катастроф, медленно, но идет процесс роста духовно-нравственных основ коллективного сознания человечества, наблюдается медленное изменение вектора ценностей глобализирующего мира. Разум современных пассионариев всего мирового сообщества (интеллектуальных и духовных), отвечая на вызовы времени, начал оказывать влияние на ход развития мирового сообщества. Создаются реальные основы для вхождения человечества в эпоху, которая характеризуется управляемой социоприродной эволюцией, на базе общественного интеллекта и образования (по В.И. Вернадскому) [2].
Человечество, согласно воззрениям русского мыслителя и естествоиспытателя В.И. Вернадского (1863-1945), находится на пути к переходу в новую сферу своего жизнеосуществления - ноосферу. В соответствии с его теорией, ноосфера предполагает управляемую социоприродную эволюцию на базе общественного интеллекта и образования [2].
Учитывая результаты многофакторного анализа современного состояния и развития мирового сообщества, тех процессов и тенденций, которые ею порождаются, можно гипотетически предположить:
· необходимых ресурсов у человечества хватит на «раскачку» (флуктуацию) в выборе нового пути развития, примерно еще на 25-30 лет (может быть чуть больше).
· повышение необходимого уровня духовно-нравственных основ коллективного сознания человечества также достигнет примерно к 2030-2050 гг.
Примерно в этот период (середина XXI века) и произойдет гигантский эволюционный перелом - выбор нового вектора дальнейшего пути развития всего человечества.
Из множества вариантов, которые имеют вероятность для человечества в выборе пути будущего развития, отметим три наиболее возможных.
1. Путь построенияноосферной цивилизации - сферы разумно организованной и управляемой жизни на планете Земля .
Человечество вполне осознает, что предыдущий путь развития полностью выработал свой потенциал, и дальнейшее движение по данной траектории создает ему огромные риски и опасность для выживания. Понимание бесперспективности прежнего пути развития, активизирует и мобилизует здоровые силы планеты Земля на решение глобальных задач вывода человечества из тупиковой ситуации. Разум пассионариев и коллективное сознание всего мирового сообщества, интегрируется и начинает выступать реальной силой и энергией, которая способна объединить народы мировой цивилизации на совершенно новой идее. В основе новой планетарной идее, лежат смыслы и духовно-нравственные ценности, которые понятны всем многочисленным народам, нациям и этносам планеты Земля. Энергия направленная на построение нового мирового порядка, удовлетворяющего большинство народов и государств мирового сообщества, начинает успешно реализовывать глобальный проект построения ноосферы. Начинается активная фаза сознательной управляемойглобальной деятельности по перестройке всех социальных институтов и структур мирового гражданского сообщества в соответствии с законами гармоничного существования биосферы, социосферы и космоса.